编者按：2025年8月30日，“新法家网站上线20周年座谈会”在风景如画的福建省古田县蓝田书院举行。本文是新法家网站编辑李佳在会上的发言。 

在被高科技和丰富物质生活环绕的21世纪，人们往往以为，当下我们生活在一个“多元文化”交织的现代社会里。这种多元的文化生活与丰富的物质生活相辅相成，构成西式现代性——不，我们其实生活在一个“多重荒谬”交织的迷惑社会里。

人们往往以为，中国有着五千年的传承与新时代的开拓，有着东方文明与西方文明的共同加持——不，或许我们正在西方文化的汹涌大潮中迷失自我。

一方面，五千年中华文明的根脉与精华，早已被尘封和丢失，荒谬和糟粕反而四处横行，扰得“周天寒彻”；另一方面，我们从西方引入的并不是健康完整的文明机体，更像是一个五脏不调和、四肢不健全，还携带着陌生病菌的新物种。可悲的是，我们竟然对自己的文化母体动刀切割，以血肉供养这个外来物种的病躯——时至今日，学界仍习惯用西方的话语和逻辑来“整理国故”，结果是中国本土文化被肢解得面目全非，沦为西方文化的附庸。

正因如此，集体共识的丧失、社会发展的阻碍、大众生活的焦虑，才如此鲜明地呈现在我们眼前。

问题的根源何在？在于我们的文明底层逻辑出现了混乱，我们的社会软件系统出现故障。个体层面，我们的思维和观念里存在太多误解和蒙蔽；集体层面，我们的思想和文化里存在太多遗失和错乱。

我们需要正本清源，需要更多人警醒起来，去了解我们的文化脉络，并认清我们的文化本色。只有这样，我们才能看到自己的价值灯塔，重归自己的精神家园。

例如，如果我们只听闻“三纲五常”，却不知道“六位（三纲）-六职-六德”，那么我们就无从体会：“君臣、夫妻、父子”是先贤在深刻洞察社会后，化繁为简，抓住尽职这个根本，并以对等的要求与规范，督导教化全体社会成员，进而保障社会的有序运行与公正和谐。

如果我们理解了“六位-六职-六德”的真正内涵，就很容易认清所谓的“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”是后世对先贤的严重歪曲。我们也更能体会到“三纲六德”是多么的高明和人性化，它直面人与人之间的差异与差距，重视在实际结果上保障个体的人格独立和社会的整体公平。这比空中楼阁般抽象的“平等”“自由”更加深刻，更具普世性。

被曲解和埋没的还有很多，比如我们非常熟悉的“仁义礼智信”五常，其实源于“仁义礼智圣”的五行，仁、义、礼、智、圣五种德行的含义与关系十分深奥，是中国人修养天人之道的关键。还有，孟子强调“四端”有何深意？先贤为什么倡导“兴于仁-立于礼-定于信-理于义-成于智”的修行次第？这些关乎中国人安身立命的重要理念与思想，早已变得模糊不清。

反观我们当代的社会，青少年的心理健康问题日益严峻，成年人的男女关系突然紧张对立起来，如今还要加上一个性别混乱——当各种棘手的社会问题层出不穷却又束手无策时，我们应当猛醒：这是社会底层逻辑的混乱，我们的社会操作系统一定被人植入了病毒。可是，中国本土的文化，古圣先贤的智慧，都是我们亲手葬送的呀！

此时此刻，立在蓝田书院的孔子巨像前，我诚惶诚恐又百感交集，唯愿六经书院发展壮大，阐扬六经大义，重振天下正气。