图片说明：卢克索神庙（Luxor temple）里模仿埃及纸莎草捆的石柱造型，石柱子就像是一捆一捆的纸莎草捆矗立在那里。约为公元前14世纪修建，后经拉美西斯二世扩建。

我一直反对伪史论，但我尊敬搞伪史论的人。无论这些人身处学界，还是民间学者，据我所知，他们都是很正直的人，希望在西方历史叙事之外，还原历史的本来面目。伪史论者的了不起之处在于，他们没有如主流学界一样接受西方文明等级所赋予中国的次等文明地位，而是试图建立一种基于中国视角的世界图景。尽管这些先生们并不十分了解和重视中国本土的历史观念——天下大一统的春秋大义。伪史论者最大的误区在于：他们看不到近代西方精心构建的颠倒黑白、是非不辨的“伪”史观，反而试图揭露西方对史实的大量伪造。这些伪史论者几乎没有历史和考古专业的学者，所以他们只能凭常识和推理反对所谓的“西方伪史”。不幸的是，他们所说的常识和推理几乎没有一个站得住脚。不知是因为古希腊文明与整个东地中海文明是一个有机的整体，还是因为欧洲人对埃及考古的长期投入。总之，伪史论者甚至开始反对埃及、两河流域的文明成果。一个有名的西方伪史“铁证”是：古希腊没有纸这样便宜的书写材料，亚里士多德不可能有数以百万字的作品流传于世。所以今年（2025年）十一月中旬我应邀去埃及游学，就特别留心莎草及莎草纸。发现古埃及莎草极为普遍，别说三四千年的古墓中长达几十米的莎草纸卷，即使席子、鞋子这类日常物件很多也是用莎草做的。莎草在人们印象中如此深刻，甚至连神庙的柱子都做成了莎草的样式。 

的确，莎草纸比中国的纸张贵，据说这也是它在十世纪以后失传的原因。但莎草纸绝不是稀罕之物。古代它如芦苇一样大量生长在尼罗河中，材料便宜，制作流程又不十分复杂，所以价格不可能太高。历史上从来没有记载说莎草纸很贵，莎草纸价格昂贵只是少数近代学者提出的观点，并没有坚实的证据。

1966年埃及首任驻华大使哈桑•拉加卜博士受中国传统造纸工艺的激发，重新恢复莎草纸的制作工艺后，今天莎草纸已成为埃及常见的旅游纪念品，在几乎所有卖纪念品的商店都能找到。【1】价值也不贵。我买了十个莎草纸书签，才花了两美元，一个也就相当于人民币一块多；在卢克索博物馆的书店里，我看到一个莎草纸的笔记本，在询问了工作人员这是真的莎草纸后，花十美元买了下来。要知道，埃及的书很贵，一本两百多页的书都要五十多美元。这个笔记本是Farid Atiya Press出版社出版的，它略贵一些，也并不是说莎草纸本身十分昂贵。

如果莎草纸本身十分便宜，为什么亚里士多德不能留下数百万字的作品呢？再说西方学者也认为目前亚氏的一些作品是伪托，比如亚里士多德的《经济学》就是公认的伪托之作，但我们仍不能否定其重要价值。诚如黄洋、晏绍祥二位先生所说的：“托名亚里士多德的《经济学》（Oeconomica）并非讨论经济政策、经济理论的著作，但它搜罗了当时众多希腊城邦的政治领袖和军事将领为应对财政危机所采取的具体措施的资料，对研究希腊经济史、特别是公元前4世纪的希腊经济史，以及希腊人的经济思想来说，无疑是第一手的宝贵资料。”【2】

同理，集中展现秦汉以前智慧成果的《汉书·艺文志》中也有大量伪托之作，伪托黄帝的作品尤其多。如果我们因为伪托，就否定《黄帝内经》和《黄帝四经》的价值，这相当于否定了中医和中华治道核心经典本身！ 

图片说明：开罗以南约30公里处、位于萨卡拉的阶梯金字塔，建于公元前27世纪。为了防止如旁边的一些金字塔那样坍塌，不得不用水泥加固，右边图片为水泥加固的细部。事实上这座最早的金字塔外层已经坍塌，还能在现场看到地基。

在埃及，我们还特意请了学习考古学的Maged Nagi El Sabbagh陪我们一同参观金字塔。他向我们详细介绍了如何用水泥修复金字塔，石块和水泥区分得十分清楚。可伪史论者竟然认为金字塔是水泥造的。他们显然没有参观过任何一座埃及金字塔，否则绝对不会作出这样的“论断”！

至于“一眼假”识破来中国展出的古埃及草鞋作伪，更是荒唐。我在开罗市中心的埃及博物馆里看到同一墓出土的诸多草鞋，发现这些草鞋保存状况有很大区别，那些所谓“崭新”，实际是在干旱环境中长年形成的一种白化现象，不是真正的“新”。只是仅通过照片，很难看出岁月在上面雕琢的千年沧桑。 

