究天人之际,通古今之变,明东西之分,行济世之愿——欢迎您加入人类文化史上这一最激动人心的远征!我们欢迎所有言之有理,言之有据,言之有物的文章;投稿信箱:alexzhaid@163.com 

 

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一、冯天瑜对秦始皇和秦朝的无情抨击一般来说,日常谈话和网文,更能反映出个人的真实思想观念。冯天瑜教授在2021年元月2日首发于论衡微信公众号的《史剧与史观》一文,冯天瑜用秦始皇和秦朝的真实评价。在此文 大疫之年,也是我们取得巨大进步的一年。 本年度,新法家网站总编辑翟玉忠先生出版了《智慧简史:从旧石器到人工智能》(华龄出版社,2021年1月)。该书是过去18年翟先生学术道路的总结,阐述了中华文化在人 “中体西用”是清末维新洋务派张之洞提出的“中学为体、西学为用”口号的简称。这一口号虽然在晚近时代才被提出,其所体现的以本土传统价值观和思维方式为核心根本,以外来合理理念、技术、方法为借鉴的精神,在华夏
翟玉忠:人类必须做出的生死抉择——礼义之道或纵欲之道

翟玉忠:人类必须做出的生死抉择——礼义之道或纵欲之道

1920年,带着第一次世界大战给欧洲人带来的巨大心灵创伤,英国哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell,1872~1970年)来中国讲学。两年后,在其《中国问题》一书中,罗素苦口婆心地告诫

2021-01-04

翟玉忠:内静之术——大道之门

翟玉忠:内静之术——大道之门

人如何能得道,齐死生呢? 先贤认为道不远人,不迷惑于外物,心境虚静就是体道。在社会中虚心谦下、尊重天地,任万物自在变化是正确行事的基础;要通过心形双修,礼、乐、诗教,做到内静外敬,回归天地自然的平正大

2021-01-04

翟玉忠:忠恕之道——成就内圣外王的不二大道

翟玉忠:忠恕之道——成就内圣外王的不二大道

《黄帝四经·道法》说:“应化之道,平衡而止。” 中国文化不仅注重社会政治经济结构的整体动态平衡,同时重视个人身心的整体动态平衡。 后者之平衡要求我们内静外敬,遵守因人情节人欲的礼义之道——节制自己的

2021-01-04

翟玉忠:齐死生,等去留——中国人的生死观

翟玉忠:齐死生,等去留——中国人的生死观

环顾近万年来世界上丰富多彩的精神生活,我们发现,只有中华民族摆脱了人类文明幼儿时期宗教神话的影响,建立了一种理性的精神生活。它是如此“异类”,以至于几个世纪以来海内外的学者们多难以说清:中国人整体上相

2020-12-20

李建宏:西方人穷得欠了一屁股债——西方人究竟有多穷之四

李建宏:西方人穷得欠了一屁股债——西方人究竟有多穷之四

大量的可靠数据表明,越来越多的西方人已经或正在陷入日益深重的债务危机。若不靠着从银行等金融机构大举借债,很多西方人根本无法支付衣食住行等正常生活费用。依靠借贷维生,已经成为很多西方家庭应对日常生活开支

2020-11-25

王子今:秦国不是“抑商”,而是节制资本——限商

王子今:秦国不是“抑商”,而是节制资本——限商

王子今:秦国不是“抑商”,而是节制资本——限商 内容提要:旧说商鞅变动即压抑商贾的地位,但是认真考察秦史,可知“抑商”政策在秦行政方针中并不占据特别重要的地位。“抑商”是“重农”的辅助策略。秦的“市”

2020-11-07

李建宏:西方人穷得退不了休——西方人究竟有多穷之三

李建宏:西方人穷得退不了休——西方人究竟有多穷之三

率先进入老龄化社会的西方国家,普通民众的养老问题已经成为整个社会必须面对的异常严峻的挑战。据2017年联合国《世界人口前景》所提供的数据,欧洲拥有全世界比例最高的老龄人口,60岁以上的老年人占总人口

2020-10-27

 

伫立窗前思往事——一个来自疫区基层工作者的思考

题记:没有戎装,只有出征!没有眼泪,只有前行!相信,我们必胜!又是大门紧闭,从单位的院子里向外张望,外面没有行人,也没有车子,街道如此安静,不一会儿,我听到四处的狗开始狂乱地叫起来,不是一只,是很多只

2021-01-19

付金才:一劝冯天瑜,别一边享受秦朝红利,一边大骂秦始皇

付金才:一劝冯天瑜,别一边享受秦朝红利,一边大骂秦始皇

2021年1月2日,“论衡”微信公众号发表了行将80高龄,武汉大学历史系教授、武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜批评电视剧《大秦赋》的文章《“史剧”与“史观”》,著作等身、不断笔耕的冯教授认为《大

