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任何事物都有两面性。全球化的另一面是本土化。现代中国,传统文化兴起是本土化的重要表现。公众将中国文化理解为琴棋书画、诗词歌赋、中医、武术,京剧(脸谱)之类是可以理解的,因为它们形象且有益——或陶冶情操 大年初一(1月22日),收到中信改革发展研究基金会朱荣徽主任诗作《癸卯除夕》。先生于新春佳节,仍胸怀天下,心忧国事——真乃古仁人之心!当今世界面临近500年、自欧洲大航海时代以来前所未有的大变局。西方 从今年开始,新法家网站和大《六经》工程的年度工作报告合在一起,以“六经书院年度工作报”的形式对外公布。今年是新法家网站正式上线的第18个年头,也是大《六经》工程开局第一年。无论是在人才储备,还是在组织
白云真:创立国际关系理论的“中国学派”

白云真:创立国际关系理论的“中国学派”

西方分科之学意义上的国际关系学科在我国已经有半个多世纪的发展,尽管中国平天下的实践性知识已有数千年的积累。百年未有之大变局之际,国际关系学科正处于转型变革的时期,或将迈向世界政治学科,急需直面并解决学

2023-01-11

翟玉忠:《六经》是人类走向未来的灯塔

翟玉忠:《六经》是人类走向未来的灯塔

经孔子整理、阐发的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,称为《六经》或六艺。太初元年(公元前104年)武帝改制,将以前的“数用六”改为“数用五”,万物以五为纪,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经正

2023-01-09

毛主席1965年重回井冈山部分谈话

毛主席1965年重回井冈山部分谈话

(上图为1965年5月毛泽东主席重上井冈山,接见原宁冈县党、政、军负责人及苏区干部江照明、袁文才遗孀谢梅香等)(注:讲话内容源自马社香著《前奏:毛泽东1965年重上井冈山》151页、173页)(以上二

2023-01-06

翟玉忠:天下莫能与之争——复兴中国古典战略思想王霸术

翟玉忠:天下莫能与之争——复兴中国古典战略思想王霸术

内容提要:中国古典战略思想——王霸术明确主张静因无为,反对强力竞争。认为拥有一个强大、作为文明榜样的政治重心(中)才能一统天下,实现世界持久和平,它是中国古典政治学“建中立极”原则在世界范围内的自然延

2022-11-16

翟玉忠:理学家颠倒了儒家“积善成德”的修养路线

翟玉忠:理学家颠倒了儒家“积善成德”的修养路线

中国文化至宋明理学发生全局性、根本性转变。无论是内在修养(内圣),还是社会事务(外王),都开始偏离中道、积非成是,大失本来面目。在社会事务方面,宋明理学家继承了孟子诸多极端化观点,强调王霸、义利、理欲

2022-11-09

回首明月在茫茫  ——纪念南师怀瑾辞世十周年

回首明月在茫茫 ——纪念南师怀瑾辞世十周年

生不知何以来,死不知何处去,生死之间,是我们自以为是阳光普照明明白白的人间。然而,相对于生命两端万古的茫然,短暂几十年,也许连一点烟花都算不上。在这无尽的茫然中,父母是让我们开眼见阳光的人,而明师,则

2022-09-18

翟玉忠:守孔门四科之正,出古典学术之新

翟玉忠:守孔门四科之正,出古典学术之新

8月27日下午,《文脉寻根:重新发现中国文化》新书发布会在北京东城雪莲亮点文创园举行。会议由六经书院主办,华龄出版社、中国传统文化促进会协办。会上翟玉忠老师作了题为《守孔门四科之正,出古典学术之新》的

2022-09-04

 
励轩:超越民族国家——中国近现代以来的国家建设

励轩:超越民族国家——中国近现代以来的国家建设

中国向现代社会转型的过程中,民族国家的国家建设范式曾备受推崇。清末时期,革命派曾主张要将现代中国建设成为种族与文化上均质的民族国家,但为了不至于中国分崩离析,最后向支持五族君宪的立宪派妥协,从而使更具

