编者按：本文是河清教授为翟玉忠先生《中国拯救世界：应对人类危机的中国文化》一书作的序，该书由中央编译出版社2010年5月出版。 有幸先睹玉忠先生的《中国拯救世界》书稿，不禁眼前一亮：中国尚有如此以经
2020-10-20
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21世纪的战略考量必须超越军事斗争的范畴，社会经济的巧实力和文化思想的软实力越来越成为决定性战略力量——但军事力量仍是决定战略成败的关键因素。 历史是现实之镜。 无论在诸侯力争的多事之秋还是在一统天下
2020-10-18
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又是一年中秋日，斯人何世再相逢。日月如梭，到9月29号，南怀瑾先生离开我们已经8年了。有人的地方就有江湖——太多的物是人非，太多的人走茶凉，太多的恩恩怨怨。对于我，不变的，是对南师的思念。不知怎的，越
2020-09-27
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住房问题是当今西方人面临的又一大难题。低工资和高房价的结合，让绝大多数西方人望房兴叹，少有不被其困扰者。2017年6月1日至19日，加拿大爱寇斯研究院（EKOS Research）对随机挑选的5,65
2020-09-22
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内容提要：中国特色的社会主义不可能脱离中国历史文化而存在。中华人民共和国成立之初，马克思列宁主义就被装入了春秋大一统的王道政治“模具”之中。中国特色的社会主义是中国历史文化特色的社会主义，是马克思列宁
2020-09-13
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摘要：根据《大学》原文和先秦儒家思想特点，《大学》三纲的次第：初始为止于至善，中间环节是亲民，终极目标是明明德。而朱熹则本末倒置，完全弄反了《大学》三纲的次第。《大学》三纲的内容便可以这样表述：大学
2020-09-08
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“外事武而义”的东亚世界体系国际准则，超越种族和国家的边界，主张血与土地的统一，普天下之人平等劳动，自由通婚，这是一种社会和政治上的普世主义——中华文明始终反对霸权主义，殖民掠夺别国。 《逸周书》从实
2020-09-08
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中华礼义注重自然资源与人类欲望之间的张力。先贤认为，自然资源约束是硬性的，社会纵向分层是必须的。 以下是《荀子》一书中有关有限自然资源与无限人类欲望间复杂关系的论述。荀子由天道推演到人事，认为资源与人
2020-11-19
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湖北张家山出土的汉简《二年律令》是研究汉代法律的重要材料。《唐律疏议》充分体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，是中华法系的代表性法典之一。图为其残片（局部）。唐开元十一年（723年）刻立的《
2020-11-05
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《毛泽东早期文稿》收录了1912年6月至1920年11月毛泽东的信件、随笔、日记、广告等文章、作品，在这个时间跨度内，毛泽东呈现出的反抗、变革和联合思想已从萌芽状态发展至初具理论深度。通过这些早期书信
2020-11-03
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是什么原因使华夏文明生生不息、持续发展了五千年呢？在此我们首先要回答：何谓“华夏”？《左传·定公十年》载孔子的话说：“裔不谋夏，夷不乱华”，《春秋左传·正义》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美
2020-11-03
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人本身就是价值和意义，不是可以利用的资源；是必须借助一切社会关系优化保质的“资产”，而不是可以按市场议价的筹码。是所有政治文化表达的起点和终点，也是社会物质与精神决定力量，因而人作为绝对价值又是构成所
2020-10-29
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注：里根政府以军备竞赛扩大政府开支、增加赤字来刺激经济增长的方法，主要有三种：第一种，用未来的税收做抵押借债进行军备竞赛;第二种，用以前积累的资产一次性出售获得资金来解决一时的财政困难;第三种，用外部
2020-10-29
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写在前面：与西方经济学将生态系统排斥于经济生活之外不同（西方学者在定义“经济学”这个概念时所指的“稀缺资源”，主要指能够生产用来分配的商品的资源），华夏礼义文明最显著特点就是从政治、经济、价值观、生
2020-10-27
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【题记】我一辈子从事马克思主义、社会主义的宣传和教育工作，今年已年近9旬，身体每况愈下，估计于世不会太久了。适逢中国共产党成立100周年这个大喜日子，感触良多。总的是，一则以喜，一则以忧。中国人民在中
2020-10-22
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一以现代外交之父闻名于世的黎塞留，是欧洲十七世纪政治舞台上的风云人物。在错综复杂的国际关系中，他运用纵横捭阖之术，通过外交活动与军事干预，为法国在席卷整个欧洲的“三十年战争”（1618-1648年）中