2021-01-14

张云东:改革与资本市场尚未如烟散去的往事

张云东:改革与资本市场尚未如烟散去的往事

(张云东,陕西人。1988年进入深圳市政府经济体制改革委员会从事股份制改革与中国资本市场创建工作,主笔起草了中国资本市场第一部具有法律效力的文件——《深圳市股份有限公司暂行规定》,作为法律专家组成员参

2021-01-14

萧武:秦始皇犯了错误,大一统没错

虽然《大秦赋》下线了,但对秦始皇的讨论却越来越热。不仅网上不少人大肆抨击,一些德高望重的专家学者也亲自下场。其中最出名的,当属武汉大学的冯天瑜教授。冯天瑜教授的文章,题为《“史剧”与“史观”》,全文洋

2021-01-13

翟玉忠:道家不反对礼,主张内静外敬的“上礼”

翟玉忠:道家不反对礼,主张内静外敬的“上礼”

诸子百家皆源于西周礼制之下的官方知识体系——王官学,何来反对礼?孔子“援仁入礼”,为天下秩序的重建,西周礼乐文明的复兴奔走呼号。对于孔子的理想和努力,老子认为脱离了“内静”大道,只会留下“外敬”的礼仪

2021-01-13

翟玉忠:守清道而抱雌节——中华治身理国之道远矣

翟玉忠:守清道而抱雌节——中华治身理国之道远矣

“爱欲静之,遇乱正之,勿引勿推,福将自归”,《管子》的作者认为静因之道是幸福生活的来源。1973年底长沙马王堆汉墓出土的《黄帝四经·雌雄节》中对此有更详尽的论述。谷斌、 张慧姝、 郑开在注“雌雄之节”

2021-01-07

韩少功: 滥用洋词不说人话, 洋八股如何侵蚀国人思维?

韩少功: 滥用洋词不说人话, 洋八股如何侵蚀国人思维?

【导读】一个多世纪以来,中国人从西方引入了海量的词汇、思潮和学术。“现代化”“市场化”成为我们追求的目标。各种“主义”则成为中国人学习和争论的焦点。但本文指出,“××化(-zation)”或“××主义

2021-01-07

毛主席时期发现打破了儒家“焚书坑儒”谎言和千年疑古虚无风!

借《大秦赋》一些人正在声讨秦始皇“焚书坑儒”,秦始皇残暴,毁灭古籍文化。而毛主席就说毁灭者是儒家。儒家骄傲的“罢黜百家、独尊儒术”不就是儒家文化专制的罪证?反而是秦始皇信奉的法家孕育了战国的“百家争鸣

2021-01-06

郭松民:为什么主流媒体对杨振宁1971年的一次演讲避而不谈?

杨振宁本人在1971年首次访华——当时他还是美国公民,因此是以国际友人和对中国友好的华裔学者身份访华的——后,于1971年9月21日在美国纽约州立大学石溪分校做了一次题为“我对中华人民共和国的印象”的

2021-01-06

汉心:白左,身份政治与文化“奶头乐”

汉心:白左,身份政治与文化“奶头乐”

大家好。美国当前这个乱局,我认为有两大根源,一个是种族问题,还有一个贫富差距,刚才张老师都讲到了,当然它们衍生出来的一个问题就是警察暴力。像这些问题都是美国社会长期存在的根本问题,实际上从来没有根本解

2020-12-31

孔丹:人工智能与生命健康深度融合是后疫情时代重要发展趋势

孔丹:人工智能与生命健康深度融合是后疫情时代重要发展趋势

今年是极不寻常的一年。面对突如其来的新冠肺炎疫情,全国人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,风雨同舟、众志成城,打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战,取得重大战略成果,我国成为世界主要经济体

2020-12-31

马腾 曾志才:清华简政论彰显贤能制度理念

马腾 曾志才:清华简政论彰显贤能制度理念

晚近面世的出土文献中,逐年整理公布的清华大学藏战国竹简(以下简称“清华简”)一般被视为战国中晚期文献,其方方面面的学术价值已不待申言。我们最关注的是清华简的政论治道,或所谓政治思想、法律思想的篇章义

2020-12-24

韩毓海:伊斯兰创造了信用体系,为什么不接受“钱生钱”的资本主义?

(本文摘自韩著《马克思的事业》标题为编者所加,内容有删节)马克思批判西方思想的这两个“基石”的一个重要原因是:无论斯密还是黑格尔,他们都把欧洲的道路、把基督新教当作了一个普遍的解释框架和普适的价值,从

2020-12-22

老何偶感:中国文人不懂金融误判世界

冷战后,国内文人,不知春夏秋冬循环之理,左右两端向相反方向皆往往误判走势,常莠言误国。不赘言,难深言,不忍言,又不得不偶言。兹略举数端,但是不答辫,不论证,不争论。听懂听不懂,随便。不爱听就就当这老家

2020-12-22

毛泽东:“秦始皇是个好皇帝”

毛泽东多次说到“秦皇汉武之业”。他在1953年7月7日致符定一的信中写道,“秦皇汉武之业”是“古代封建帝王的事业”。秦始皇的历史功业,首先在于结束了战乱纷争的历史局面,建立了中国历史上第一个高度集权的

2020-12-22

翟玉忠:千年前的百家争鸣,究竟是怎样一幅图景?

