究天人之际,通古今之变,明东西之分,行济世之愿——欢迎您加入人类文化史上这一最激动人心的远征!我们欢迎所有言之有理,言之有据,言之有物的文章;投稿信箱:alexzhaid@163.com 

 

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又是一年中秋日,斯人何世再相逢。日月如梭,到9月29号,南怀瑾先生离开我们已经8年了。有人的地方就有江湖——太多的物是人非,太多的人走茶凉,太多的恩恩怨怨。对于我,不变的,是对南师的思念。不知怎的,越 住房问题是当今西方人面临的又一大难题。低工资和高房价的结合,让绝大多数西方人望房兴叹,少有不被其困扰者。2017年6月1日至19日,加拿大爱寇斯研究院(EKOS Research)对随机挑选的5,65 内容提要:中国特色的社会主义不可能脱离中国历史文化而存在。中华人民共和国成立之初,马克思列宁主义就被装入了春秋大一统的王道政治“模具”之中。中国特色的社会主义是中国历史文化特色的社会主义,是马克思列宁
付金才:《大学》三纲“止于至善”为初始,“明明德”为终极,朱熹倒置本末

付金才:《大学》三纲“止于至善”为初始,“明明德”为终极,朱熹倒置本末

摘要:根据《大学》原文和先秦儒家思想特点,《大学》三纲的次第:初始为止于至善,中间环节是亲民,终极目标是明明德。而朱熹则本末倒置,完全弄反了《大学》三纲的次第。《大学》三纲的内容便可以这样表述:大学

2020-09-08

翟玉忠:超越霸权主义,中国一统天下的具体步骤

翟玉忠:超越霸权主义,中国一统天下的具体步骤

“外事武而义”的东亚世界体系国际准则,超越种族和国家的边界,主张血与土地的统一,普天下之人平等劳动,自由通婚,这是一种社会和政治上的普世主义——中华文明始终反对霸权主义,殖民掠夺别国。 《逸周书》从实

2020-09-08

陆寿筠:内圣自何端起修:天道?人道?

陆寿筠:内圣自何端起修:天道?人道?

内圣的目的是为了得道,也就是能识解中国道家义理中所蕴含之“道”。得道的目的,是通过尊道的外王实践,赋予人生以意义,实现生命的价值。“内圣外王”,则是对于中国优秀学术文化传统的高度精准概括。 那么,通

2020-08-31

翟玉忠:以中国为中心的东亚世界体系——真正的人类命运共同体

翟玉忠:以中国为中心的东亚世界体系——真正的人类命运共同体

早在19世纪,西方职业外交官就注意到东亚存在一个迥异西方的世界体系,在这个体系中,政治实体之间的力量是严重不对称的,无比强大的中国居中,朝鲜、日本、缅甸则处于外围。其国际关系理论不是西方传统的均势理

2020-08-25

翟玉忠:中国古典政治理论是何时沉沦的?

翟玉忠:中国古典政治理论是何时沉沦的?

被扭曲的儒家亲亲原则、西方责任自负原则将中华法系的全民监督体系屏弃掉,其灾难性结果不仅是政治上的,还有经济方面的,特别是在金融领域。 几千年来,中国长期以信用贷款为主要放款方式,但随着西方抵押放款方式

2020-08-23

李建宏:西方人穷到吃不上饭——西方人究竟有多穷(之一)

李建宏:西方人穷到吃不上饭——西方人究竟有多穷(之一)

近年来,我相继在新法家网站上发表了《西方为什么越来越穷》、《西方人为什么越来越穷》以及《再论西方人为什么越来越穷》等文章,从政治、经济、社会、文化、社会心理以及企业管理等宏观和微观角度,分析探讨西方国

2020-08-18

翟玉忠:程咬金的三板斧与中国某些左派的两板斧

翟玉忠:程咬金的三板斧与中国某些左派的两板斧

小时候听单田芳先生的评书《隋唐演义》,每到程咬金三板斧那段,总是笑个不停。程咬金这家伙人高马大,却武功平平。只熟练三种拿斧子砍人的招数,就混迹江湖。与人交手,虚张声势,先拿三板斧吓唬人,砍完三板斧,就

2020-08-17

 
翟玉忠:为什么要作《世界春秋》——超越西方中心论的全球史

翟玉忠:为什么要作《世界春秋》——超越西方中心论的全球史

历史学是仁爱的艺术。 历史学不是生产傲慢、偏见与仇恨的温床。 一、重建人类文明的基础标准,人类文明的根本价值,人类文明的演化规律 千百年来,东西方史家过度重视有文字族群的历史,忽视,甚至贬低无文字族群

2020-09-24

蒋介石的新生活运动为什么会成为笑话?

