[摘要］他者既是人类学的研究对象，也构成人类学的认识论基础。古典人类学以“野蛮他者”为对象，通过对他者的想象来勾画人类文明的总体历史；现代人类学以“差异性他者”为对象，扬弃了对总体文明进程的关注，致力
2026-01-16
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由于井田制是古代圣王们建立的，它的基本原则是孔子提出的，它主导着一代又一代学者的思想。前面已经论述过董仲舒和师丹的限制政策，下面我们研究其他儒生最杰出的思想。（一）荀悦在汉代，地主拿走了土地产量的一半
2026-01-16
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在思想发展史上，哲学范畴的出现，有其历史的先后次序，这是哲学范畴的历史顺序。各个范畴之间又有包容、涵蕴、区别、对立以及相反相成的关系，这可谓范畴之间的逻辑关系。依据范畴的逻辑关系而形成的序列，可称为哲
2026-01-14
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近来研究中国哲学史的同志们提出中国古代哲学范畴体系的问题 ，这确实是关于哲学史的一个重要问题。 我们常说中国哲学有自己的一套概念范畴 ，既云一套概念范畴，就是有一个概念范畴的体系了。范畴体系是一个非常
2026-01-14
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（一）限制政策井田制被废除后，土地成了买卖的对象。因此，富者拥有无限量的土地，贫者无立锥之地。汉武帝时期（约432 A.K.或120 B.C.），董仲舒第一个提出限制土地的所有权，但他的建议没有被实行
2026-01-14
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周朝末年，孔子纪元202年（350 B.C.）秦国废除了井田制，这是秦相商鞅的政策。他认为三个邻国的人民贫困，土地不足以养活他们；而秦国人口稀少，土地过剩，没有完全开垦，其生产力没有充分利用。因此，他
2026-01-14
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2026年元旦刚过没两天，委内瑞拉总统马杜罗在自个儿家里被带走的消息就传遍了全世界。这事说起来荒唐，跟说书先生嘴里的段子似的，可它实实在在地发生了。但凡读过几本马尔克斯的人，脑子里头第一个冒出来的，准
2026-01-13
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东汉班固的《汉书》将中国古典政治经济理论的自然原则阐述得很清楚，《汉书·货殖传第六十一》开篇就指出：要辨别土地、河流、湖泊、丘陵、沃地、平原、洼地等不同地理条件，教导百姓种植和畜养技术。这样，人民用于
2026-01-13
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（一）晋朝后汉灭亡后，历经三国（735～831 A.K.或184～280 A.D.），整个国家处于战乱之中。孔子纪元831年，晋武帝重新统一全国，当时人口仅16163863人。尽管这一数字不可能是准确
2026-01-08
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运载工具与通信技术的发展让人类赖以生存的蓝色星球成了地球村。导弹和无人机代替了大刀和长矛。伊朗和以色列虽然相隔千里，仍然可以展开互殴。太平洋早已容不下霸权主义的欲望。近日，委内瑞拉被入侵，总统马杜罗遭
2026-01-07
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中华文明是人类最早进入农业时代的文明之一。考古资料证实，距今约一万年前，中国就进入了农业时代。农业生产强烈依赖于天时，这客观上促进了天文历法的发展。天文历法与人文农事相辅相成，铸就是中国人由天文（天道
2026-01-07
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澎湃新闻记者 沈河西 2017-05-29 13:42来源：澎湃新闻 ∙ 文化课 5月27日至29日，著名印度裔美国历史学家、汉学家杜赞奇（Prasenjit Duara）应邀来上海参加“上海论坛20
2026-01-07
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在二元对立的思维方式影响下，西方人常常不能把握系统中有阴有阳的中道。比如在政治领域，西方人重罚而轻赏，这与中国传统政治赏罚并重有很大区别；在经济领域，中国人习惯于用商品和货币调节市场，而现代西方是重货
2026-01-07
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过去几百年来，科学以自然女神的信使自居，它常常靠权威垄断一切，蔑视一切。美国科学史家，科学哲学家托马斯·库恩（Thomas Samuel Kuhn，1922-1996年）在其代表作《科学革命的结构》一
2026-01-07
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在农业时代，粮食是最重要的生产生活资料，所以古人重视调节粮食价格，以实现各阶层利益均平。据《越绝书·越绝计倪内经第五》载，越王勾践曾问计然，为何在丰收之年，仍会有贫困乞讨的人呢？计然回答说，这是因为人
2026-01-07
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摘要：近代英美等国文明等级论有三级制、四级制、五级制三种模式。其思想源自18世纪苏格兰启蒙思想家们关于历史发展和人类进步的讨论。1803年英国地理学家亚当斯率先提出这一理论，1810年被丹麦裔法国地理
2025-12-25
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我们已经研究了井田的形式和历史，现在我们考察儒生们描述的井田制细节。首先考察井田本身，看看它是什么样的？按照《孟子》一书，方一里为一井，合九百亩。井的中心那一方叫公田，四围的八块叫私田，分属八家。【1
2025-12-25
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井田制是中国经济思想和历史上一个最为重要的因素。按照一些现代学者的观点，这一制度从来没有实际运作过，而只是儒家的一个理论。的确，在古代，井田制不可能如儒家所提倡的那样完善；但同样真实的是，这一制度在孔
2025-12-19
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摘要：在西学东渐的过程中，刘徽算学中的圆和周径率分别被等同于欧氏几何学的Circle 和 π，进而被认为：刘徽和祖冲之曾计算π。本文指出：上述结论是采用“据西释中”方法解读中算文本中的结果。首先，我们
2025-12-18
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关于损有余补不足的哲学意义，《老子·第七十七章》阐述得最为清楚。上面说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有
