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[明]王畿:直说示周子顺 
作者:[王畿] 来源:[全集卷十七] 2010-11-21

    吾人为学,只是一个直心。直心之谓德,无意度处,无凑泊处,无转换处,无污染处。穷理尽性以至于命,穷此尽此至此而已。故曰:人之生也直。寂然不动者直之体,坤之内直也。感而遂通者直之用,乾之动直也。内外动静,一也。故直清可以通神明,直养可以塞天地,此千圣之学脉,颜子所以欲罢而不能也。

    才有意度,使属知解;才有凑泊(指人用思维去理解会合——笔者注),便泥格套;才有转换,便属念想;才有污染,便涉情欲;是皆所谓妄也。才入于妄,应机处便不神,便有歇手处。故曰:颜子没而圣学亡。唐虞之时所读何书,危微精一之外无闻焉。后儒专以读书为穷理之要,循序致精,居敬持志,隔涉几许程途;揣摩依仿,将一生精神寄放在故纸堆中;谈王说伯,别作一项伎俩商量。机何由神,性何由尽,命何由至?此古今学术真假之辨,不徒毫厘而已也。

    先师信手拈出良知两字,无思无为,以直而动,乃性命之枢,精一之宗传也。于此信得及悟得彻,直上直下,不起诸妄,方不为幸生耳。吾党勉乎哉!

 


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