蒋介石的新生活运动为什么会成为笑话?

新生活运动,指1934年至1949年由蒋介石推出的国民教育运动,以提倡纪律、品德、秩序、整洁等,教导人们”礼义廉耻“重要思想为主,使人民改头换面,具备“国民道德”和“国民知识“。新生活运动横跨抗日战争

2020-09-22

黄奇帆: 内循环要动真格, 非解决中国农民的“隐性穷根”不可

黄奇帆: 内循环要动真格, 非解决中国农民的“隐性穷根”不可

▍五种压力与内循环的必然性5月份以来党中央、国务院提出了内循环为主的战略,这个战略对中国影响深远。中国可以这么说,从80年代改革开放以后,是经过了近30年的外循环为主的战略,然后到了2010年以后逐渐

2020-09-22

李良:怪!特朗普为何2月7日前知道新冠病毒致命且可经空气传染

李良:怪!特朗普为何2月7日前知道新冠病毒致命且可经空气传染

最近,《华盛顿邮报》报导了水门一案揭露者 Bobby Woodward 的新书《Rage》若干重要内容。诡异的是,《纽约时报》中文网虽然也转报此事,但其华裔翻译者却故意省去其中有关特朗普知晓新冠病毒

2020-09-22

翟玉忠:西方主导的全球化本质——不平等

翟玉忠:西方主导的全球化本质——不平等

编者按:今天已经很少有人相信历史循环论,却不能够否定历史有着惊人的相似之处。两千多年前,战国末期的韩非子将他的时代称为“多事之时”、“大争之世”,那是怎样的一个时代啊!西周时代旧制度、旧秩序、旧文化面

2020-09-21

翟玉忠:没人能阻止中华文明涵化天下的伟力!

老子思想直接继承了《周礼》和《逸周书》,反对以霸权主义的方式一平天下,要大国“守雌、居下”,他将中国古典政治理论血与土地统一和外事武而义的理论哲理化了。《道德经·第六十一章》:“大国要像居于江河的下流

2020-09-17

王锐:毛泽东对官僚主义的剖析,带给我们哪些启示?

王锐:毛泽东对官僚主义的剖析,带给我们哪些启示?

当前,在我国的政治生活中,一定程度上存在着比较明显的官僚主义与形式主义,主要表现为特权思想、高高在上、阴奉阳违、欺上瞒下、文牍主义、脱离群众、敷衍了事、懒政怠政、做两面人等特征。这严重损害了党和国家的

2020-09-10

汉心:小国寡民可投怀送抱,大国人多势众,谁敢容你入伙?

汉心:小国寡民可投怀送抱,大国人多势众,谁敢容你入伙?

社会也好,国际关系亦然,既要有法律托底,更要讲政治、讲正气才能让人心服口服,有盼头。汉斯·摩根索认为,国家是世界关系中的行为主体,其标举公正但并不必然产生公正,也不易推广无缘大慈的普惠外交和“国际主义

2020-09-03

翟玉忠:东亚世界共同体——中华文明如何形成的?

翟玉忠:东亚世界共同体——中华文明如何形成的?

