中国为何没有大牛市？——关于股市低迷的货币制度分析与发展建议资本市场的稳定与发展是股票与资金之间平衡的产物。股市涨跌的长期趋势本质上是一种货币现象，它与基础货币发行制度及其运行机制有关。美国对俄制裁为
2022-05-10
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相较经济领域取得的举世瞩目的成就,中国哲学社会科学领域仍存在一些亟待解决的问题,如何贡献中国智慧依然重任在肩。山东大学儒学高等研究院执行院长、《文史哲》杂志主编王学典教授,在接受半月谈记者专访时表示，
2022-05-09
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先进政党的长期执政、以宪法为根本大法的法制系统、人民民主的政治运作程序，这三者各有不同的角色特点和具体使命。（1）摆脱官主、金主的全民民主的必要性关于金主操纵下的假民主，上文已经揭示过。而官主操纵下的
2022-05-08
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抗日战争时期，各个根据地根据当地的经济条件，形成了自己独特的货币发行体系，成功地打破了日寇的“以战养战”策略——真可谓，各村有各村的妙招！山东抗日根据地的货币战：物资本位的货币，见过吗？1937年10
2022-04-11
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作者按：出版社寄来我过去20年文集（三卷本，50万字）的校稿，审阅之余，感慨万端。我们重新发现了“上通心性、下达政教”，内养外用不二，修身、齐家、治国、平天下一以贯之的大道。它超越族群信仰与宗教，超越
2022-04-09
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在市场经济制度下，资本市场处于资源配置和财富分配的核心地位，直接影响着生产、分配、交换和消费，影响着社会就业和政治稳定。面对国际政治军事风云变幻和国内宏观经济的下行压力，中国需要从“市场经济顶层权力”
2022-03-27
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2019年12月17日，是中国造船史上里程碑式的一天，这一天，首艘国产航母“山东号”在三亚海军港正式交付于中国海军。山东号的交付意味着中国造船业掀开了新的一页，是无数中国造船人智慧和努力的结晶，然而就
2022-03-08
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无论是对于个人，还是对于一个群体，信仰是其精神支柱。除了对于最高本体的终极信仰以外，人们还可以有多种较低层次的信仰，如哲学信仰、伦理道德信仰、意识形态信仰、学术信仰、对杰出人物的个人崇拜等等。本文及
2022-06-30
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“上帝面前人人平等”“自由”“民主” “人权”等概念，是资产阶级上升时期为向封建统治阶级争取自己的权益提出的口号，现在却被吹嘘为体现了基督文化精神的“普世价值”。诚然，当时这些口号在客观上也符合他们在
2022-06-23
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在纪念马克思200周年诞辰、《共产党宣言》发表170周年的今天，重温马克思主义的政治理论核心要义，包括统一战线、民族、宗教方面的论述，对我们深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要意义。马克思
2022-06-23
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新冠肺炎疫情发生尤其是进入今年以来，围绕坚持“动态清零”还是选择“放开躺平”，一直是网络热点话题，也是美西方和国内外别有用心之人对我们党和政府抹黑攻击的焦点问题。近期，全国疫情形势整体保持平稳，大上海
2022-06-16
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笔者已经指出西方主流思想的拼盘论将政治与经济相割裂的谬误性。现在还要指出同样的思想方法也错误地将文化与社会经济政治制度割裂开来，这种拼盘式的文化论恰是西方文化传统的主流。广义的文化除了物质文化（生产生
2022-06-16
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自从基督教被君士坦丁大帝“招安”为罗马国教后，分别代表着真假基督精神的边缘与中心、非主流与主流的“双轨制”分野和对立始终贯穿西方文化之中。 一方面，基督徒一改以往犹太教的偏狭思想，不再坚持犹太民族的特
2022-06-09
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1979年，美国社会学家兰德尔·柯林斯（Randall Collins）的力作《文凭社会：教育与分层的历史社会学》（The Credential Society：An Historical Socio
2022-06-07
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中世纪欧洲神学家奥古斯丁，曾将当时欧洲的世俗世界和理想中的精神世界分别称为“地上之城”“上帝之城”。两“城”最根本的差別是：前者人民的共通点在于对自己的爱，后者则是结合于对上帝的爱和因此而生的彼此之爱
2022-06-07
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创作于两三千年前的《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，历来被誉为中华文化经典，但《诗经》里有些诗句读起来显得不押韵、不顺口，这是什么原因呢？该谜题在秦汉之后，历时千年之久，都没人能够作出令人信服的正确
