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翟玉忠 陆寿筠 黄纪苏
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裘錫圭 左玉河 卢麒元
刘仰 胡星斗 余云辉
江涌 刘小枫 方朝晖
李学俊 阮景东 李建宏
付金才 汉心
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编者按:2026年8月23日,黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺。六经书院编辑杨惠芬女士为当地信众作了题为《三千年<诗经>,归来更知是吾乡》的学术报告,以下是报告文字稿。大家好!非常 编者按: 2026年8月23日,黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺。六经书院总编辑翟玉忠先生为当地信众作了题为《修好自己:儒家五行学派的智慧与安乐之道》的学术报告,以下是报告的部分内容。《大学》 编者按:青山有意,灯火可亲。2026年8月20日,六经书院年会在黑龙江省汤原县大亮子河原始森林公园愿海寺举行。以下是六经书院总编辑翟玉忠在会上作的主旨发言。中华民族有着五千多年绵延不绝的文明传统。在漫
打破西方政治话语二元对立叙事

打破西方政治话语二元对立叙事

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:按照西方的话语叙事,中国共产党执政同外国多党轮流执政相比,是威权专制,他们则是自由民主——专制对

2026-08-24

翟玉忠:河图与洛书是《周易》理论的重要源头

翟玉忠:河图与洛书是《周易》理论的重要源头

本文转载自公众号“大六经工程”。中国文化上承旧石器时代晚期的人类文明遗产,因革损益,绵延不绝至于21世纪人工智能时代。其可大可久,永续发展的生命力由何而来?答曰:宇宙人生的自然法则——天道!孔子罕言天

2026-08-17

一元多流:中华民族共同体基本格局再认识

一元多流:中华民族共同体基本格局再认识

孔子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”实事求是地描述中华民族共同体的基本格局,不仅是一个学术问题,更关涉我们对自身的理解与定位。费孝通先生于1988年提出“中华民族多元一体格局”,影响深远,成为

2026-08-17

徐慎檀:对传统儒家治理模式的根本性超越

徐慎檀:对传统儒家治理模式的根本性超越

中国古代国家治理在文明早期便形成“祀”“戎”两个核心,《左传·成公十三年》有言:“国之大事,在祀与戎。”其中“祀”并非狭义祭祀,而是涵盖礼乐教化、历史传承、价值共识的教育传承体系;“戎”则对应武力建设

2026-08-05

中华民族是“多元一体”还是“一元多流”  ——双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告之一

中华民族是“多元一体”还是“一元多流” ——双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告之一

编者按:2026年7月12日上午双佰论坛在京举办了“双佰论坛中国文化主体性与第二个结合系列报告”的第一讲,由新法家网站总编辑、大六经工程网总编辑、上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员、国学专家、财

2026-07-29

马克思主义基本原理如何与中华优秀传统文化相结合

马克思主义基本原理如何与中华优秀传统文化相结合

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:记得您在一篇文章中讲过,马克思主义对中华文明、中华优秀传统文化起到一个激活作用,它是怎么激活中华

2026-07-20

衡量中华优秀传统文化的标准是什么

衡量中华优秀传统文化的标准是什么

编者按: 最近,有客自远方来京,就一些重大理论问题采访了翟玉忠先生,以下是经翟先生审定的采访内容。远客:翟老师,现在大众对传统文化的了解,一般都认为主要是诗词歌赋,还有占卜这些。我们怎么样避免这个误解

2026-07-13

 
《五令》中隐含的五行生克关系

《五令》中隐含的五行生克关系

《五令》篇全文如下:德令者,求诸孤帅不能自衣食者,禀(廪)气(饩)之,以助生,毋雍 (壅)塞川泽。雍 (壅)塞川泽,发令者有咎,民多肠疾。义令者,求孝弟(悌)为□乡里者,赏之以助长遂,毋□兵令,禁□水

2026-09-16

李建宏:加拿大中国留学生状况堪忧

李建宏:加拿大中国留学生状况堪忧

近年来,出国留学逐渐从少数知识精英的特权变成普通中产阶级的标配。留学风的盛行,原因众多,其中一个重要因素来自于老一代留学生所收获的某些留学红利。然而,根据我的观察以及对西方社会的深度了解,我认为在加拿

2026-09-16

陆寿筠:由佛及道说平衡  新伴新业新人生(思部·第六章)

陆寿筠:由佛及道说平衡  新伴新业新人生(思部·第六章)

自以为悟到了毕竟空世界真相以后,路打开了新的思路,意识到了自己的个人英雄主义名利思想的虚妄性,决心时刻警惕并逐步克服它。接着,潘雯镜又提出一个新的问题:认识毕竟空真相,除了有助于修炼心性、去除各种执着