据《尚书·禹贡》,夏禹时天子领地之外,每五百里为一服役地带,由近及远依次为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。目前的考古材料还不能证明这一东亚世界体系是否真的存在。 甲骨文献的出土使商代政权结构清晰许多。中

2020-09-03

付金才:从石家庄寺院碑记看明朝士大夫对佛教的批判

付金才:从石家庄寺院碑记看明朝士大夫对佛教的批判

佛教自东汉时期传入中国,在中国生根发芽成长,逐渐中国化,中国文化呈现为以儒释道三者为主的格局。中国政治与宗教的关系不同于西方,西方是政教分离,中国是以政统教,以教辅政。士大夫即官员和士人接受儒家教育,

2020-09-01

马前卒:人的正确思想是从哪里来的?——评神话剧《八佰》

马前卒:人的正确思想是从哪里来的?——评神话剧《八佰》

大家好,2020年8月24日星期一,欢迎收看提前的159期睡前消息。请静静介绍话题。 静静:督工,上一集睡前消息你只谈了一个话题,就是批判电影《八佰》,主要理由是扭曲历史,胡编乱造。但是电影剧组也去过

2020-08-27

贺雪峰:中国社会科学只有真正与中国经验与实践结合起来,才有前途和希望

贺雪峰:中国社会科学只有真正与中国经验与实践结合起来,才有前途和希望

当前中国社会科学研究越来越脱离中国人民的丰富生活和中国历史的伟大实践,越来越沦为一小撮学者的书斋式学问。社会科学研究变成了发表所谓规范的高水平论文,这些所谓规范和高水平的论文,是以对话为基础的规范,是

2020-08-25

翟玉忠:全民监督从制度上实现了天下为公

翟玉忠:全民监督从制度上实现了天下为公

早期来华的西方传教士对于中国异教徒也能过上快乐生活大惑不解。 没有信神的终极力量,没有上帝作为法律契约的来源和监督者,有秩序的生活怎能实现?答案是,先贤发展了比部门监督更完美的政治工具——全民监督,即

2020-08-20

朱云汉:西方令人失望, 但中国精英的“附庸”惯性更堪忧

朱云汉:西方令人失望, 但中国精英的“附庸”惯性更堪忧

编者按:朱云汉先生认为西方政治学尤其是美国化的政治学在理论与实践上有着深刻的裂痕,存在着难以解释中国发展模式、难以跨越意识形态窠臼、选择性地诠释西方崛起历史等内在缺陷,无力回应这个巨变时代所提出的知识

2020-08-18

汉心:枪杆子不仅出政权,还出货币和思想文化“定义权”

汉心:枪杆子不仅出政权,还出货币和思想文化“定义权”

有人就有江湖、有政治,有社会主从关系及相应的体制安排和意识形态。这听起来高大上,实则都是追名逐利,斗智斗勇的人间剧情,从个人生活体验上说叫“故事”,关乎社会兴衰成败就是历史,这便是社命文明生成的前世

2020-08-17

紫虬:抖音的机器算法革命——现代社会轴心的角力与折射

紫虬:抖音的机器算法革命——现代社会轴心的角力与折射

摘要:字节跳动用机器算法谋求流量,至少无意识地触及了三个方面的认识论问题,从媒体传播角度,挑战“灌输”,应该算是一场革命。 只要资本主义生产方式占优势,世界上的自由平等,只能是资本的平等自由;人类的

2020-08-13

袁岚峰: “不许创新”的本质是缺乏“中国心”

袁岚峰: “不许创新”的本质是缺乏“中国心”

编者按:长期以来,中国人文社会学科大量引入西方人文学术思想,亦步亦趋,奉若神明。其实,科技创新领域也存在类似现象。随着美国对中国的全面封锁打压,国人感受到了缺“芯”之痛,深层次原因是思想缺 “心” 。

2020-08-10

毛泽连:一辈子当农民,从来不给三哥添麻烦!

毛泽连:一辈子当农民,从来不给三哥添麻烦!

