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王恩洋居士:人生哲学与佛学 
作者:[王恩洋] 来源:[《人生哲学与佛学》] 2012-05-06


  近世世界大通,人类思想以交流而趋复杂,主义学说,互相冲突,茫茫宇宙,莫知所趋。此人生之大患也。故人生哲学乃不能不力为提倡,以求得一坦途,与人类以同游。然而今之讲人生哲学者,其复杂冲突亦正与一切学说主义思想同。以各家各派皆有其特有之人生观,即莫不有其特有之人生哲学故也。又窃怪现时讲人生哲学者,常将古今中外凡言人生问题者,若儒若墨,若道若法,若功利主义,若快乐主义,若浪漫主义,若理性主义,乃至其他一切一切,详为历举,各为专章,以为极人生哲学之大观。不知学者本因茫然不识人生之正道,乃须学人生哲学。今一读人生哲学,而五花八门,公说公有理,婆说婆有理,莫衷一是,愈增长其怀疑,愈加重其苦闷,以为人生者固若此多歧途,而莫适所归耶。彷徨踟躅,益将烦闷?故不学人生哲学犹可,愈学愈糊涂,愈不知其所应行应为者当何如也!盖自无中心思想,无真知灼见,则唯有旁征远引以表示其博学多闻而也,以云指导人生则无当也。

  洋少受慈亲之教,长读孔孟之书,即知有作人之道,圣贤之学。高山仰止,景行行止,虽不能至心向往之。长出游学北京,适当新潮澎湃之会,非难先圣者云起,毁裂古学者比肩。洋衷心深不以为然。而学识短浅,终未有以解救之也。因进而研究西洋之哲学,伦理学等书,以为彼方哲人,学有根柢,其所立说,必有异于今之浮慕虚声,狂吹瞎说者。读数部既了,觉得西洋人的学说有条理,有系统,组织能力强,表现方法好。反视中国古人的学问都是零零碎碎杂乱无章的。西洋学者之所长,中国古代学者真望尘莫及也。但又有一种感觉。觉得西洋的学说虽有条理系统,但无论其说得如何圆满,如何完备,读了便了,对于身心全然发生不起作用。反觉吾人先时读孔孟书及宋明儒者语录时,每每片词只字,发人深省,打动人的心肝,激起人的志气,真真有如孟子所谓。奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起的气象。如此乃为人格的感化,道义的薰染,学问的受用,岂但说食者不饱哉!以是得一结论。以为吾人如欲持之有故,言之成理,成一家之言,以传之当世,则莫如走西洋学者的路。如欲安身立命,正己化人,使吾人当下受用处,而不徒说废话,则乃当深究中国古人的学说,悉心体会而验之以行事。

  当时适逢中日交涉,学生以丧权辱国之外交条约,起而抗争,游街演讲,激厉民众。政府以大兵弹压,当即逮捕四十人,洋亦在其内,拘禁百二十日,洋初以为同逮捕者,皆有志少年,经此炼磨,必为国家大器。相处略久,则见其质地修养,并不优良,怨尤之词,乖戾之气,恇怯之情,弗可理解。呜呼,其何以历祸变而立成仁取义之节哉!因是又觉今之学风,思想之解放、自由,则诚有之,人格之修养锻炼,则犹未也。为阔眼界,增知识长技能,西学诚为当务。若欲修身立本,养气不动心,则古先圣贤之学。仍属必需。本此感觉,故对中国古学益致尊崇。时值梁漱溟先生讲学北大,洋从之受听东西文化及其哲学。因对儒学益增长信心,对佛学亦初识宗旨。彼此研究唯识学略有入门,梁师复命洋往南京内学院欧阳竟无先师处问学。洋既见师,慈悲摄受,至诚仰赖,两情投契,如鱼得水,因留受学,得识玄旨,既通佛理,转治儒书,益觉亲切。自尔以来,颇思宏护,以救瞑盲。

  后返家开建龟山书院授徒讲学,作人生学四篇。初篇人生实相,所以穷究人生原理真义也。此篇儒学大义,所以明儒者教人立身作人之正道也。三篇解脱道论,所以示佛法出世之方法结果也。四篇大菩提论。故以显大乘菩萨六度四摄大悲愿行也。全书二十余万言,儒佛之理明,世出世间之道备。对于西洋思想,亦时与纠正。实为近时治东方之学者必读之书。其后讲学成都,复作世间论,一价值论,二本体论,三缘起论,四出离论,五无住涅槃论,与人生学倚乎发挥,并印行于上海佛学书局。中日战起,交通阻绝,连近年所印之论语新疏、孟子新疏、等十余种,皆弗能寄来蜀中,三十一年,东方文教研究院开办于内江,际此戈马倥偬之际,不但研究学问难得其人,欲得一部好书亦不易。然文化学说宁可废置?将欲建立国家,拯救人类,尤非为根本建立澈底澄清不为功。予故于两年间,新成孔子学案,孟子学案,大学新疏,及余佛学经论疏释多种。而新人生哲学更为对病之药。读吾书者,当自知也。

  今年七月,自贡市友人同情文化事业,发起济世心愿,特为文教院成立董事会,筹集基金,志在开拓,盛意良足感谢。予因赴会议,董事诸君便请讲人生哲学与佛学于述川公园。故将人生之原理,人生之正道,及佛法大旨,略为开示。为时有限,未克详尽,虽然如海一滴,已知全味矣。续赴嘉峨,转蓉返院,时已九月。因将原稿写定,付印流通,馈遗知好。亦将以纪念文教院董事会之成立也。此篇文虽祗万四千言,义已略备。读者苟能深心体会,实践躬行,自可舍歧路而履大道,拔泥淖而入康庄,如航巨海,已得指南。如行深夜,已得明炬。不似一般所谓人生哲学者。自无定见,祗以增人彷徨烦闷者也。苟读此篇已,更能进读吾近作各书,则其于立身作人之道,儒学佛学之真,必能廓云雾而见青天,获真知而明定守。己立立人,己达达人,大愿精进,前途不可限量。

  中华民国三十三年九月二十九日

  王恩洋识于东方文教研究院。


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文章评论
新法家网友(2012-05-06 11:09:24.0)
    大家对王振今怎么看?他发现孔子烧书段史,把周厉王以前的历史都烧了,因此中国有文字记载的历史只有3000年左右。而且他对老子的研究,也是与众不同,很值得借鉴。
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