翟玉忠:千年前的百家争鸣,究竟是怎样一幅图景?

▲ 曾侯乙编钟1诸子之间有不同,但主要是互补过去一百多年来,我们受西方学术传统的影响,认为战国百家争鸣是学派之间互相竞争。这是典型的以西释中。与西方古老的私人学术传统不同,诸子百家发端于西周政府各部门

2020-12-17

陆寿筠:关于地方与中央关系的一点思考– 从庐山会议由反“左”急转反右谈起

中国是世界上为数不多的几个幅员辽阔的大国之一。在地方与中央的关系上,美国采取的是多州“合众”联邦制,这与其政经制度、意识形态和历史传统等国情相适合,但不适合社会主义中国的国情和传统。曾经也是社会主义国

2020-12-15

余云辉:中国资本市场该不该放水养“金龙鱼”们?

编者按:本文写于“金龙鱼”上市前夕。从“金龙鱼”股票发行引发争议到“蚂蚁金服”上市被叫停,可以看到中国资本市场在“目标-制度-政策”框架体系内已经迷失方向。中国经济发展的战略目标是什么?中国经济社会的

2020-12-15

翟玉忠:何为最好的教育——《中庸》教育“十五字心传”

翟玉忠:何为最好的教育——《中庸》教育“十五字心传”

古今中外,教育一直是社会关注的热点。 因为教育牵涉到一个族群的未来,一个家庭的希望,一个人的前途。 什么是最好的教育?《礼记·中庸》开篇的答案是:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 这十五个字,

2020-12-10

毛主席发动“三反五反”的真正原因!

1950年10月19日晚,彭德怀元帅率领中国人民志愿军第38、第39、第40、第42军(后期又增调了第50、第66军)以及炮兵第1、第2、第8师和一个高射炮团、两个工兵团,开赴朝鲜战场前线。1950年

2020-12-08

李新野:美国政府有多腐败?

美国政府极度腐败,无可救药。美国的腐败造成的损失,远远高于中国。不要以为我在开玩笑——读完这篇文章,你就明白美国的腐败的运行机制了。我刚到美国的时候,我发现美国政府、医院、学校等等所有单位的办事都十分

2020-12-08

汉心:批判“民粹主义”不能取消人民的批判

政治文化就其发生学而言,都是为确保族群优先与光荣的知识系统,没有人会逆向选择对自身不利的观念形态,更不会主动放弃或贬低自己的文明属性而被他者所定义。因此,即便是全球化资本交错布局,力图拆解国家自卫屏障

2020-12-07

韩毓海:资本主义的秘密就在于把道德转化成了货币

自斯密以来,经济学家们一般认为:货币不过是交换的产物,先有交换,后有货币,随着交换的扩大,或者说为了使交换更有效率,作为一般等价物的货币方才“自然而然”地产生了。有趣的是,当没有办法解释一个事物及其发

2020-12-07

翟玉忠:周礼——中华文明可持续发展的文明基因

西周礼制将均平原则融入了社会生活的各个方面。比如祭祀分肉,贵贱都只取一份,尊贵者只不过取当时认为尊贵的“贵骨”部分罢了,这样作的目的就是为社会公平——那是良治的基础。《礼记•祭统第二十五》解释说:“贵

2020-12-07

翟玉忠:现代西方主流平等观与中国“维齐非齐”的平等观

翟玉忠:现代西方主流平等观与中国“维齐非齐”的平等观

中华礼义注重自然资源与人类欲望之间的张力。先贤认为,自然资源约束是硬性的,社会纵向分层是必须的。 以下是《荀子》一书中有关有限自然资源与无限人类欲望间复杂关系的论述。荀子由天道推演到人事,认为资源与人

2020-11-19

张晋藩:中华法文化与中华民族精神

张晋藩:中华法文化与中华民族精神

湖北张家山出土的汉简《二年律令》是研究汉代法律的重要材料。《唐律疏议》充分体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征,是中华法系的代表性法典之一。图为其残片(局部)。唐开元十一年(723年)刻立的《

2020-11-05

毛泽东认为,年轻人应该拥有“内圣外王”的品德

毛泽东认为,年轻人应该拥有“内圣外王”的品德

《毛泽东早期文稿》收录了1912年6月至1920年11月毛泽东的信件、随笔、日记、广告等文章、作品,在这个时间跨度内,毛泽东呈现出的反抗、变革和联合思想已从萌芽状态发展至初具理论深度。通过这些早期书信