图片说明：开罗埃及博物馆展出的尤雅和图雅之墓（Tomb of Yuya and Thuya）出土的鞋子，距今约3400年前。二人的女儿是法老阿蒙霍特普三世的妻子。左下就是拿到中国展出的一双，用文字说明这双鞋子已经拿到中华人民共和国展出了，并附上了原鞋照片。这些鞋子的保存情况实际上差别很大，有些保存质量很差，更说不上崭新。

整体上，西方人没有故意伪造史实，他们却精心编造史观——一种将各种文明排列为等级秩序的线性进步史观。这种文明等级论认为，西方世界才是最先进的，其他文明（及其学术）则是次等或低级的，西方现代性是所有民族演化的归宿。也因此，所有其他民族都要在否定自身的基础上向西方学习。

事实上，近代西方文明只是在科学技术上先进，他们在人文领域不是先进和进步的，反而是一种历史的倒退，因为正是近代西方将人类带入了全球战国时代。如果我们从《春秋》大义的角度看，这种与天下大一统背道而驰的列国秩序是历史的退步，结果只能是国与国之间以邻为壑，弱肉强食的斗争和战争——从本质上说，今日西方主导的世界秩序并未脱离封建时代，它只是将欧洲的封建秩序以民族国家的形式全球化了。

今天世人已经忘记，在1498年欧洲人未进入印度洋之前，广大印度洋地区是一个包容、自由、和平的国际秩序，是欧洲人将以暴力为基础的国际秩序带到了旧大陆东半部。阿卜杜勒·谢里夫（Abdul Sheriff）谈到达·伽马进入印度洋，导致该地区和平贸易体制终结时说：“印度洋在葡萄牙人蛮横入侵之下完全陷入武装贸易的掠夺之中，毫无招架之力，这对于千余年来习惯于和平贸易的印度洋世界而言无疑是灾难性的。葡萄牙人所驾驶的船只排水量仅为中国‘宝船’的六分之一，但他们配有枪支弹药，通过血腥冷酷的武力控制了印度洋的香料贸易。尽管葡萄牙人的成功时常被夸大，但无可否认，他们确实开启了历史的‘达·伽马时代’。”【3】

以武装贸易、掠夺殖民为特征的“达·伽马时代”一直延续到了21世纪。当今世界各国的斗争同欧洲封建时代没有任何本质差别，同样是“一日百战”——只不过斗争形式变得更为复杂，也更隐秘。

史学家陈衡哲曾这样写道：“封建全盛时代（约8-11世纪——笔者注），也是欧洲的一个黑暗时代。因为在此制度之下，‘强者即是合理者’，臣属对于主人，今日不妨立誓矢忠，待明日羽翼丰满时便又可以立刻反叛起来了。而臣属对于臣属，诸侯对于诸侯，也是互相侵犯，互相欺凌。甚至一家之中，父子兄弟，为着争产之事，也可以彼此相杀如仇人。全欧洲的人民，不是杀人者，就是被杀者。社会的现象，至此已混乱到了极点。此时唯有各地的主教，还略具旁观之明。他们便与各诸侯，及他们的臣属相约，自礼拜四晚上起，至礼拜一早晨止，全境之内，不准用武。他们把这个时期，叫作‘上帝的偃兵’（The Truce of God）。凡敢违犯这个规约的，便须被逐出教（Excommunication）。被逐出教，是中古人所最畏的一件事，因为他们将从此沦入地狱，永无得赦的希望。因此，一般诸侯及武士，都不敢不略略敛禁他们的杀性。”【4】21世纪的人类不如千年前欧洲人之处在于，欧洲当时还有基督教的权威以及“上帝的偃兵”，今天弱肉强食和霸权主义已经主导了一切。

人类要摆脱这种新战国时代，首先要走出西方现代性的迷思，将以西方现代性为归宿的史观拉下神坛。只有这样，我们才能找回历史真相，超越西方主导的世界秩序，开拓出人类文明的新形态！

——这也是我们反对西方“伪史观”的终极目的所在。

注释：

【1】《埃及：拉加卜再造“法老纸”》，网址：http://www.paper.com.cn/news/daynews/2009/100901083431337298.htm，访问日期：2025年11月26日。

【2】黄洋、晏绍祥：《希腊史研究入门》，北京大学出版社2009年版，第72页。

【3】阿卜杜勒·谢里夫：《不一样的全球化》，收入《印度洋：海洋互联与社会创生》，华南理工大学出版社2023年版。

【4】陈衡哲：《西洋史》，辽宁教育出版社1998年版，第102-103页。