我們看到佛法中釋迦牟尼佛似乎比較偏重出世，這是因為大家對佛學的研究不徹底，實際上釋迦牟尼佛最注重的是入世。所以《金剛經》再三提到轉輪聖王的功德即同如來，兩者只有一點之差，一個是走出世路線證得菩提道，一
2023-03-20
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编者按：济南的春天比北京早。我3月8日到，济南已是绿上柳梢，雪染玉兰。 3月12日就要回京了，从章丘到临淄，感谢同我一起踏春访古的济南朋友们。大家都是初次谋面，只因对中华道业的热爱，互相勉励，互相支持
2023-03-13
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中国百年身份掉价，方位迷失，导致一众“时尚人物”篡改中国的努力看似符合“国际范”，但却因忽略了构成中国社会现状的历史因缘和生发密码，是故常有域外教条和种种“著相”之学而不知所云,这不仅无法改善中国，巩
2023-03-06
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这几天，安徽庐江中学学生抢话筒事件在互联网上掀起了一阵轩然大波，也令身在海外的我深感震惊与感慨。近年来，在党和政府的大力整治下，中国的舆论环境正在向好的方向转变。一些在课堂和网络等载体上发表不当言论的
2023-03-02
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内容提要： 三纲六德在人类伦理史上意义非凡，它使人类道德摆脱排他性、地域性、启示性宗教限制，建立在普世和理性的基础上——这种变化是革命性的。从六德到五常的一个重要转折点是先秦子思、孟子一派儒者将仁、义
2023-02-27
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先生今天（2月12日）凌晨三点的留言我刚看到。每次您语重心长地劝说，都是关心爱护我，所以我总是认真思考每句话，并提出自己粗浅的见解。您说“最后中国成为一个以儒治国的皇权专制社会”，我基本认同。这里的“
2023-02-20
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中国文明发展的内在逻辑不同于西方民族国家，中国政治组织形式也与西方迥异。 要理解中国政治，首先要清楚中国古典政治理论注重社会系统内部的层次性和个体的差异，从不平等为起点解决社会公正（百姓均平）问题，而
2023-02-13
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这是一个信息传播极为便捷的时代，又是一个充满傲慢与偏见的时代--海内外知识界在对待中国由古至今的政治制度时尤其是这样。西方学术界对中国古典政治制度的傲慢与偏见，源于过去两个世纪“欧洲中心论”思想癌症的
2023-03-30
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要想真正认识“中国模式”的历史之维，真正理解中国植根于厚重历史的现实，必须重建当代人文学术。否则，中国人文学术永远是脱离实际的空中楼阁。已故著名考古学家，美国国家科学院院士张光直先生（1931~200
2023-03-23
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与中国古典政治反对党派竞争，注意整体和谐不同，从雅典时代起，西方传统政治就对党争持容忍的态度。古希腊政治改革家梭伦不是要消灭党争，而是努力维护党争的秩序，要人们必须加入一方，如果有人不参与党争，就会丧
2023-03-15
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惟齐非齐，划分社会阶层的终极目的是最大限度地消除内部斗争，实现社会和谐治理。董仲舒在《春秋繁露·服制》中指出，圣人创建礼制，就是要有上下等级差别，衣服有形制的区别，朝廷有职位的不同，乡里有长幼的次序，
2023-03-08
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笔者有个顽固的习气：逛书店。即使在海外，也要去汉文书店走一遭，搞得当地朋友到处去问警察--这个习气恐怕难以改掉了。逛书店，除了博览群书、购买研修所需的书箱，重要的是了解当代人的思想、学术动态—后者更为
2023-03-02
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历史学是仁爱的艺术。历史学不是生产傲慢、偏见与仇恨的温床。1.重建人类文明的基础标准、根本价值、演化规律千百年来，东西方史家过度重视有文字族群的历史，忽视甚至贬低无文字族群。尽管很少有文字的草原民族和
2023-03-02
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（《商鞅徙木立信论》原件）《商鞅徙木立信论》是我大前年才读到的毛泽东19岁时的著作，通篇大气磅礴，直陈时弊，可以说“任情恣性，气不盈息，沉密神采，惯用比兴，若铁剑长戈，强弓硬矢”，着实令人赞叹！ 但是
2023-02-16
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这是中国历史研究中的最大“冤假错案”。从秦始皇到清宣统，明明两千年的专制王朝，硬被张冠李戴地定性为封建社会，致使天下以讹传讹，谬误流行至今。适时纠正这一错误，准确判断这两千年的性质，不仅有助于理解中国
2023-02-15
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大一统是《春秋》大义的核心。大一统首先是政令的统一，中央政府政令能够贯彻到国境所及的区域，进而实现普遍的法律秩序和公正——同其他诸多文明一样，二者也是中国礼义文明的政治追求。话语权和政治正确性的基础是
2023-02-15