2026-09-10

陈焕章:房产税(《孔门理财学·直接税》之六)

陈焕章:房产税(《孔门理财学·直接税》之六)

按孔子所说,除了田宅税,不另外对房屋征税。不过在周代存在房产税。除了《周礼》中提到的向商业区的商店、作坊、仓库和住宅征税以外,《管子》还说:“巨家美修其宫室者服重租,小家为室庐者服小租。”【1】然而,

2026-09-10

陈焕章:所得税(《孔门理财学·直接税》之七)

陈焕章:所得税(《孔门理财学·直接税》之七)

所有的税最终都要征到收入上面。孔子不反对所得税,特别是对于商人的垄断利润所征的税。所得税始于周,那是对利润征税。按《周礼》记载,政府将没有用完的剩余商品卖给商人,然后对他们的利润征税,作为给天子的礼物

2026-09-10

余云辉:只有理解“道-阴阳-五行”理论,才能把握健康养生要义

余云辉:只有理解“道-阴阳-五行”理论,才能把握健康养生要义

老子说:“知人者智,自知者明。”古希腊德尔菲神庙里刻着“认识你自己”。可见,认识自我、认识自我身体运行机制、成为自己健康的第一责任人,绝非易事。没有掌握健康要义,就无法对自己的健康负责。当下大多数医养

2026-09-10

《四时令》当为“五行令”

《四时令》当为“五行令”

《四时令》的篇题为整理者所加,显得很不恰当。因为本篇只是《管子·五行第四十一》的另一个版本,其文字相近,当为“五行令”才对。整理者亦注意到了“此篇简文与《管子·五行》后半篇接近”,[1]那为什么称之为

2026-09-10

陈焕章:一般财产税(《孔门理财学·直接税》之五)

陈焕章:一般财产税(《孔门理财学·直接税》之五)

孔子纪元69年(483 B.C.)鲁以土地税率为基准设立了财产税。比如,土地税本来是产量的十分之一,现在此税翻倍,另一个十分之一是一般财产税。这是一般财产税的开端,不过土地不算在内。孔子谴责这一新税,

2026-09-03

杨惠芬:夜宿愿海寺·一声佛号惊尘梦

杨惠芬:夜宿愿海寺·一声佛号惊尘梦

丙午兰月,六经书院年会于黑龙江省汤原县愿海寺举行,我与同仁寓居寺中。清晨览窗外景致,群山环伺,云雾萦回,群燕低翔,庙宇巍巍,佛号阵阵。自然之美与人文之美交融,让人乐不思蜀。触景感怀,得小诗一首——一声

2026-09-03

养命就是养护生命的根系统

养命就是养护生命的根系统

如果缺乏生命树理论和阴阳合道三维医学理论的指导,那么,很多医养方法和产品手段往往是片面的、盲目的,缺乏系统性和根本性。生命之树是由树叶、树干和树根三大系统组成。医养保健不应该仅仅聚焦于千奇百态的树叶,

2026-09-01

用鱼做的衣服,穿了上千年?

用鱼做的衣服,穿了上千年?

八月廿一日,从愿海寺下山来到佳木斯市区,与六经书院同仁前往佳木斯博物馆参观。当地的朋友开车领我们去,谁知在城里绕来绕去,兜了三四个圈子,才在一片小街里寻见。一排红砖楼里一扇小门脸很不起眼,若不留意,会

2026-09-01

關於道統

關於道統

漢學本無“道統”一詞,自南北朝佛教西來,乃自稱其道統,而佛教化之道教亦云之,然後唐儒以道統稱中國聖人之傳承。有者,不宜有也。若無外來觀念,則中國自生之諸子百家,雖有觀點之別,而於天地本原,先王及人倫,

2026-09-01

《迎四时》所见洛书四时八节历

《迎四时》所见洛书四时八节历

李零先生认为《迎四时》乃古“明堂月令”之说,他注意到:“(《迎四时》)内容是讲天子于东、南、西、北四堂分迎四时,形式与《月令》等书常讲的天子春居青阳,迎春于东郊;夏居明堂,迎夏于南郊;秋居总章,迎秋于

2026-09-01

中国人自己的选举法:张家山汉简《功令》译注(下)

中国人自己的选举法:张家山汉简《功令》译注(下)

《中国古代法律文献研究》第二十辑1《功令》新编联图.1-912《功令》新编联图.92-end3《功令》简背划线(上)4《功令》简背划线(下)图注:背划线图中虚线,《功令》第一内表示分组,第二以下表示令

2026-08-27

陈焕章:户税(《孔门理财学·直接税》之四)

陈焕章:户税(《孔门理财学·直接税》之四)

