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自15世纪文艺复兴以来,特别是17世纪末启蒙运动以来,西方对理性(合乎逻辑推理)的推崇,成为知识界不可撼动的主流——理性几乎成了科学、正确、合理的代名词。过去100年来,理性也会受到西方某些学派(如弗 本篇为《公孙龙子·指物论》全文。《指物论》应是《公孙龙子》最难理解的一篇。其原因在于,“指”这个概念包括两重意思,一是指称之意,《尔雅·释言》云:“指,示也。”二是所指之意,不加“所”字而等于有“所” 编者按:2025年12月13日,“首届全球和合文化研讨会暨纪念孙中山先生诞辰159周年纪念会”在阿联酋迪拜Radisson酒店举行,以下是翟玉忠先生在会上的讲演内容;上图为翟玉忠先生在讲演。从中国民间
华军:批判《三体》哲学,重塑文明共生的宇宙观

华军:批判《三体》哲学,重塑文明共生的宇宙观

刘慈欣的《三体》以恢弘的宇宙叙事、惊艳的科幻构思与细腻的情节铺陈,成为中国科幻文学的标杆之作,其对星际场景的奇思妙想、对人类文明困境的深度叩问,展现出极高的文学造诣,足以让全球读者为之震撼。但不可回避

2025-12-15

翟玉忠:西方没有故意伪造史实,却精心编造史观

翟玉忠:西方没有故意伪造史实,却精心编造史观

图片说明:卢克索神庙(Luxor temple)里模仿埃及纸莎草捆的石柱造型,石柱子就像是一捆一捆的纸莎草捆矗立在那里。约为公元前14世纪修建,后经拉美西斯二世扩建。我一直反对伪史论,但我尊敬搞伪史论

2025-12-08

翟玉忠:就十月革命、全球治理答印度共产党人

翟玉忠:就十月革命、全球治理答印度共产党人

编者按:最近,印度共产党人Sreyashi Choudhury女士就十月革命对当今世界的持久影响、全球治理问题采访了翟玉忠先生,该采访是为印度共产党(马克思主义)西孟加拉邦网络平台(Communist

2025-12-01

翟玉忠:白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般

翟玉忠:白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般

本篇为《公孙龙子·白马论》全文。白马论在公孙龙思想体系中的地位不同一般,是公孙龙的代表性论点。《公孙龙子·迹府篇》引公孙龙答孔穿语:“龙之所以为名者,乃以白马之论尔。今使龙去之,则无以教焉。”《公孙龙

2025-11-24

翟玉忠:我们仍生活在西方普遍主义的阴影之下

翟玉忠:我们仍生活在西方普遍主义的阴影之下

21世纪蒙昧主义的总根源,仍是19世纪西方殖民主义时代形成的西方中心论。西方中心论的最大误区在于:将特殊的西欧资本主义国家文化普世化,认为它是高级的、代表未来发展方向,因而具有放之四海皆准的普遍性。其

2025-11-17

翟玉忠:近代“焚书运动”——学界系统尘封中国古典学术

翟玉忠:近代“焚书运动”——学界系统尘封中国古典学术

过去两千年,中国古典学术的分类只有两大类型。一是西汉刘向、刘歆父子所创的七略图书分类法,它按学术内容和社会功用将当时的图书分为六大类,即六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略,另加辑略总括学术

2025-11-10

翟玉忠:重塑人类文明形态的新长征(重走长征路随笔三)

翟玉忠:重塑人类文明形态的新长征(重走长征路随笔三)

图片说明:广西灌阳县湘江战役新圩阻击战酒海井红军纪念园内的“酒海井红军烈士殉难处”。 三年重走长征路,我对当时地主武装的残酷和野蛮有了清醒的认识。在长征途中,大量红军指战员是被地主武装虐杀的。共产党人

2025-11-03

 
郭双林:近代英美等国文明等级论溯源

郭双林:近代英美等国文明等级论溯源

摘要:近代英美等国文明等级论有三级制、四级制、五级制三种模式。其思想源自18世纪苏格兰启蒙思想家们关于历史发展和人类进步的讨论。1803年英国地理学家亚当斯率先提出这一理论,1810年被丹麦裔法国地理

2025-12-25

陈焕章:孔子的井田制(《孔门理财学·井田制》之二)

陈焕章:孔子的井田制(《孔门理财学·井田制》之二)

我们已经研究了井田的形式和历史,现在我们考察儒生们描述的井田制细节。首先考察井田本身,看看它是什么样的?按照《孟子》一书,方一里为一井,合九百亩。井的中心那一方叫公田,四围的八块叫私田,分属八家。【1

2025-12-25

陈焕章:井田的历史(《孔门理财学·井田制》之一)

陈焕章:井田的历史(《孔门理财学·井田制》之一)