2023-02-08

【特别报道】阻击重症,中医药驻守“生命之门”记者探访望京、西苑、广安门医院一线

【特别报道】阻击重症,中医药驻守“生命之门”记者探访望京、西苑、广安门医院一线

在新冠病毒感染重症患者救治实践中,面对复杂的临床情况,发挥中医药优势,中西医协同挽救患者生命,最大程度减少病亡——《中国中医药报》2023年1月16日1版救治重症患者是新冠病毒感染救治工作中最急难险重

2023-01-18

段秋关:再识先秦法家

段秋关:再识先秦法家

【摘 要】从十个方面重述先秦法家,以正误解。法家称谓非时人自称,实后人所授;法家之“法”不等于今语法律;法家人士特立独行,无组织有共识;诸子有思想,法家成学说,是形式法治的典型表达;“法、术、势”三结

2023-01-12

关于在城乡基层充分应用中药汤剂开展新冠病毒感染治疗工作的通知

关于在城乡基层充分应用中药汤剂开展新冠病毒感染治疗工作的通知

关于在城乡基层充分应用中药汤剂开展新冠病毒感染治疗工作的通知联防联控机制综发〔2022〕146号各省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团联防联控机制(领导小组、指挥部),国务院联防联控机制各成员单位:新

2023-01-11

翟玉忠:目前的国学热依然是“虚热”

翟玉忠:目前的国学热依然是“虚热”

当今社会上流行着一种浮燥、自大的文化气氛,我们绝对不能赶这个时髦,追这股风! 随着国家经济的强大,国人自信心增强是可以理解的。如果我们细致观察就会发现,这种自信相当程度上是“他信”,就是从他者的眼光看

2023-01-02

翟玉忠《文脉寻根:重新发现中国文化》(二)《国学与现实》出版书讯

翟玉忠《文脉寻根:重新发现中国文化》(二)《国学与现实》出版书讯

基本信息:书 名:《文脉寻根:重新发现中国文化》(《国学真相》《国学与现实》《醉春秋》三册)书 号:ISBN 978-7-5169-2208-8作 者: 翟玉忠出版社: 华龄出版社出版时间:2022年

2023-01-01

[德]裴德思:中华文明词汇遭遇西方“翻译劫”

[德]裴德思:中华文明词汇遭遇西方“翻译劫”

古罗马帝国留下了壮丽浮华的历史篇章,而帝国的通用语拉丁语则取代了希伯来和希腊语汇,演变为欧洲各国的语言,传承至今。但是,蒙古人也曾有自己的帝国,汉族人、土耳其人和波斯人、阿拉伯人以及印度人也都有过自己

2022-12-29

翟玉忠:宇宙中的文明之花——中国文化

翟玉忠:宇宙中的文明之花——中国文化

中国文化博大精深,博大精深得超越许多人的想象。不谈中国文化主体内圣外王之道——我在北京的中国书店曾看到,玩蛐蛐的书都出了很厚的一大本。中国文化那么博大精深,我们如何在一个小时左右的时间里去概述它呢?我

2022-12-26

翟玉忠:人类文化·中国文化·儒家

翟玉忠:人类文化·中国文化·儒家

当前中国文化研究中的致命问题是:学人多以中国文化为研究材料,生硬地将之塞入西方学术概念、理论框架。这类研究对于我们了解中国历史的某些方面或许有益,却与修齐治平大道无关——表面上,专家们满嘴都在宣讲中国

2022-12-19

翟玉忠:研读王霸术感怀·咸阳尚存缚龙

翟玉忠:研读王霸术感怀·咸阳尚存缚龙

编者按: 中国现代化进程隐含着一个不容忽视的巨大矛盾:一边是我们敞开心胸、满怀热情的全面学习跟随西方,另一边是西方“老师”毫不留情、持续不断的毒打欺凌我们——当前西方霸权主义行径表现为美国对中国崛起的