自汉代以来一直有户赋,一种按户征收的税。它与算赋相关并相像。不过在汉代此税并不重,年税率每户两百钱。魏时户税开始增加。孔子纪元755年(204 A.D.)曹操制定的法律规定:每户每年缴纳绢两匹,绵两斤

2026-08-27

陈焕章:丁税(《孔门理财学·直接税》之三)

陈焕章:丁税(《孔门理财学·直接税》之三)

“算赋”是一种丁税,但在孔子的著作中没有记载,因此人们推测古代并不存在这种税。不过按照《管子》记载,算赋每年十钱。《周礼》称之为赋。班固说,赋用于军事开支、国库储备和君主的礼物。因此,我们可以肯定古代

2026-08-20

易道先生谈直肠癌的食疗要点

易道先生谈直肠癌的食疗要点

不久前接待了同门师兄的父亲,93 岁,得了直肠癌,已经晚期,出现肝转移,不能手术,只能接受保守治疗。老人家没有接受化疗和手术,身体元气没有大伤,能够正常饮食。这样的癌症患者有利于食疗康复。如果手术和化

2026-08-19

《三十时》当是齐地遗存的河图阴阳五行历

《三十时》当是齐地遗存的河图阴阳五行历

学者们注意到,《三十时》与《管子·幼官》同,皆属于一年三十节的“五行时令”,这对于我们理解河图阴阳五行历的源流极为重要。整理小组认为:“此篇性质与《月令》相近,主要讲一年中什么时候可以做什么事,不可以

2026-08-19

易道先生:滋阴、扶阳、通淤,此三者乃医养之根本

易道先生:滋阴、扶阳、通淤,此三者乃医养之根本

不少人常年受高血脂、高血压、高血糖困扰。药物只能压制指标,治标不治本。从阴阳合道之三维医学角度看,人体一切慢病之病根在于阴津耗损、阳气不足、且阴阳通路淤滞。一、津液亏虚是“三高”根源随着年纪增长,体内

2026-08-13

陈焕章:徭役(《孔门理财学·直接税》之二)

陈焕章:徭役(《孔门理财学·直接税》之二)

古代税制非常简单,因为实际只有土地税。但有许多工程对政府来说是必须的,而又不可能从很少的税入中提付相应开支。因此,人民为各种公共工程付出无酬的劳动。这是最古老的丁税形式,虽然是以劳动、而不是以钱支付的

2026-08-13

陆寿筠:身心回归接佛缘  十年苦索豁开朗(思部·第五章)

陆寿筠:身心回归接佛缘 十年苦索豁开朗(思部·第五章)

在讨论这些严肃话题的过程中,潘雯镜曾经问过路有没有再发生过心神不宁的情况,路说再没有发生过。路告诉她说,心神不宁的原因有可能是:除了单独一个人思想探索的艰难、孤独感和对自己的失望以外,还有人们对他在文

2026-08-13

《禁》篇揭示的五行本义

《禁》篇揭示的五行本义

文化人类学的研究表明,人类最早的历法不是根据天文星象制定,而是根据自然规律制定的,这就是物候指时。《中国科学技术史:农学卷》的作者在解释早期人类物候指时的普遍现象时说:“对气候的季节变化,最初人们不是

2026-08-13

 廖晓义对话翟玉忠:破解西方自由主义困境,重拾华夏共生智慧

廖晓义对话翟玉忠:破解西方自由主义困境,重拾华夏共生智慧

按当个体被异化为无差别的“原子”而丧失共生性的时候,作为现代人,该去哪里寻找安身立命的精神家园?本期复根谈,廖晓义对话中信改革发展研究院研究员翟玉忠,共同探讨中华性命之学与天道信仰的深厚底蕴。对话从反

2026-08-06

陈焕章:土地税(《孔门理财学·直接税》之一)

陈焕章:土地税(《孔门理财学·直接税》之一)

(一)孔子描述的最古老土地税虽然土地税始于黄帝,但没有比“禹贡”更早的制度,这一制度为孔子所认同。按照“禹贡”,九州的土地被分为九个等级,从九州收税的数量被分为九个级别。这些等级和级别只是为提供一个粗

2026-08-06

银雀山汉简与河图、洛书五行四时历·写在前面

银雀山汉简与河图、洛书五行四时历·写在前面

地不爱宝。1972年,山东省临沂县(今临沂市)银雀山1号和2号汉墓中出土了近五千枚竹简。从两墓出土的钱币和2号墓中出土的《元光元年历谱》推定,1号墓的下葬年代在公元前140至前118年之间,2号墓下葬

2026-08-05

张岱年:哲学范畴的循旧与立新

张岱年:哲学范畴的循旧与立新

中国的学术思想到了近代有空前的变化,从西方通过日本引进了许多新的名词概念,其中也有许多可谓新的哲学范畴。时代前进了,哲学范畴中随之有新的变化。荀子说:“若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。”(《荀