井田制是中国经济思想和历史上一个最为重要的因素。按照一些现代学者的观点,这一制度从来没有实际运作过,而只是儒家的一个理论。的确,在古代,井田制不可能如儒家所提倡的那样完善;但同样真实的是,这一制度在孔

2025-12-19

鞠实儿 张一杰:刘徽和祖冲之曾计算圆周率的近似值吗

鞠实儿 张一杰:刘徽和祖冲之曾计算圆周率的近似值吗

摘要:在西学东渐的过程中,刘徽算学中的圆和周径率分别被等同于欧氏几何学的Circle 和 π,进而被认为:刘徽和祖冲之曾计算π。本文指出:上述结论是采用“据西释中”方法解读中算文本中的结果。首先,我们

2025-12-18

翟玉忠:损有余补不足

翟玉忠:损有余补不足

关于损有余补不足的哲学意义,《老子·第七十七章》阐述得最为清楚。上面说:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有

2025-12-18

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(下)

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(下)

编者按:在21世纪全球化的人工智能时代,文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明,太多学者已习惯于将之称为次等文明,并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥

2025-12-18

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(上)

刘禾:文明等级论——西方思想殖民的学术支柱(上)

编者按:在21世纪全球化的人工智能时代,文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明,太多学者已习惯于将之称为次等文明,并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥

2025-12-18

翟玉忠:应化之道,平衡而止

翟玉忠:应化之道,平衡而止

上医医国,其次疾人。中国学术大道一贯。如同中医调治疾病,力求使体内的阴阳达到平衡一样,中国古典经济学轻重之术调控市场的目标也是社会系统的动态平衡,即百姓均平。中国古代政治学元典《黄帝四经·道法》所谓:

2025-12-18

易道先生:未来诺贝尔医学奖将产生于人体通路领域的开创性研究

易道先生:未来诺贝尔医学奖将产生于人体通路领域的开创性研究

不同的世界观,可以形成不同的方法论。同样的事物,从不同的维度看,可以得出不同的结论。人类生活在三维空间里,但是,人们对健康的认识,往往不是三维的,而是二维或者一维的。对人体健康的不同认识,由此形成了不

2025-12-18

翟玉忠:市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预

翟玉忠:市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预

请注意,这里讲治国的应因之道,无为而治,不是什么事也不做,而是“为无为”。因为市场不会自动实现均衡,需要政府及时干预——这才是轻重之术的精髓所在。所以司马迁在上面的引文后面接着就讲,除了要将经济蛋糕作

2025-12-18

戴雨潇:偷渡式立法不可取

戴雨潇:偷渡式立法不可取

我认为2025修订的《治安管理处罚法》存在严重的程序问题,第一百三十六条关于“违反治安管理的记录应当予以封存”的规定属于“偷渡式立法”。简单梳理一下这条是怎么进来的。2023年9月1日,人大公布《治安

2025-12-11

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

既然存在着官员,他们的俸禄比较高,那么我们如何解决工资和财富的公正分配问题呢?靠教育。亚当·斯密说:“最不相同的人物之间的差异,例如,一个哲学家和一个普通的街头搬运夫之间的差异,似乎不是由于天赋,而更

2025-12-11

陈焕章:全社会理想的工资等级(《孔门理财学·工资》之五)

陈焕章:全社会理想的工资等级(《孔门理财学·工资》之五)

我们说过儒家视所有官员为劳动者,他们的俸禄是工资,我们现在可以构建全社会理想的工资等级。在儒家看来,永远不能错误地认为农业劳动是唯一的生产性劳动。农民的确是地道的的农民,但官员是农民的替身。农民与官员

2025-12-04

侯建新:早期欧洲文明建构及影响

侯建新:早期欧洲文明建构及影响

(古希腊陶瓶画《阿喀琉斯和埃阿斯掷骰子》)一今天我要讲的,主要是回顾欧洲的过去,剖析欧洲文化,从而拓宽现代欧洲问题的观察视域。提到欧洲历史,我们首先需要了解几个概念。一个是“文明”的概念。按照当今学界

2025-11-27

陈焕章:工资标准(《孔门理财学·工资》之四)

陈焕章:工资标准(《孔门理财学·工资》之四)

我们已经知道工资是用来代其耕的,因此耕作的产量是工资的基础。正如农民的产量是各各不同的,工人的工资额也各各不同;但是农民的所得与工人的工资必须是均平的,否则,没有哪个工人的工资足以替代耕作,那么就没有

2025-11-27

翟玉忠:市场本身具有自组织功能,不需要政府组织

翟玉忠:市场本身具有自组织功能,不需要政府组织

为了给自由主义经济学的核心均衡理论作注脚,中国学人最爱引用司马迁《史记·货殖列传》开篇的一段话,这段话是讲,由于人民天生的求富心理,市场本身具有自组织功能,不需要政府去组织。它根本不是讲如何对待市场经