2022-12-12

翟玉忠:全球化时代中华大道智慧必将流行

翟玉忠:全球化时代中华大道智慧必将流行

无论是19世纪初英国工人捣毁机器(卢德运动),还是21世纪初美国政客针对中国的贸易制裁,都无法阻止科学技术的发展,以及由此引发的经济全球化。今天,一部手机和一架飞机背后的产业生态波及数以千计的企业。商

2022-12-06

翟玉忠:中华文化在人类知识体系中的位置

翟玉忠:中华文化在人类知识体系中的位置

对于习惯于“言必称希腊”的诸多学人来说,中华文化在人类知识体系中的位置是一个不辩自明的问题——中国文化是传统、落后的,它是中国走向西式现代化的巨大障碍。有时为了装出大英帝国绅士般的高雅风度和包容心态,

2022-11-02

陈苏镇:东汉的豪族与吏治

陈苏镇:东汉的豪族与吏治

【内容摘要】豪族势力响应舂陵宗室发起的复汉运动,合力推翻王莽,又纷纷支持当地政治人物建立割据政权。刘秀征服各地豪族势力,建立了东汉王朝,但仍面临如何在豪族社会基础上巩固统治的问题。豪族占有大片土地,役

2022-11-01

翟玉忠:中华大道文化的“四大突破”

翟玉忠:中华大道文化的“四大突破”

1943年,中华民族风雨如晦、山河破碎。英国汉学家李约瑟提出了“四大发明”一说,认为造纸术、印刷术、指南针和火药是中国对世界作出巨大贡献的科技创新。今天,“四大发明”已成为妇孺皆知的常识。尽管科技史告

2022-10-26

翟玉忠:问祭孔诸君·几人言说天下公

翟玉忠:问祭孔诸君·几人言说天下公

作者按:前些年,每到阴历八月二十七日孔子诞辰,我常常受邀参加祭孔典礼。或遵明朝礼仪,或遵清朝礼仪,无论如何都很隆重;去多了,就发现参与者实际并不关心孔子所传的天下为公大道——搭台的和捧场的几乎一个德性

2022-10-24

马宏达:道不远人——南怀瑾老师的故事

马宏达:道不远人——南怀瑾老师的故事

大家好!不敢当,我不是老师,我只是因缘巧合在南老师那里做过几年事而已,算个见证者吧,并不代表我自己有什么程度,我只是个很普通的人而已。本来郑老师说是给他设计院的同仁们讲讲南老师的故事,所以我就糊里糊涂

2022-10-21

付金财:圣王之“盛德”即是“明明德”

付金财:圣王之“盛德”即是“明明德”

根据先秦秦汉时期字书,解读“明明德”。我们将第一个“明”理解为实现、完成、成就;将第二个“明”理解为强盛、繁荣;将“德”理解为恩德、福佑、贡献。这样“明明德”的就可以翻译成:创造一个福泽众生、普惠人

2022-10-21

翟玉忠:中华政教一龙生九子,中国文化一花开四叶

翟玉忠:中华政教一龙生九子,中国文化一花开四叶

北京徐慎檀女士多次嘱托我,用尽量简明的语言写出中国文化精华,让感兴趣的朋友能一睹其全貌。最早对中国文化进行系统整理的是两千年前的刘向、刘歆父子,他们校理国家图书,将中国古籍按经、子、文、武、天、人六个

2022-10-19

复兴中国文化就是拯救世界

复兴中国文化就是拯救世界

今天我们习惯于用西方概念解析中国文化,比如将儒学理解为重理性认知的西方哲学。但实际上,儒学重道德情感,“道始于情”,更接近于西方宗教。如果我们将儒学理解为西方哲学,最多只能盲人摸象,概括儒学的一个方面

2022-10-17

熊蕾:毛岸英与蒋经国  ——纪念毛岸英诞辰100周年

熊蕾:毛岸英与蒋经国 ——纪念毛岸英诞辰100周年

(本文作者熊蕾在毛岸英烈士墓前) 编者按:此文清晰揭示早期共产党人的最大特点就是大公无私,天下为公。讲公一般涉及到政治道德领域,道家讲的多,而仁义礼智信,更偏向个人私德。“私德”的背后还要有“公”来