2020-10-21
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汉心:中国文化哲学重人事而轻物理，由做法决定想法，先有事实和经验的总结而后才有理论抽象和应对之策，西方重物理而轻人事，由理念或想法决定做法。现代不少知识分子也跟风搞形而上学，迷信纸上教条和制度决定论，
2020-10-18
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【以下为文字实录】温铁军：我们上期讲到了一个很重要的矛盾，就是用马克思主义哲学的上层建筑与经济基础之间的相关性分析，来看发展中国家在追求发展主义的这个过程中的那些教训。 我们特别强调了发展中国家在形成
2020-10-15
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安德烈弗尔切克：所谓西方的政治正确_中国不自由 2015年10月23号，本文作者北京航空航天大学人文社会科学学院张玉城博士与弗尔切克先生在北航唯实国际文化交流中心，就“当今国际政治结构下的大国博弈”展
2020-10-14
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编者按：今天中美之间的摩擦、对抗是西方主导的全球化的必然结果，也是美国长期战略的必然结果。在相当长的时期内，这种局势不会因为美国大选及政党更迭发生质变；在这样一个全球大争时代，我们必须抛弃幻想，准备
2020-10-14
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内容提要：从反修例事件及地区选经验来看，香港特区政府与建制派政治能量不仅有限，甚至正面临着严重的萎缩与分化，其重组必须获得中央战略指导和制度支持。中央除了任命环节“守尾门”之外，其实可选择的制度方法
2020-10-12
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我们几乎每天都生活在“现代”这个词之中，每天通过这个词来理解自己的生活，理解所处的时代与世界。但什么是“现代”？当我们用到“现代”这个词的时候，我们在说什么？潜台词到底是什么？问题的本质是我们如何理解
2020-10-08
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【核心提示】文化重要，但“文化决定论”是不对的。在当代世界，尤其是大国之间的博弈，起主导作用的仍然是经济力量和政治力量，是经济实力和军事科技的发展水平。文化是综合国力的一部分，在国际交往中文化作为软实
2020-10-08
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有人鼓吹所谓乡贤政治，我们就来看看，这个明清两代的所谓“乡贤”到底是怎么一回事情。 所谓“乡贤”最初源自于明初挡朱洪武推行的“里甲制”，即每110户编为1里，由丁粮最多的10户担任里长，其余100户
2020-09-29
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摘要：外国资本和美国政府狼狈为奸，前者通过购买中国国债获得前所未有的巨大套利空间，而美国政府则包藏祸心，旨在摧毁中国的财政货币主权。外资购买中国国债不仅正在摧毁人民币国际化的基础，而且正在以“鸠占鹊巢
2020-09-29
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历史学是仁爱的艺术。 历史学不是生产傲慢、偏见与仇恨的温床。 一、重建人类文明的基础标准，人类文明的根本价值，人类文明的演化规律 千百年来，东西方史家过度重视有文字族群的历史，忽视，甚至贬低无文字族群
2020-09-24
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新生活运动，指1934年至1949年由蒋介石推出的国民教育运动，以提倡纪律、品德、秩序、整洁等，教导人们”礼义廉耻“重要思想为主，使人民改头换面，具备“国民道德”和“国民知识“。新生活运动横跨抗日战争
2020-09-22
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▍五种压力与内循环的必然性5月份以来党中央、国务院提出了内循环为主的战略，这个战略对中国影响深远。中国可以这么说，从80年代改革开放以后，是经过了近30年的外循环为主的战略，然后到了2010年以后逐渐
2020-09-22
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最近，《华盛顿邮报》报导了水门一案揭露者 Bobby Woodward 的新书《Rage》若干重要内容。诡异的是，《纽约时报》中文网虽然也转报此事，但其华裔翻译者却故意省去其中有关特朗普知晓新冠病毒
2020-09-22
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编者按：今天已经很少有人相信历史循环论，却不能够否定历史有着惊人的相似之处。两千多年前，战国末期的韩非子将他的时代称为“多事之时”、“大争之世”，那是怎样的一个时代啊！西周时代旧制度、旧秩序、旧文化面
2020-09-21
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老子思想直接继承了《周礼》和《逸周书》，反对以霸权主义的方式一平天下，要大国“守雌、居下”，他将中国古典政治理论血与土地统一和外事武而义的理论哲理化了。《道德经·第六十一章》：“大国要像居于江河的下流
2020-09-17
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当前，在我国的政治生活中，一定程度上存在着比较明显的官僚主义与形式主义，主要表现为特权思想、高高在上、阴奉阳违、欺上瞒下、文牍主义、脱离群众、敷衍了事、懒政怠政、做两面人等特征。这严重损害了党和国家的
