无论是春秋法家，抑或是战国法家，他们都有自己共同尊崇的人物，那就是黄帝与老子。

春秋战国法家尊崇黄帝与老子，这是有一定原因的：

第一，黄帝理天下，修德义，便民心，谓之至理之代。

 （1）黄帝设官分职，以云命官：春为青云官，夏为缙云官，秋为白云官，冬为黑云官。以云为师。置左右大监，监于万国。

（2）置四史官，令沮诵、仓颉、隶首、孔甲居其职，主图籍。又令仓颉主人仪，孔甲始作盘盂，以代凹尊坯饮之朴。

（3）作明堂，制礼仪。

 （4）让岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等臣，发明针灸、脉法，以疗万姓所疾。

 （5）发明“和”“合”政治。

 （6）定律做法，征讨不法者，为万世立规矩。

（7）战蚩尤、胜炎帝，建立有效的部落联盟制度，开启华夏大一统文明。（8）封禅泰山。

（9）制礼作乐。

（10）位居中央，临制四方。

 （11）采首山之侗，铸九鼎，以象太一于雍州。

第二，黄帝是中华民族战无不胜的代表人物。他用战争打败战神蚩尤，打败代表中原文明的炎帝部落，用铁血霹雳手段统一万国，成为中华民族大一统的象征与开创人物。

 第三，老子是中国帝王术的开山者，是历代帝王师的鼻祖与榜样。老子所著的《道德经》，实是他利用担任东周档案馆兼图书馆馆长的机缘，对他身前历代帝王政令典籍学习思考的结晶。《道德经》应该是中国最早的一部专门研究领导学的著作。

 第四，老子所提出的天之道与人之道，其核心还是为统治者对国家的成功治理与长生久视提供理论基础的。

 第五，法家是春秋战国近五百年乱世的产物，是为“救世”而出现的一批精英人物，黄帝是大一统的象征，老子是人间正道的代表，拨乱反正，正需要黄老这样的旗帜。

第六，黄老具有以救世、治世为目的，兼容并包，积极入世，注重实践等特点。

（马平安，历史学博士、博士后，中国社会科学院近代史研究所研究员；本文摘自马平安《先秦法家与中国政治》，该书由团结出版社2021年1月出版）