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中国向现代社会转型的过程中，民族国家的国家建设范式曾备受推崇。清末时期，革命派曾主张要将现代中国建设成为种族与文化上均质的民族国家，但为了不至于中国分崩离析，最后向支持五族君宪的立宪派妥协，从而使更具
2023-02-08
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在新冠病毒感染重症患者救治实践中，面对复杂的临床情况，发挥中医药优势，中西医协同挽救患者生命，最大程度减少病亡——《中国中医药报》2023年1月16日1版救治重症患者是新冠病毒感染救治工作中最急难险重
2023-01-18
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【摘 要】从十个方面重述先秦法家，以正误解。法家称谓非时人自称，实后人所授；法家之“法”不等于今语法律；法家人士特立独行，无组织有共识；诸子有思想，法家成学说，是形式法治的典型表达；“法、术、势”三结
2023-01-12
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关于在城乡基层充分应用中药汤剂开展新冠病毒感染治疗工作的通知联防联控机制综发〔2022〕146号各省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团联防联控机制（领导小组、指挥部），国务院联防联控机制各成员单位：新
2023-01-11
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当今社会上流行着一种浮燥、自大的文化气氛，我们绝对不能赶这个时髦，追这股风！ 随着国家经济的强大，国人自信心增强是可以理解的。如果我们细致观察就会发现，这种自信相当程度上是“他信”，就是从他者的眼光看
2023-01-02
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基本信息：书 名：《文脉寻根：重新发现中国文化》（《国学真相》《国学与现实》《醉春秋》三册）书 号：ISBN 978-7-5169-2208-8作 者: 翟玉忠出版社: 华龄出版社出版时间:2022年
2023-01-01
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古罗马帝国留下了壮丽浮华的历史篇章，而帝国的通用语拉丁语则取代了希伯来和希腊语汇，演变为欧洲各国的语言，传承至今。但是，蒙古人也曾有自己的帝国，汉族人、土耳其人和波斯人、阿拉伯人以及印度人也都有过自己
2022-12-29
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中国文化博大精深，博大精深得超越许多人的想象。不谈中国文化主体内圣外王之道——我在北京的中国书店曾看到，玩蛐蛐的书都出了很厚的一大本。中国文化那么博大精深，我们如何在一个小时左右的时间里去概述它呢？我
2022-12-26
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当前中国文化研究中的致命问题是：学人多以中国文化为研究材料，生硬地将之塞入西方学术概念、理论框架。这类研究对于我们了解中国历史的某些方面或许有益，却与修齐治平大道无关——表面上，专家们满嘴都在宣讲中国
2022-12-19
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编者按： 中国现代化进程隐含着一个不容忽视的巨大矛盾：一边是我们敞开心胸、满怀热情的全面学习跟随西方，另一边是西方“老师”毫不留情、持续不断的毒打欺凌我们——当前西方霸权主义行径表现为美国对中国崛起的
2022-12-12
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无论是19世纪初英国工人捣毁机器（卢德运动），还是21世纪初美国政客针对中国的贸易制裁，都无法阻止科学技术的发展，以及由此引发的经济全球化。今天，一部手机和一架飞机背后的产业生态波及数以千计的企业。商
2022-12-06
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对于习惯于“言必称希腊”的诸多学人来说，中华文化在人类知识体系中的位置是一个不辩自明的问题——中国文化是传统、落后的，它是中国走向西式现代化的巨大障碍。有时为了装出大英帝国绅士般的高雅风度和包容心态，
2022-11-02
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【内容摘要】豪族势力响应舂陵宗室发起的复汉运动，合力推翻王莽，又纷纷支持当地政治人物建立割据政权。刘秀征服各地豪族势力，建立了东汉王朝，但仍面临如何在豪族社会基础上巩固统治的问题。豪族占有大片土地，役
2022-11-01
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1943年，中华民族风雨如晦、山河破碎。英国汉学家李约瑟提出了“四大发明”一说，认为造纸术、印刷术、指南针和火药是中国对世界作出巨大贡献的科技创新。今天，“四大发明”已成为妇孺皆知的常识。尽管科技史告
2022-10-26
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作者按：前些年，每到阴历八月二十七日孔子诞辰，我常常受邀参加祭孔典礼。或遵明朝礼仪，或遵清朝礼仪，无论如何都很隆重；去多了，就发现参与者实际并不关心孔子所传的天下为公大道——搭台的和捧场的几乎一个德性
2022-10-24
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大家好！不敢当，我不是老师，我只是因缘巧合在南老师那里做过几年事而已，算个见证者吧，并不代表我自己有什么程度，我只是个很普通的人而已。本来郑老师说是给他设计院的同仁们讲讲南老师的故事，所以我就糊里糊涂
2022-10-21