2022-10-13

付金财:《大戴礼记·五帝德》是正确理解“明明德”的好材料

付金财:《大戴礼记·五帝德》是正确理解“明明德”的好材料

《大学》主张“君子先慎乎德”,即君子应该将建功立业,造福社会与人民放在首位,不是朱熹说的君子应该首先明了内在的本有的被拘蔽的光明之性。《大戴礼记·五帝德》以孔子回答弟子宰我提问的形式介绍了黄帝、颛顼、

2022-10-13

翟玉忠:《文脉寻根:重新发现中国文化·醉春秋》自序

翟玉忠:《文脉寻根:重新发现中国文化·醉春秋》自序

黄钟大吕玉音发,华夏文明百世夸。尧舜禹汤千德路,经史子集万宝洼。抚琴按戟思秦汉,舞剑闻香看梅花。以法立德真国士,中兴册上椽笔刷。这是2018年2月,《人民日报》记者刘海天先生赠我的诗。读罢不禁感叹:“

2022-10-12

余云辉:发展人民经济离不开“社会主义有组织的市场经济制度”(最新修改)

余云辉:发展人民经济离不开“社会主义有组织的市场经济制度”(最新修改)

作者按:温铁军先生提出“人民经济”及其四大特征,迅速成为社会舆论关注和争论的热点。这说明,在党的“二十大”前夕,社会不同阶层对中国经济的理论创新、制度选择和政策方向存在着不同的期待。面对国内外日益严峻

2022-10-10

耿志刚:法律保障美德的弘扬——以韩国“孝亲法”为例

耿志刚:法律保障美德的弘扬——以韩国“孝亲法”为例

每个国家的法制建设都有各自的文化基础,每一种法律文化都与自己的传统有着内在的历史联系,国家的法制建设都是在各自的历史传统环境中进行的。不同的法律文化传统,构成了不同民族精神的载体,体现了不同民族的价

2022-09-29

陆寿筠:三大和合是防治一切疾病、增进身心健康的基础

陆寿筠:三大和合是防治一切疾病、增进身心健康的基础

笔者从2009年开始学习、实践中医养生,至今已有七年。这些年来,不断感到健康状况逐步改善,而最近可以说是达到了一个转折点。所以,总想写点什么来为中医养生打抱不平,批驳一下近数十年来盲目崇洋者们对传统中

2022-09-29

付金财:《礼记·礼运》的大同小康都属于“明明德”

付金财:《礼记·礼运》的大同小康都属于“明明德”

根据先秦秦汉时期字书,解读“明明德”。我们将第一个“明”理解为实现、完成、成就;将第二个“明”理解为强盛、繁荣;将“德”理解为恩德、福佑、贡献。这样“明明德”的就可以翻译成:创造一个福泽众生、普惠人民

2022-09-29

六经书院公益讲座

六经书院公益讲座

1840年鸦片战争以来,面对西方武力和文明的双重入侵,中华民族遭遇了前所未有的劫难。救亡图存、改革图强、振兴中华成为过去180年中国人的不懈追求。文化兴则国运兴,文化强则民族强,中华民族伟大复兴离不开

2022-09-28

翟玉忠:《文脉寻根:重新发现中国文化·国学与现实》自序

翟玉忠:《文脉寻根:重新发现中国文化·国学与现实》自序

“风声雨声读书声,声声入耳。家事国事天下事,事事关心。”明代思想家顾宪成(1550~1612年)这句名联激励着一代代中国人投入滔滔社会洪流,修身、齐家、治国、平天下,超越自我,成就事功。本书是笔者过去