2022-06-07
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美国汉学家山姆•克雷恩（Sam Crane）教授曾在他的网站上刊文，攻击新法家竟然“援引儒家的观念”来“为法家辩护”，感到不可思议，他推论说这“表明了法家在哲理和伦理上的破产”。一个西方学者这样看待中
2022-06-07
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《商君书》的后世读者，无论是汉代乃至唐宋，以儒家对读法家的古人，还是在现代化进程中，以西方思维对读中国古典文化的现代人，都对《商君书》产生了截然不同的两种认识：要么拜服、要么贬低，拜服的往往五体投地、
2022-06-02
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义利之争是中国传统思想中的一个中心议题，就像自利是现代西方话语中的主题一样。重“义”轻“利”，这是中国各大学派共同的道德标准，不像西方主流思想家的关注焦点总是自我利益的最大化。然而儒家与西方人一样习惯
2022-06-02
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兼利主义，就是既求自利、又不唯自利，就是既利己、又利他利社会，就是将这样的两者兼顾作为一切经济、政治、文化行为的普遍指导思想。从客观上讲，人们之间的利益关系永远是既有摩擦又相辅相成的。在别一个范围内、
2022-05-27
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事实上，所有的社科理论都有视角/立场，都有倾向。人文学科以弘扬某种价值观为己任，而社会科学拒绝学者以自己的价值观影响理论结论。由于价值判断在社会科学理论中缺乏正当性，社科学者极力隐藏自己作品的价值观。
2022-05-27
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24节气可能真的不是那么简单的一件事情。因为在现代的科学语境中，24节气已经是定义的非常明确的一个概念：太阳在黄道上运行，从春分点开始，15度一个节气，一共24个。这是一个空间尺度上的划分，显示的是一
2022-05-24
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精英与大众的关系是政治体制的核心之维。从社会全局的角度来看，治国精英与人民大众的区别首先是社会分工的区别。从分工内容来说，因为治理对象是社会的一个宏观层次，所以治理者自然而然地处于居高临下地位。但是其
2022-05-24
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笔者不赞同时下流行的、大范围内一人一票一竿子通顶的、民粹主义形式的全民直选，而主张全民与精英相结合、个体与群体相结合的、自下而上层级递进式的代表推举制。那是因为大范围全民直选不符合人的认识规律，即人
2022-05-19
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人意识结构的层次性，源自其有限性和演进性。人类对于物质世界的认识，与对于社会事物的认识，都具有层次递进性。前者的层次性更显得分明，对于认识后者的层次性具有参照、借鉴作用。所以先要说一下人类认识物质世界
2022-05-19
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西式民主的实践结果证明了，没有基层企业内部的民主作基础，大社会的民主楼阁就会被架空，那种民主对于权贵核心以外的广大民众毫无意义。基层企事业内部民主对于大社会民主具有如下双重意义的重要性：（1）十九世纪
2022-05-17
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从政治文明的角度探讨周秦之际治道的传承、裂变、分化，可以发现，儒家是以“三代”为典型的早期中国王道政治的继承、发掘与发挥者。儒家“导德齐礼”，期以天下归服为政治之纲领，以执政、主政、从政者的德行风化为
2022-05-12
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既然长期执政的中国共产党传统上是以无产阶级先锋队、也就是全社会的精英中坚队伍的身份，担当起领导国家的重任的；现行的党章总纲中仍然宣布“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队
2022-05-10
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秦律令受法家思想指导，这是无可非议的事实，但秦律令中是否有对诸子百家思想的融汇和吸收，学界看法不一。例如，传统认为秦“纯任法术”，儒家的礼治与法家的法治相互对立。但越来越多的材料，尤其是出土简牍材料证
2022-04-26
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宪法是体现全社会共识和意志、在较长时期内相对稳定、用以规范国家政治运作并统制所有其它法律的根本大法。执政党是代表着宪法所体现的全民意志和利益、针对时刻变化的客观情势作出适时的决断、制订和执行相应的大政
2022-04-26
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疫情防控是一项系统工程，包含着许多复杂、具体的工作，其中官员治理处在关键环节。所谓防疫之要，治吏为重。疫情防控中，治吏与防疫紧密地结合在一起。在中国古代疫情发生的特殊时期，中央对各级官员的职责进行了严
2022-04-22
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编者按：4月9日19：30-21：30，大《六经》工程第二次编辑例会线上召开，这是蔡青先生的发言内容。
2022-04-22
