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祺桦:民主万金油 
作者:[祺桦] 来源:[侨报2010年10月08日] 2010-10-13

编者按:10月10日出版的《侨报周末》刊发题为《民主万金油》的评论员文章指出:中国的经济蒸蒸日上,但碾过的土地,怨声不断,民愤累积。期待抹一抹民主这瓶万金油就能解决中国社会的所有问题是不现实的。在目前的局势下,中国社会最大的命题,仍然是发展经济和解决民生,并保持稳定。全文如下: 


     在当代中国这样的国家里,不够民主不是奇怪的事情,骤然之间民主了,那才是应该奇怪的事情。

毛泽东说,“百代皆行秦政治”,从两千多年前始皇帝创立统一的国家以来,中国实行的都是换汤不换药的秦代政治,甚至很多时候连汤都不曾换过。从中央到地方,由上至下逐级任命官员,治理国家。

在这样的官僚体制之中,中国人社会的食物链形成了,大的吃小的,小的吃草根和树皮。所以,鲁迅先生说,他看了几十年古书,看来看去只看到两个字,就是吃人。

在很多现代人看来,这样的系统是不可思议的,反复吃人的体制怎么能维持这么久的时间?但中国社会自有其内在的逻辑。

由上至下逐级延伸的管理体制,保证了国家的稳定,而恰恰只有稳定,才可能促成经济的发展和民生的恢复。大的吃饱之后,总免不了洒落一些残羹冷炙,然后小的才从草根和树皮中解脱出来,有了一口饭吃。

有饭吃之后就懂礼仪知廉耻,懂礼仪知廉耻之后就不会造反,于是就保证了社会的整体稳定,反过来又促进了经济和民生。所以,中国自古以来,只有民生思想,没有民主思想。

民主本来就是个舶来品,西方人搞贵族政治,搞封建专制,哼哧哼哧搞了几千年,最后几方力量为了达成平衡,妥协出了一个民主政治体系。然后安下心来搞建设,发展经济,彻底改变了世界的格局。

于是,在西方现代文明光环的笼罩之下,民主似乎成了一瓶无所不能的万金油,哪儿出了问题抹哪儿,就能药到病除。但中国社会今天的病,绝不是简简单单一瓶万金油就抹得平的。

拿最近江西宜黄县的强拆自焚事件来说,政府要拆迁盖客运站,无可厚非,老百姓豁出命去保护自己的权益,天公地道,事情从一场谈判发展到暴力,双方利益谈不拢是核心问题。但这样的事情,谈不拢是常态,一谈就拢那才是灵异事件。

所以,掩藏在今天中国社会繁荣昌盛安定团结背后的,是类似的一场场悲剧上演。我们在媒体上所能够见到的,冰山一角,九牛一毛而已。每一场悲剧,都造成对人心的损害,都给这个社会带来了一种东西,叫做戾气。

一个社会中的戾气,是需要化解的,一旦积累过多,无处宣泄,就会酿成巨变,造成灾难。历史上每一次民变的背后,都是浓重到无法化解的冤屈和戾气。

但是,回过头来说,今天中国最重要的任务,是继续发展经济解决民生,还是全力来化解这股戾气,恐怕是公说公有理,婆说婆有理,各执一端罢了。又要马儿跑,又要马儿不吃草的事情,除非天上的仙马,人间是很难见到的。

这届政府在几年前,就开始做发展经济为主,化解戾气为辅的工作了。先是免掉农业税,然后推行医疗保险,养老保险,目的无非只有一个,让那些在经济发展中掉队的老百姓,怨气不要那么大,戾气不要那么重。

遗憾的是,在化解戾气之余,原先继承自秦朝的体制仍然在制造着一桩又一桩“冤假错案”,戾气的增速看似依然超过化解。

今天中国面临的问题,跟古代中国其实是一样一样的,都是发展和稳定铰接在一起的连环。有发展才有稳定,有稳定才有发展,二者缺一不可,都是上至领导人,下至各级官员们最为重要的评价标准,上行下效,举国皆然。但今天中国却也发生了巨大的变化,由儒学体系建构起来的一整套礼仪廉耻的系统已然完全失效,官府和百姓直接对抗,就仿佛一块岩石和一个鸡蛋对撞,体现在拆迁上,便是一个强拆,一个自残,两方都是不要命的主儿。

体现在结果上,就是中国经济虽然仍在隆隆向前,但碾过的土地,怨声不断,民愤累积,戾气弥漫。乐观主义者想通过引进民主,一举解决上述两个问题,可以说基本无望。

在目前的局势下,中国社会最大的命题,仍然是发展经济和解决民生,并保持稳定。在这个你中有我我中有你的连环里面,现阶段民主并没有太大的用武之地。

民主这瓶万金油,真正该涂抹中国社会的,是那些戾气喧腾的伤处,是那些掉队者们受伤的心房。

由伤处开始,逐渐治疗,逐渐蔓延,随着经济发展和保持稳定的重要性逐渐淡去,对社会治理方式和文明程度的要求逐步提高,到那时候,民主万金油才能顺理成章去改造中国形成了几千年的社会结构和官僚体制。


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文章评论
新法家网友(2010-10-14 13:00:11.0)
    好习惯是慢慢养成的,坏习惯是慢慢改掉的。关键是要有这个恒心,如果没这个心,人为拒绝那么好习惯肯定养不成坏习惯也改不掉。传统也一样。呵呵
新法家网友(2010-10-14 12:34:04.0)
    民主,呵呵,看这词怎么这么不顺眼呢?
新法家网友(2010-10-13 23:46:09.0)
    坏法者,居高位在朝堂
新法家网友(2010-10-13 11:42:06.0)
    传统就像一个人的习惯,倘若一个人有好习惯勤奋努力等等那么同理这个传统就是好传统就能使人和社会进步,倘若一个人有坏习惯懒惰禁闭小心眼妒忌心邪恶心那么就是坏习惯坏传统。当然一个人的好习惯坏习惯的形成以及能否将 “坏习惯改掉是非常困难的” 这个是每个人都知道的常理,但是坏习惯不该掉,小则伤身大则亡身这也是常理。可见有些坏传统要不得。比如独裁,专制,任意剥夺善良人的自由以及财富扼杀人的思想和创新。别人的好习惯和好传统为什么不能够学习呢?自己的好习惯好传统要保持然而自己的坏习惯坏传统为什么就不能改正呢?非要等火烧眉毛了或别人枪口逼迫自己改正吗?
新法家网友(2010-10-13 09:27:43.0)
    此文很中肯。民主不是恩赐,而是生产力发展的结果。 建立全民社会保障系统,关注经济最下层的民生,是保证经济发展的关键,也是催生民主政治的出发点。民主体现在强弱关系上,强者不得突破法律,不得以强lin弱,并且要保证大众基本的生存需求。
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