2022-09-28

孙昊:交流互鉴是丝绸之路的历史底色——兼评“游牧者缔造丝路”说

孙昊:交流互鉴是丝绸之路的历史底色——兼评“游牧者缔造丝路”说

“人类文明发展的多样共生、彼此依存的特质, 决定了人类社会自古以来就是彼此联通与交往的世界。古代丝绸之路实际上是古代文明体系交互、发展的必然结果, 很难用“ 交通走向”、“盛衰” 笼统概括, 更不能

2022-09-22

米歇尔·茨维格:有关阶级问题的六点看法

米歇尔·茨维格:有关阶级问题的六点看法

1、我们需要改变对美国社会中阶级的理解,应从“富人与穷人”的划分转向“工人和资本家”的划分。当我们更为经常地使用“工人和资本家”这一更为准确和有用的术语时,我们将更好地把握美国社会发展的阶级动力,并

2022-09-22

 

马哈迪否认为见布什花费公款120万美元

来源:《联合早报》, 2006 -02-21 槟城综合讯马来西亚前首相马哈迪昨日否认他的政府于2002年5月,曾经花费120万美元(约450万零吉),让他赴华盛顿会见美国总统布什。 他说:&

2006-03-31

华军:法家就等于专制吗?

《张超:中国传统民本思想及其现代性转变》洋洋洒洒写的可真是不少,不过在下看来还是狗屁不通,文章俨然把自己放在儒家以外,很“客观”的给大家阐述儒家思想是多么的符合民意,凡是不喜欢儒家的必然是残暴的不得民

2007-02-09

李素平:魏源《老子本义》对老子的真诠

一、概述 1、生平简介 魏源,原名远达,字良图,又字墨生、汉士,号默深,法名承贯。湖南邵阳人,生于公元一七九四年(清乾隆五十九年),卒于一八五七年(清咸丰七年)。 一八0八年(嘉庆十三年),考取秀才。

2008-09-11

刘仰:从美国对华技术封锁看转基因技术

刘仰:从美国对华技术封锁看转基因技术

曾经,米国把中国视为“伙伴”。中米之间看上去其乐融融的“中米国”甚至发展到“G2”的诱惑。为此,米国或欧洲也确实向中国转移了不少技术。中国人学得快,又勤劳,很快成为世界第一的制造业大国,但我们的利润

2018-05-17

儒家原生形态记录:《晏子春秋》之四

《晏子春秋》外篇第八·仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问第四 仲尼之齐、见景公而不见晏子。子贡曰、见君不见其从政者、可乎。仲尼曰、吾闻晏子事三君而顺焉。吾疑其为人。晏子闻之曰、婴则齐之世民也。不维其行

2007-01-04

美国国家航空航天局禁止中国科学家参会惹众怒

法制晚报讯(记者 徐晨晗) 英国《卫报》今日报道,美国国家航空航天局(NASA)以国家安全为由,禁止中国籍科研人员参加学术研讨会。美国的科学界同行对NASA的这个行为表示抵制。 11月,美国加州艾姆

2013-10-08

赛珍珠:为“吾国吾民”序

编者按:1933年6月,赛珍珠绕道欧洲英格兰、瑞典、荷兰、比利时,卢森堡、法国、意大利,船经红海来中国。抵沪时,受到《中国评论》社同仁欢迎。在此期间初识林语堂,得悉林用英文写《中国人》一书,即向美国出

2009-08-03

摩罗:中国的性爱共产主义

摩罗:中国的性爱共产主义

中国跟《人类婚姻史上的性爱共产主义》中所述的朱克奇族、第厄利族、美拉尼西亚族、古德夫族等远隔万水千山,社会形态也大不相同,但是在“性爱共产主义”上并不是完全没有相通之处。西

2014-02-10

日美汽车产业背后的政治博弈

1、1980年日本汽车业击败美国汽车业的故事 在整个20世纪,汽车制造业一直是美国最重要的支柱产业之一,直接或间接地支撑着千百万人的生计。通用、福特和克莱斯勒三大汽车公司是美国最大的三家汽车公司,

2006-02-01

法王顶果钦哲仁波切:修行的真谛

法王顶果钦哲仁波切:修行的真谛

心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。 修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反

2014-11-04

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