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华军:《老子新解·第七章》 
作者:[华军] 来源:[] 2009-04-01

原文:

天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生, 故能长生。是以圣人后其身而身 先,外其身而身存。非以其无私与?故能成其私。

译文:

天长地久,天地之所以能长久,是因为天地不自我生成,所以能长生。所以圣人将 自己放在后面,这样才能真正在前面,将自己放在外面,这样自己才能真正得以保 存。难道不是因为他无私吗?所以成就了他的大私。

解说:

     天地长久是因为天地不是以自己的力量生成。道在天地之后,天地之外,(第二十五章:有物混成,先天地生。寂呵!寥呵!独立而不垓,可以为天地母。)而天地万物却都遵循道的法则各自运行。(第三十四章:万物归焉而弗为主,可名于大。 )

    圣人效法天道,不在前面引导百姓,天天宣传忠善仁孝,天天彪炳自己的恩德。应该处无为之势,给百姓以自为的空间,而百姓各守法度,自立自为,天下才能长治久安。故为后其身,外其身。 天下长治久安才真正得以保全了自己。看似无为无私的做法,却成就了他的自己的私利。

韩非子说:君主治国之道,要以虚静退让作为珍宝。(1)也是对后其身外其身的很好的解释。

注释:

(1)《韩非子·主道》:人主之道,静退以为宝。


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