2025-11-25

易道先生谈身体功能修复之大道:先通后补、通补平衡

易道先生谈身体功能修复之大道:先通后补、通补平衡

人体的衰老与疾病,往往体现在器官功能的衰退上。换言之,治病与抗衰老的核心,在于恢复器官的正常功能。而要达成这一目标,离不开具有相应药性的药物与食物。 然而在临床实践中发现,即便是相同的食药同源产品或

2025-11-20

陈焕章:生产率论(《孔门理财学·工资》之三)

陈焕章:生产率论(《孔门理财学·工资》之三)

孔子的工资理论是生产率论,这意思是劳工的工资额应按照他生产贡献的大小。孔子说:“日省月试,既廪称事,所以劝百工也。”【1】这是有关工资规定的正义原则。当然,劳动既不应少付报酬,也不应多付。如果多付了,

2025-11-20

刘军:明清时期“闭关锁国”问题赘述(下)

刘军:明清时期“闭关锁国”问题赘述(下)

三、其他限制政策1.限制船只大小可以肯定,以举国之力建造的郑和宝船远大于前代,并且也是当时世界上最大、最好的船。不过,永乐时虽有郑和下西洋之举,却限制民间出洋贸易,一项具体措施就是限制民间海船,甚至曾

2025-11-20

刘军:明清时期“闭关锁国”问题赘述(上)

刘军:明清时期“闭关锁国”问题赘述(上)

内容提要:明清时期是否长期“闭关锁国”,在专业人士眼中或许已不再成为问题,但误解仍在流行,甚至仍是很多人的“常识”,因此有必要“赘述”。显然,从“海禁”“一口通商”和其他限制性政策这三个方面看,即使是

2025-11-20

翟玉忠:市场是一种资源的配置方式和价格确定机制

翟玉忠:市场是一种资源的配置方式和价格确定机制

和现代西方经济学一样,中国古典经济学轻重之术也认为市场是一种资源配置方式和价格确定机制,但在对市场本质的认识上,中国古典经济学比现代西方经济学要全面深刻得多。市场的首要功能就是商品交换的场所,它使人

2025-11-20

华军:以儒家中心主义扭曲历史——鲍鹏山对法家的误读

华军:以儒家中心主义扭曲历史——鲍鹏山对法家的误读

法律的工具属性是人类社会治理的客观必然,无论是古代法治思想还是现代法治体系,法律本质上都是维护社会秩序、实现公共利益的重要手段。然而,学者鲍鹏山在解读法家思想时,却脱离历史语境与客观事实,以儒家中心主

2025-11-20

翟玉忠:轻重之术的沉沦与近代西方政治经济学的崛起

翟玉忠:轻重之术的沉沦与近代西方政治经济学的崛起

物极必反,这条宇宙发展的普遍规律不仅适用于一般事物,也适用于一种理论。经春秋战国,当中国古典经济学轻重之术理论上逐步成熟起来,实践上创造了西汉富强甲天下的奇迹时,她亦开始走向衰落——其衰落的始点是公元

2025-11-20

杨奎松:毛泽东发动延安整风的台前幕后(下)

杨奎松:毛泽东发动延安整风的台前幕后(下)

六、先纵后收,斗争矛头发生变化,思想问题意外变成敌我问题1941年11月1日,毛泽东指示各地高级学习组着重学习理论材料,包括《联共(布)简明党史教程》、《季米特洛夫文选》、列宁《共产主义运动中的“左派

2025-11-20

翟玉忠:梦归大汉王庭,找回轻重之术

翟玉忠:梦归大汉王庭,找回轻重之术

中国古典经济学轻重之术从周代礼制中分离出来肯定经历了相当漫长的历史过程,去古太远,具体情形我们已经不得而知了。唯一可以肯定的是,轻重之术在战国田齐时期已经成熟,因为今天我们所见的《管子》轻重诸篇就是在

2025-11-20

陈焕章:雇主和雇员(《孔门理财学·工资》之二)

陈焕章:雇主和雇员(《孔门理财学·工资》之二)

中国的工资制度十分古老,我们不知道它起源于何时。按照《墨子》记载,我们知道传说在成为殷相前是建筑行业的雇佣劳动者。因此,工资制度一定在此前(770 B.K.或1321 B.C.)存在很长时间了。周初,

2025-11-13

陈焕章:工资的起源(《孔门理财学·工资》之一)

陈焕章:工资的起源(《孔门理财学·工资》之一)

当每个人都为自己工作时,不用付出工资,尽管工资的要素仍然存在。当为他人工作时,就有工资的问题。奴隶为他人工作,但得不到工资。只有存在自由劳动者时,工资才会产生。在历史上,中国没有作为一种普遍制度的经济