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根据先秦秦汉时期字书，解读“明明德”。我们将第一个“明”理解为实现、完成、成就；将第二个“明”理解为强盛、繁荣；将“德”理解为恩德、福佑、贡献。这样“明明德”的就可以翻译成：创造一个福泽众生、普惠人
2022-10-21
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北京徐慎檀女士多次嘱托我，用尽量简明的语言写出中国文化精华，让感兴趣的朋友能一睹其全貌。最早对中国文化进行系统整理的是两千年前的刘向、刘歆父子，他们校理国家图书，将中国古籍按经、子、文、武、天、人六个
2022-10-19
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今天我们习惯于用西方概念解析中国文化，比如将儒学理解为重理性认知的西方哲学。但实际上，儒学重道德情感，“道始于情”，更接近于西方宗教。如果我们将儒学理解为西方哲学，最多只能盲人摸象，概括儒学的一个方面
2022-10-17
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（本文作者熊蕾在毛岸英烈士墓前） 编者按：此文清晰揭示早期共产党人的最大特点就是大公无私，天下为公。讲公一般涉及到政治道德领域，道家讲的多，而仁义礼智信，更偏向个人私德。“私德”的背后还要有“公”来
2022-10-13
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《大学》主张“君子先慎乎德”，即君子应该将建功立业，造福社会与人民放在首位，不是朱熹说的君子应该首先明了内在的本有的被拘蔽的光明之性。《大戴礼记·五帝德》以孔子回答弟子宰我提问的形式介绍了黄帝、颛顼、
2022-10-13
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龙韬主要论述军队的统御和指挥问题。包括统帅部的编成，选将、立将的方法，将威的树立，秘密通信的手段，如何造成有利的态势，怎样预见胜负以及兵农合一等问题。
王翼第十八
本篇论述军队统帅部的组织和职
2006-04-14
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建功立业，须遵循事物的自然之理，明辨事由的起因，判断事物的结局。
全章共分五节。第一节，是说欲立功立事，首先须明察自身的弊端，追本溯源。有过不知，迷而不返，以言取怨，政令不一，怒而无威，就是蒙蔽真象，
2011-01-11
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美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测"一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜"，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的
2011-01-14
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从现代的古代史和考古学的角度，怎样去看待我国世代相传的炎黄二帝事迹，是一个长期没有得到解决的课题。众所周知，司马迁的《史记》始于《五帝本纪》，而《五帝本纪》开端就是黄帝的史事，也提到炎黄二帝的关系。
2008-02-12
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美国黑石基金以及其它海外资本在中国悄然开展的购买农村土地行动应该引起中国政府的高度重视。美国政府控制下的世界银行为什么极力主张中国“土地确权”和土地流转？为什么日本和台湾等亚洲农业成功的国家和地区都不
2017-12-20
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地处中原文明心腹地区的河南偃师二里头遗址是著名的青铜时代都城遗址。以二里头遗址为典型遗存的二里头文化，距今约为3500至3800年，相当于中国历史上的夏、商王朝时期。遗址自1959年发现以来，丰富
2006-01-06
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古埃及、两河流域、印度、中国的古代文明被世界公认为“四大古文明”。但是，四大古文明形成的机制、所走的道路模式、特征都不尽相同。相互间特征异同的比较，有助于我们理解中国古代文明形成模式的特点与实质。
2008-11-02
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我今天讲这个题目叫社会转型与中国法治。我主要讲这么几个问题，第一个，最简单，什么叫法治？第二，为什么中国社会转型会需要法治，目前法治建设需要的几个重要方面，以及第三，当代中国法治面临的问题。最后简单讲
2017-05-24
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尽管诺贝尔奖的设立，传说是诺贝尔为了赎其发明炸药，以致成为可怕的杀人武器之罪而拨款成立的，但获颁诺贝尔奖者无疑被世人极度另眼相待，被尊崇、被羡慕是很自然的，而得奖者也大都认为得奖是一生至高的荣誉。尽
2009-06-10
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作者系哈佛大学肯尼迪学院研究员
在美国，政府拥有征用私人财产的权力。但美国政府的权力受到宪法的根本制约，征用权也不例外。美国联邦宪法第五修正案规定：“不予公正补偿，私人财产不得被征为公用”。需要注
2007-09-28
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![[德]裴德思：中华文明词汇遭遇西方“翻译劫”](/upload/2022/12/29/f44d307589311be98fb23d_232110422.jpg)