2020-11-03

翟玉忠:华夏礼义文明的普世性、世界性特点

翟玉忠:华夏礼义文明的普世性、世界性特点

是什么原因使华夏文明生生不息、持续发展了五千年呢?在此我们首先要回答:何谓“华夏”?《左传·定公十年》载孔子的话说:“裔不谋夏,夷不乱华”,《春秋左传·正义》疏:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美

2020-11-03

汉心:人,不是可以按市场“议价的筹码”

汉心:人,不是可以按市场“议价的筹码”

人本身就是价值和意义,不是可以利用的资源;是必须借助一切社会关系优化保质的“资产”,而不是可以按市场议价的筹码。是所有政治文化表达的起点和终点,也是社会物质与精神决定力量,因而人作为绝对价值又是构成所

2020-10-29

李晓鹏:今天美国深陷1929年大萧条以来最深刻的经济危机——为什么这么说?

李晓鹏:今天美国深陷1929年大萧条以来最深刻的经济危机——为什么这么说?

注:里根政府以军备竞赛扩大政府开支、增加赤字来刺激经济增长的方法,主要有三种:第一种,用未来的税收做抵押借债进行军备竞赛;第二种,用以前积累的资产一次性出售获得资金来解决一时的财政困难;第三种,用外部

2020-10-29

 

中华第一书:《黄帝四经》

编者按: 1973年,《黄帝四经》在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土。她不仅揭示出了久已失传的黄老之学真相,也揭示了中国原文明的本质——法家——从黄帝到

2005-09-30

汉心:讲政治就得“全心全意为人民服务”

政治文化就其发生学而言,都是为确保族群优先与光荣的知识系统,没有人会逆向选择对自身不利的观念形态,更不会主动放弃或贬低自己的文明属性而被他者所定义。因此,即便是全球化资本交错布局,力图拆解国家自

2014-08-03

乔布斯:勿让金钱毁灭人生

苹果公司创办人乔布斯年少就成为令人艳羡的亿万富翁,不过苹果上市让乔布斯看清金钱能使人疯狂的本质,因此决心不让突如其来的财富毁灭他的人生。 美国哥伦比亚广播公司(CBS)60分钟节目(60Minut

2011-10-26

试析雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的原因

在公元前5世纪爆发的伯罗奔尼撒战争中,实力雄厚的雅典却意外败北。导致雅典失败的原因是多方面的:同盟国的暴动使雅典同盟四分五裂,切断了雅典的经济命脉;党争削弱了雅典的力量,为斯巴达的入侵提供了可乘之机;

2005-12-11

【北宋】王安石:龙说

【北宋】王安石:龙说

原文:龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章(通“彰”——编者注)。惟不可见,所以莫知其乡;惟不可畜,所以异于牛羊。变而不可测,动而不可驯,则常出乎害人,而未始出乎害人,夫此所以为仁。仁无止

2017-09-18

大逃港:我死后,连骨灰都不要吹回这边来!

大逃港:我死后,连骨灰都不要吹回这边来!

逃港死难者的坟 从陈秉安家位于14楼的阳台望去,可以清晰地看到深圳蛇口的深港西部大桥。这座由深港两地合作兴建、于2007年投入使用的白色大桥,是连接深圳与香港的重要通道,在大多数时间里,桥上车流滚滚

2017-03-08

郭齐勇:中国传统哲学的特质

一、中国哲学的创造转化 有没有什么一般“哲学”、普遍“哲学”?黑格尔自认为其哲学是普遍的、圆满自足的,是“绝对精神”的展现。今天我们有的专家不承认“中国哲学”或“中国有哲学”,其中有的人的理据是

2007-10-12

文官系统的结构

文官结构的涵义 所谓文官结构,具有两层涵义。 一方面,文官是西方国家政府的细胞,是构成政府的基础和主体。因此,就文官是政府系统的元素而言,文官结构是政府行政部门中的人员职位结构的基本组成部

2007-09-17

南宋灭亡的原因,700 年后终于找到了罪魁祸首

南宋灭亡的原因,700 年后终于找到了罪魁祸首

中世纪温暖期时宋朝为何出现了严寒?一、南宋宝佑五年的年底不太寻常 在快要迎来春节的某个日子,临安市民们惊异的发现,西湖,竟然封冻了。那一天,是宝佑五年十二月戊子,公元 1258 年 1 月 13 日。

2017-06-02

华军:《老子新解·第四十九章》

原文: 圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善(1)之,不善者亦善之,得善也。信者信之,不信者亦信之,得信也。圣人之在天下,歙歙(2)焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆骇(3)之。 译文:

2009-12-26

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