在韶山,毛泽东主席有一个很亲的亲戚,就是毛泽连的一家。在当地的家族族谱里面记载,毛泽连和毛泽东两个人的父亲时一个家庭的兄弟俩。毛泽东这一代人里面,毛泽连是第9个,他并不是什么有名的革命家,也不是军事

2020-08-03

秦东兴:史记冤枉了秦始皇

秦东兴:史记冤枉了秦始皇

司马迁《史记·秦始皇本纪》曾有这样一段记载:“(秦始皇)乃西南渡淮水,之衡山、南郡,浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君何神?”博士对曰:“闻之:尧女,舜之妻,而葬此。”于是始皇大怒,

2020-08-03

付金才:《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”

付金才:《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”

内容提要:程朱理学的大师们毫不尊重先秦儒家经典的文字含义和思想背景,师心自用,以神秘化、玄学化的方式诠释先秦儒家经典,将务为治为宗旨的先秦儒学修正为以修身养性为理学。比较理学家对《大学》之至善的解读

2020-07-30

李建宏:老年人的地狱——新冠疫情下的加拿大

李建宏:老年人的地狱——新冠疫情下的加拿大

(位于怡陶碧谷的Eatonville Care Centre 共有42 人死亡、104名雇员感染,还有其他员工因为健康原因无法出勤。)自新冠肺炎大驾光临欧美以来,西方各国的养老机构纷纷沦陷,成为病毒最

2020-07-29

徐光梅:走吧,战士!

徐光梅:走吧,战士!

编者按:2005年,新法家网站成立之际,徐光梅老师创作此诗赠送给翟玉忠先生。新法家网试图将道统从中华文化,这一人类文明最丰厚的矿床中开采出来,献给所有关注自身及人类命运的思想家、政治家、艺术家和普通

2020-07-28

翟玉忠:中华大道文化的“四大突破”

翟玉忠:中华大道文化的“四大突破”

内容提要:中国科技领域的四大发明触发了西方现代化历史进程,而中华大道的四大突破必将开启人类文明的新航向、新模式。“四大突破”包括:道在帝先,内圣外王,建中立极,无为而治四个方面。道在帝先,超越了排他性

2020-07-28

韩伟:所谓中国人无契约精神系误读

韩伟:所谓中国人无契约精神系误读

契约精神是现代文明社会的主流精神,在狭义上,主要是私人契约精神,包含契约自由、契约平等、契约信守及契约救济的精神,这是支撑现代市场经济的重要价值基础。由于当代中国普遍存在的对“契约”的不尊重,背信毁

2020-07-21

梁晓:替《商君书》说几句话

梁晓:替《商君书》说几句话

回想多年前少不更事,读书不求甚解,以至于对商鞅变法约莫只记了个开头“徙木立信”,以及秦国就此强大,直到诗仙赞叹之“秦王扫六合,虎视何雄哉!”近年来,多次读到贤良名士等身专著、文章、演讲录,师长转来讲

2020-07-21

余云辉:中国经济反围剿——“目标-制度-政策”的选择

余云辉:中国经济反围剿——“目标-制度-政策”的选择

【提 要】随着美国将中国列为战略对手并对华展开全面围剿,国内经济领域的各种潜在问题开始全面凸显。需要从历史角度和全球视野出发,进一步明确战略与目标、完善制度与机制、调整政策与策略。工业化的八大衡量标准

2020-07-16

翟玉忠:中国古典政治理论建基于趋利避害的人情论

翟玉忠:中国古典政治理论建基于趋利避害的人情论

中国传统文化人性论超越西方本质主义思维方式,不同于西方将人的不同表现归因于简单的人性善恶,我们不能将孟子的性善论和荀子的性恶论按本质主义的思维方式去理解。孟子只是强调应去发扬人性中善的方面(善端),荀

2020-07-16

新中国七十年一脉相承的历史逻辑——六亿神州尽舜尧(三)

新中国七十年一脉相承的历史逻辑——六亿神州尽舜尧(三)

(油画《六亿神州尽舜尧》——侯一民 邓澍 周令钊 1963年作)2019年1月23日,中国国家副主席王岐山同志在瑞士达沃斯世界经济论坛2019年年会上致辞,致辞中王岐山同志讲到了中国70年来取得了举世

2020-07-09

新中国七十年一脉相承的历史逻辑——敢教日月换新天(二)

新中国七十年一脉相承的历史逻辑——敢教日月换新天(二)

2019年1月23日,中国国家副主席王岐山同志在瑞士达沃斯世界经济论坛2019年年会上致辞,致辞中王岐山同志讲到了中国70年来取得了举世瞩目的伟大成就。王岐山同志致辞后,世界经济论坛主席施瓦布先生在点

2020-07-09

翟玉忠:霸权主义的“自白书”——特朗普国家安全事务助理不打自招!

