地不爱宝。

1972年，山东省临沂县（今临沂市）银雀山1号和2号汉墓中出土了近五千枚竹简。从两墓出土的钱币和2号墓中出土的《元光元年历谱》推定，1号墓的下葬年代在公元前140至前118年之间，2号墓下葬年代在前134至前118年之间。银雀山汉墓竹简的的字体属于早期隶书，当是公元前179年至公元前118年（西汉文、景至武帝初期）写定。

整理者将银雀山汉墓竹简的内容分为“论政论兵之类”、“阴阳、时令、占候之类”和“其他”三部分，其中“阴阳、时令、占候之类”共十二种，如下：

一、曹氏阴阳。

二、阴阳散。

三、禁。

四、【三十时】。

五、【迎四时】。

六、【四时令】。

七、【五令】。

八、【不时之应】。

九、【为政不善之应】。

一〇、【人君不善之应】。

一一、天地八风五行客主五音之居。

一二、【占书】。

（“【】”内篇题为整理者拟加——笔者注）　

上述数术书中很多内容，同遗存在《管子》中的河图说（《管子·五行第四十一》、《管子·幼官第八》）、洛书说（《管子·四时第四十》、《管子·轻重己第八十五》）有明显的学术传承关系，对于我们进一步了解河图、洛书的真义具有重要的参考意义。银雀山汉墓竹简的出土表明，尽管河图代表的阴阳五行历和洛书代表的四时八节历早已经退出社会生活，但它们仍在相当长的时期内存在于数术学中——一直到西汉初年。

下面，我们根据2010年1月文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简》（贰），对与河图、洛书有重要关系的诸篇作个简要梳理。

（本文摘自翟玉忠《斯文在兹：中华文化的源与流》，该书由中央编译出版社2014年3月出版）