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在道法社会主义旗帜下，先进政党、宪法法制、人民民主三者不可缺一。首先要澄清：宪政民主与两党或多党轮流执政没有必然联系，将宪政民主等同于轮流执政，那是资本主义的宪政理论。在道法社会主义旗帜下，先进政党的
2022-04-20
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“社会主义”可以涵盖从最早的空想社会主义以来五花八门的众多流派。不过从20世纪至今，影响较大的就是马克思的“科学社会主义”和以北欧诸国为代表的“社会民主主义”。在这两者之间，还是马克思的思想比较最接近
2022-04-20
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“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台”①，这是革命领袖毛泽东对才华横溢的贾谊的高度评价。毛泽东两次为贾谊②作诗③，歌颂他在瓦解分封制、维护大一统的革命中所做出的杰出贡献，历史人物中享此殊荣的只有贾谊。贾谊
2022-04-15
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无产阶级专政的经济任务是：逐步改造资本主义的生产资料私有制生产关系，使之成为“平等之私的民主联合”共有制生产关系，建立和发展社会主义的经济基础。其目的是改善宏观和微观的社会人际关系，从客观条件上促进人
2022-04-15
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社会主义政治、经济、思想革命，在传统经典理论中，是作为“无产阶级专政”所要完成的任务加以阐述的。事实上，这些任务只有通过多层次综合动态求衡（包含着局部对抗、甚至暴力）的途径得以实现。“动态”就已经包含
2022-04-13
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当下中国，源于市场经济催生的个人主义“进步”想象，不少人认为，社会生活不需要脱离实际的上层建筑，也不在乎国家立场和集体精神，甚至以为，只要健全法制、弘扬民主，即使没有社会道
2014-01-22
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山怀孕了，宙斯很吃惊。但山生了个老鼠。你把我看作老鼠？总有一天，你会把我看作狮子的。
——阿泰纳奥斯：《学者们的宴会》
巴黎有日出，喷薄欲破晓。不消多时，塞纳河边的辉
2009-05-21
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何祚庥何方人士？中科院院士，粒子物理、理论物理学家，著名的科学界打假人士。何院士有句名言：“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。”可见何院士是何等痛恨中医。
何院士为什么痛恨中医，下文中
2007-09-13
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正如德国哲学家爱德华斯普兰格写的那样，我们现在正在面临宗教的最后一个问题，那就是，当每个人的内心都肯定无疑地缺乏价值标准的时候，不知接下来会出现什么状况。
文化生态主要是由企业行为的价值所构成。企
2009-11-03
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在家族企业最为密集的浙江省，拒绝接班的第二代已经越来越多，一方面他们无法接受和适应父辈们打天下的艰苦作风，另一方面，外面的花花世界也让日常的管理生活变得更加乏味难堪。对于大多数家族企业来说，财富的传
2009-11-16
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御史大夫张叔，名欧，安丘侯说的庶子。孝文帝时以研究刑名的身分服侍太子。然而张欧虽研究刑名学说，但他却有长者的风度。景帝时很尊敬和重用他，常在九卿之列。到了武帝元朔四年时，韩安国被免除职务，皇帝下诏任
2006-08-26
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本报讯（记者 刘洋）1月5日，由河南日报报业集团、河南省留余文化促进会共同主办的首届留余文化论坛在郑州举行。
“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百
2013-01-06
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中美是今天世界上两个最大的国家，这两大国之间的关系，基本上决定了世界范围内的和平与战争问题。但近年来两国的互动经常导致人们不能确定，两国是否有能力逃避历史上一而再、再而三发生的大国之间的争霸战争。
2016-06-02
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原文：
或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之 不往；如此者，乃得道之像。”吾以为不然。
尝试问之矣：若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣人乎？有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣
2008-07-24
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内容提要：文学成像的前提是图像的生成。首先，图像源于“一画”，意为自我意识萌生之后人与自然的“吻别”和认同;天人揖别和天人际会之二律背反是其内在张力，
2016-06-17
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