2020-09-10
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社会也好，国际关系亦然，既要有法律托底，更要讲政治、讲正气才能让人心服口服，有盼头。汉斯·摩根索认为，国家是世界关系中的行为主体，其标举公正但并不必然产生公正，也不易推广无缘大慈的普惠外交和“国际主义
2020-09-03
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据《尚书·禹贡》，夏禹时天子领地之外，每五百里为一服役地带，由近及远依次为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。目前的考古材料还不能证明这一东亚世界体系是否真的存在。 甲骨文献的出土使商代政权结构清晰许多。中
2020-09-03
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佛教自东汉时期传入中国，在中国生根发芽成长，逐渐中国化，中国文化呈现为以儒释道三者为主的格局。中国政治与宗教的关系不同于西方，西方是政教分离，中国是以政统教，以教辅政。士大夫即官员和士人接受儒家教育，
2020-09-01
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大家好，2020年8月24日星期一，欢迎收看提前的159期睡前消息。请静静介绍话题。 静静：督工，上一集睡前消息你只谈了一个话题，就是批判电影《八佰》，主要理由是扭曲历史，胡编乱造。但是电影剧组也去过
2020-08-27
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当前中国社会科学研究越来越脱离中国人民的丰富生活和中国历史的伟大实践，越来越沦为一小撮学者的书斋式学问。社会科学研究变成了发表所谓规范的高水平论文，这些所谓规范和高水平的论文，是以对话为基础的规范，是
2020-08-25
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前天晚上，我受著名导演陈力的委托邀请一些革命后代，观看重大革命历史题材故事片《古田军号》，被邀请者当中有故事主人公朱德、陈毅和周恩来的后代，还有许多开国元勋的后代。他们看后一致认为，这是一部难得的红色
2019-08-26
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编者按：文人作者是文化的传播者，不管他是否意识到，其责任重大，影响重大。每部作品都反映了当时社会的风气导向，不仅仅在文坛，整个社会都在自我伤害——社会的口味离开了“中、和”的本位，压抑了人性中自发的
2017-09-22
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老有所养对社会稳定非常重要，对个人更为重要。很多人指望能通过建立西方国家现在这样的养老制度来解决养老问题。西方的养老制度不过是变相的“养儿防老”，是“养儿防老”的社会化：大家来养小孩，今后一起享受养老
2008-12-07
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在信息化和全球化浪潮的交互作用下，以信息和大众精神文化产品为武器，以影响人的心理、意志、态度、行为以至改变目标国家的意识形态、价值观念、文化传统和社会制度为目的的认知空间争夺愈来愈激烈，国家安全空间
2014-01-28
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杭州市委王国平书记：我们到现在还不明白，在整个中国经济发展的三驾马车中，始终存在着究竟谁应该充当头马的争论。去年，在对中国GDP的贡献中，内需首次成为头马，一举占到39.7%，略超投资1.2%。我觉得
2008-11-07
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经济学阐微： 北郭之谋说明，在中国古代农业社会少有机器辅助生产的情况下，当时的人们已经注意到合理劳动分工不仅会提高生产率，还有利于整个社会的和谐发展——亚当·斯密在十八世纪英国制针厂里似乎更多地看到了
2017-08-09
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子曰：「饭疏食，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」---孔子说：「吃粗米饭，喝水，弯着手臂当枕头睡，乐趣就在其中了。
如用不合理的方法来求得富贵，对我来说，只像天上的浮云一般
2013-04-15
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原文：
世人每以教界相拘，致毕世不闻大法，尚自以能遵守本教为功。若果本教之圣贤，只许人依本教之理教。他教之理，纵有胜于本教者，亦不许入，即入亦不赞许。如是直与市井小儿知见无异，是尚得谓之为圣贤乎。是
2013-01-21
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【随着中国国力的不断强大，有关“中国模式”的讨论也引起了国内外学者的关注。上周观察者网刊发了文扬老师新作《前沿理论探索：要不要改称为“中国社会主义”？》，通过揭示西方中心的单线发展史这个理论误区，提出
2017-08-10
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孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，
白草红叶黄花。
译文：太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么
2011-11-10
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