2026-07-30

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

陈焕章:税赋的分类(《孔门理财学·赋税的一般原则》之五)

至于税赋的分类,《大戴礼记》中给出了关于税制的完整论述。上面说:“昔者明主关讥而不征,市廛而不税,税十取一,使民之力,岁不过三日,入山泽以时,有禁而无征,此六者取财之路也。明主舍其四者而节其二者。”【

2026-07-30

从河洛数理到易经数理

从河洛数理到易经数理

河图和洛书中蕴含的数理对中国文化影响巨大,除了五行(季)之数五,影响最为广泛的当属一月的三十六日和一季的七十二天。比如历史上秦始皇分天下以为三十六郡、天子法驾三十六乘。孔子弟子有七十二贤、封泰山禅梁父

2026-07-29

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

魏永康:新出简牍所见汉代功劳制

(湖北江陵县张家山汉简) 汉代的功劳制,源自秦代以“斩首授爵”为核心的军功爵制,是支撑国家治理和社会流动的重要制度。然囿于史料匮乏,秦汉国家如何对待长期服役而未获军功者、非直接军事战斗者等官吏群体的迁

2026-07-23

 

四百多年前英国女王伊丽莎白对中国如何谦卑

1986年,英国女王伊丽莎白二世第一次访华,当时的国家主席李先念为她举行的盛大国宴上,英国女王在热情洋溢的祝酒辞中谈道:“我的祖先伊丽莎白一世曾写信给中国万历皇帝,希望中国皇帝考虑发展

2014-02-22

李光满:从“混改”到金融全面开放——中国真的准备好了吗?

李光满:从“混改”到金融全面开放——中国真的准备好了吗?

(张顺洪教授)(程恩富教授)最近中国社科院的全国人大代表程恩富教授、政协委员张顺洪教授建议将政府工作报告中提出的“放宽或取消银行、证券、基金管理、期货、金融资产管理公司等外资股比限制,统一中外资银行市

2018-03-15

美空军退役中校:战争是美国新常态的七个原因

这场战争是在9·11恐怖袭击之后立即发动的,当时我还在军中服役。几乎是一夜之间,这场战争就以“全球反恐战争”的名号而著称。五角大楼的内部人士将其称为&ldquo

2015-02-11

陈晓律:美国学术是怎样政治化的

美国新保守主义的影响,在小布什政府上台后开始日益扩大,并且在一定时期内完全占据了美国政治舞台的中心位置。尽管新保守主义的一些主张最近屡屡受挫,新保守主义的一些头面人物也不再走红,但出乎人们预料之外的

2010-01-16

美报:美国梦的信心已不复存在

  据参考消息报道,【美国《华盛顿邮报》网站8月12日文章】题:美国人的乐观精神正在消亡   这是美国梦的核心:坚信我们的孩子将比我们生活得更好。现在,这种信心已经不复存在。下坡路已经走了有一段时间

2014-08-18

从小事做起,是中国启蒙、进步的重要标志(北野)

读了《中国为世界建立平准库的考虑》一文,感到中国只有先为自己考虑,把自己的问题解决了,才能谈世界!学会不说大话,从小事做起,是中国启蒙、进步的重要标志! 北野 4月9日

2009-04-16

肖军:对中国时间文化的重新发现​

肖军:对中国时间文化的重新发现​

24节气可能真的不是那么简单的一件事情。因为在现代的科学语境中,24节气已经是定义的非常明确的一个概念:太阳在黄道上运行,从春分点开始,15度一个节气,一共24个。这是一个空间尺度上的划分,显示的是一

2022-05-24

卫战胜:“调结构”不能简单比照西方发达国家

  必须在科学发展观指导下,建立新的分析框架   改革开放以后提出经济“调整”,最早是在1979年,当时叫“国民经济的调整、改革、整顿、提高”;198

2010-02-03

中铁副总工:两桶油很不争气 唯有高铁可以换资源

凤凰财经讯 据中国青年报报道,全国人大代表、中国中铁副总工程师、中铁隧道集团副总工程师王梦恕3月10日在十二届全国人大四次会议河南代表团的小组讨论会上说,“中石化、中石油很不争气,没有给国

2016-03-14

飞翔使:中国人为什么不会排队?

飞翔使:中国人为什么不会排队?

近日,发生在广东东莞一路段因变道撞车的视频热播。视频中一辆轿车在变道时被后车撞翻,引发一场交通事故,据了解,交警已介入调查,也有说法,这是后车撞过的第7辆车! 就在春节假期,笔者去了一次韩国。行驶

2016-04-27

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