2025-12-18
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编者按：在21世纪全球化的人工智能时代，文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明，太多学者已习惯于将之称为次等文明，并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥
2025-12-18
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编者按：在21世纪全球化的人工智能时代，文明等级论会将中国人文社科学术锁死。因为对于解决了持久和平与持续发展问题的中华文明，太多学者已习惯于将之称为次等文明，并将厚积五千年的中华学术视为落后——美国哥
2025-12-18
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上医医国，其次疾人。中国学术大道一贯。如同中医调治疾病，力求使体内的阴阳达到平衡一样，中国古典经济学轻重之术调控市场的目标也是社会系统的动态平衡，即百姓均平。中国古代政治学元典《黄帝四经·道法》所谓：
2025-12-18
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不同的世界观，可以形成不同的方法论。同样的事物，从不同的维度看，可以得出不同的结论。人类生活在三维空间里，但是，人们对健康的认识，往往不是三维的，而是二维或者一维的。对人体健康的不同认识，由此形成了不
2025-12-18
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请注意，这里讲治国的应因之道，无为而治，不是什么事也不做，而是“为无为”。因为市场不会自动实现均衡，需要政府及时干预——这才是轻重之术的精髓所在。所以司马迁在上面的引文后面接着就讲，除了要将经济蛋糕作
2025-12-18
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我认为2025修订的《治安管理处罚法》存在严重的程序问题，第一百三十六条关于“违反治安管理的记录应当予以封存”的规定属于“偷渡式立法”。简单梳理一下这条是怎么进来的。2023年9月1日，人大公布《治安
2025-12-11
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既然存在着官员，他们的俸禄比较高，那么我们如何解决工资和财富的公正分配问题呢？靠教育。亚当·斯密说：“最不相同的人物之间的差异，例如，一个哲学家和一个普通的街头搬运夫之间的差异，似乎不是由于天赋，而更
2025-12-11
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我们说过儒家视所有官员为劳动者，他们的俸禄是工资，我们现在可以构建全社会理想的工资等级。在儒家看来，永远不能错误地认为农业劳动是唯一的生产性劳动。农民的确是地道的的农民，但官员是农民的替身。农民与官员
2025-12-04
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(古希腊陶瓶画《阿喀琉斯和埃阿斯掷骰子》)一今天我要讲的，主要是回顾欧洲的过去，剖析欧洲文化，从而拓宽现代欧洲问题的观察视域。提到欧洲历史，我们首先需要了解几个概念。一个是“文明”的概念。按照当今学界
2025-11-27
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我们已经知道工资是用来代其耕的，因此耕作的产量是工资的基础。正如农民的产量是各各不同的，工人的工资额也各各不同；但是农民的所得与工人的工资必须是均平的，否则，没有哪个工人的工资足以替代耕作，那么就没有
2025-11-27
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白话：
桓公问管仲说：“代国有什么出产？”管仲回答说：“代国的出产，有一种狐白（狐腋白毛）的皮张，您可用高价去收购。”管仲又说；“狐白适应寒暑变化，六个月才出现一次。您以高价收购，代国人忘其难得，喜其
2008-09-18
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“破坏过去是严重的道德犯罪。”面对19世纪埃及疯狂的盗墓和文物破坏行为，科学考古学之父、英国埃及学家弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie，1853~1942年）愤怒地写下了上面的文字。我们
2022-09-21
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一、George Washington 乔治·华盛顿：用印第安人的人皮可以制作出优质长统靴 In 1779, George Washington instructed
2007-01-14
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(2006年1月9日，这是胡锦涛同志在在全国科学技术大会上的讲话 )
同志们：
这次会议是党中央、国务院在新世纪召开的第一次全国科学技术大会。首先，我代表党中央、国务院，向2005年度国
2006-01-14
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这是一个世界级富翁的故事，也是一个很有趣的故事。石油大王洛克菲勒曾经一心一意地为挣钱而拼命，直至有一天险些毁掉了自己的生命———53岁的他成了一个掉光了头发的小老
2011-10-14
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1909年，美国政府决定向中国“退还”部分庚子赔款，用来“帮助”中国“兴学”，史称“退款兴学”。这是
2012-03-24
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编者按：这个实验很重要，“物质在没有被观察之前，不具有任何形式”，若科学能证实“有”与“无”之间的复杂关系，必然同样有利于人类
2015-10-30
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秦始皇陵墓室想像图
http://www.sina.com.cn 2005年10月21日 07:46 北京晨报
综合新华社电 国际古迹遗址理事会主席米歇尔·佩赛特在19日晚间举行的
2005-12-24
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【原文】
物莫非指。而指非指。 天下无指，物无可以谓物。非指者，天下无物，可谓指乎？
指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天 下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。
2007-05-14
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