翟玉忠:霸权主义的“自白书”——特朗普国家安全事务助理不打自招!

最近,美国总统国家安全事务助理罗伯特·奥布莱恩(Robert Charles O'Brien)一篇针对中国的演说,在海内外各大媒体上流传,美国驻华大使馆和领事馆官网公布了讲演的主要内容。(网

2020-07-07

 

Y染色体——一个华夏民族真正的血统

中国人的姓氏有这样两个特点:一是源远流长,从上古的伏羲氏时代开始中国人就有了姓氏,至今已经五千多年了;二是中国人的姓氏是按照父系传承的,即只是在男子中一代代地相传,比较稳定。事实上,这一点恰恰与遗传

2009-03-31

4光年外发现可适宜生命的类地行星, 20年可达

4光年外发现可适宜生命的类地行星, 20年可达

这是一个震撼人类种族心理的时刻, 是人类过去30年天文探索不懈努力的巅峰之作! 其研究历程本身,也同样发人深省。对于缺乏资源的年轻学者,惊喜总在灯火阑珊处! 8月25日,一个爆炸性的新闻迅速传遍国

2016-08-31

海洋帝国的背影:英国“脱欧”反思录

海洋帝国的背影:英国“脱欧”反思录

英国首相迪斯累利(Benjamin Disraeli)曾在其1847年的小说《唐克雷德》(Tancred)建议维多利亚女王迁都印度:“女王应该集中一支强大的舰队,并与她的全部王室成员和上流精英一起出

2017-02-15

周从化:仗剑虎山行

神州嗟浩劫, 四族胜狼群①。 民主号饥寒, 民权何处寻? 兴亡匹夫志, 仗剑虎山行。 失败膏黄土, 成功济苍生。 注释: 周从化,四川新繁人。因从事革命军运工作,一九四九年

2010-09-28

漆侠:浙东事功派代表人物陈亮的思想与朱陈“王霸义利之辨”

一、浙东事功派 宋学到南宋发生了一个急剧的、重要的变化。在宋高宗、孝宗之际的四十年间,北宋宋学兴盛时期,一个默默无闻的小学派——二程洛学,亦即当时人们称之为“道学”(即理学)学派,像暴发户一般,成

2007-06-23

吕炳奎:不能用中西医结合来取代中医

中医和中西医结合工作是一项极其复杂的工作,它既有个学术问题,又有个政策问题,两者相互交叉。如果我们不搞清楚政策与学术的关系,用政策来代替学术,其结果必然使学术受到限制,难以向前发展。我认为,中医、西

2006-05-23

《金融时报》:美国应摒弃“经济爱国主义”

英国《金融时报》社评 2006年3月31日 星期五 当美国国会的行动似乎仅仅是为了防止美国资产落入中国人或阿拉伯人之手的时候,他们对涉及外资收购审查的相关法律框架进行修订之举,并没有引来美

2006-03-31

金融风暴影响:上海可能比东莞更惨

金融风暴影响:上海可能比东莞更惨

金融风暴来了,中国公认的风暴眼是珠三角,珠三角则是东莞和深圳。在一片肃杀中,大家等着看海水退潮之后,到底谁没有穿内裤。 广州火车站的确繁忙起来,新快报的报道说,十一之后每天乘坐火车的人比往年多了到3

2008-11-20

也论人性

也论人性

人的本性是什么?这个千百年来困扰无数哲学家的问题可否在今天解开?曾经因为人性的善恶而造成了儒家两派分离,而后来的人们选择了善,认为人性本善,并流传了几千年。可人性真的就是善吗?如果是善,那恶又从何

2010-08-31

人民日报:中国制度是中国发展的根本保障

人民日报:中国制度是中国发展的根本保障

经过新中国成立60多年、改革开放近40年的不懈奋斗,中国作为世界上最大的发展中国家,摆脱贫困落后面貌,成为世界第二大经济体,创造了人类社会发展的奇迹。而这一切归根结底是因为中国走出了一条适合自身国情

2017-09-08

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