2025-11-07

李慎明:毛主席毕生追求的大本大源

李慎明:毛主席毕生追求的大本大源

毛泽东从小就想探讨世界的大本大源,这也是他毕生之努力。1917年8月23日,他在致黎锦熙的信中提出,“以大本大源为号召”,通过改造和普及哲学、伦理学来变换全国的思想,这就是救国救民的根本道路。1920

2025-11-07

陈焕章:利润(《孔门理财学·分配的一般原则:地租、利息、利润》之四)

陈焕章:利润(《孔门理财学·分配的一般原则:地租、利息、利润》之四)

长期以来,“利”一词用得很宽泛。在古代,它包括利息、风险保险和管理者的工资。的确,除去了用于生产的开支,所有的收益都可以统称为利。对于农民,它甚至包括地租,因为除了向政府交土地税,他不向任何人交租。甚

2025-10-30

杨奎松:毛泽东发动延安整风的台前幕后(上)

杨奎松:毛泽东发动延安整风的台前幕后(上)

1940年秋冬,在判断蒋介石有无联合日本夹击八路军的阴谋的问题上,毛泽东与莫斯科之间发生意见分歧。几经往复,毛泽东最终放弃了先发制人,集中15万精兵进入甘肃与河南,打破日蒋夹击的军事行动计划。紧接着,

2025-10-28

 

钟庆:为什么战后日本变成了发达国家而中国没有?

美国,二战后沦为战败国。战后的日本满目疮痍,殖民地纷纷独立,积累了几十年的工业不是毁于轰炸就是被战胜国收缴,剩余的军事物资,和正在研制的先进武器,如喷气战斗机、导弹、洲际轰炸机等,从样机、图纸到实验

2005-10-07

陈赟:六经成立与中华文明的精神奠基

陈赟:六经成立与中华文明的精神奠基

以经、史、子对人类知识进行分类,体现了中国思想对人类知识谱系的独特理解,这一理解意味着以经为主干、以史和子为两翼的结构性安排。其中,经学创建既关联着这一知识谱系的成立,同时也意味着中华文明的精神奠基。

2023-10-29

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

陈焕章:教育作为工资问题的解决途径(《孔门理财学·工资》之六)

既然存在着官员,他们的俸禄比较高,那么我们如何解决工资和财富的公正分配问题呢?靠教育。亚当·斯密说:“最不相同的人物之间的差异,例如,一个哲学家和一个普通的街头搬运夫之间的差异,似乎不是由于天赋,而更

2025-12-11

社科院蓝皮书:半数省部级高官认同子女入外籍

本报讯 (记者张然)昨天,由中国社会科学院法学研究所、社会科学文献出版社联合发布2012年《法治蓝皮书》。蓝皮书指出,根据调查,近四成公职人员认可当“裸官”。 “

2012-02-22

既要借鉴国外理论,更应构建中国古代文明的理论体系

摘要:对西方学者的文明理论,我们还需要作进一步分析把握。而即使准确理解了西方文明理论,也不能照搬套用。因为中国古代文明有自己的特殊性。我们应该全面掌握相关的传世文献与考古资料,然后构建出反映中国古代文

2014-12-26

[明]徐尔铉:寿眉公先生七帙万年歌

编者按:这里的眉公指陈继儒。陈继儒(1558~1639)明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海松江)人。诸生,年二十九,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述,工诗善文,书法苏、米,兼能绘事

2011-02-10

杨光斌:走出集权-分权的二元对立误区

全社会都对全面深化改革的《决定》给予高度评价,其中最引人注目的是让市场在资源分配中发挥决定性作用,建立政府作用的负面清单制度。也就是说,此轮改革以“减法”为主,即大力压缩政府

2016-02-19

阿根廷总统:批评中国的人“愚蠢且思维狭隘”

【环球时报报道记者章孝飞 甄翔】在访华宣布加强阿中全面战略伙伴关系并签署一系列协议后,阿根廷总统克里斯蒂娜遭到国内一些人批评。在1日的国会第133届常规会议开幕式上,克里斯蒂娜给予这些批评者&ldqu

2015-03-03

白奚:荀子与稷下诸子

白奚:荀子与稷下诸子

学术界一般认为,荀子集先秦学术思想之大成,他的思想是先秦时期哲学思想发展的最高峰。但是,荀子的思想为什么能够成为最高峰?他为什么能够集大成?又是如何集大成的?这些问题只有结合百家争鸣的时代背景,特别是

2020-01-02

我不能理解我们国家所盘算和做出的那些可怕的事情(Selma Sternlieb)

我发觉这篇文章(《China in the Global Crisis of Capitalism》,即中文版《马耀邦先生近期在纽约的演讲》http://www.xinfajia.net/conte

2009-11-22

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