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宰相居士张商英 
作者:[新法家] 来源:[] 2011-04-14

  张商英,北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉,号无尽居士。从小就锐气倜傥,日诵万言。最初任职通州主簿的时候,一天,进入寺中看到大藏经的卷册齐整,生气的说:“吾孔圣之书,乃不及此!”欲着无佛论,后来读《维摩经》,看到“此病非地大,亦不离地大”,深有所感,于是归信佛法。神宗时,受到王安石的推举,入朝做官。大观年间,担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区,其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像,有所感应,于是塑文殊像供奉在山寺,并撰写发愿文。不久,遇到大旱灾而入山祈雨,三次都很灵验,因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷,表达崇佛的赤诚。及任职江西运使的时候,礼谒东林寺常总禅师,得到禅师的印可;接着又到兜率寺的从悦禅师处参学,在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处,象王鼻孔缦朝天”,意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。

从悦禅师对商英说:“东林既然印可运使,运使对于佛陀的言教有疑惑吗?”

商英说:“有!”

从悦禅师进一步问:“所疑为何?”

商英答:“我疑香严独颂,还有德山托钵话。”

从悦禅师:“既有此疑,安得无他?”接着又说:“只如岩头所言,末后一句是有呢?是无呢?”

商英说:“有!”

从悦禅师听到这话,大笑而回。他的笑让商英浑身不自在,一夜睡不安稳。到了五更下床时,不慎打翻尿桶,忽然大悟,因而作颂:

鼓寂钟沈托钵回,岩头一拶语如雷,

果然只得三年活,莫是遭他授记来?

随后,到方丈室叩门道:“开门!某已经捉到贼了!”

从悦禅师在房内说:“贼在何处?”商英被他这问话愣住了,瞠目结舌。

从悦禅师又说:“运使你去吧!来日有缘再见。”

次日,商英把他前夜偈颂呈给从悦禅师过目,禅师对他说:“参禅只为命根不断,依语生解,塞诸正路,至极微细处,使人不识,堕入区宇。”

从此,商英景仰从悦禅师,待以师礼。

绍圣初年,受召任职左司谏,后因上书评论司马光、吕公着而被降职。大观四年(一一一○)六月,久旱不雨,商英受命祈雨,果然应验,徽宗大喜,钦赐“商霖”二字。

徽宗崇宁初年,商英弹劾蔡京,说他虽贵为辅相,却只知处处迎和君王。大观四年,商英代理蔡京为相,大事改革弊端,劝徽宗节俭,勿大兴土木,令徽宗不悦。后来商英反受蔡京谗言之害,被贬到河南。宣和四年(一一二二)逝世,世寿七十九,諡号“文忠”,着有《护法论》一卷。摘录要义如下:

“撮其枢要,戒定慧而已。若能持戒,决定不落三涂;若能定力,决定功超六欲;若能定慧圆明,则达佛知见,入大乘位矣。”

“傅大士、庞道元岂无妻子哉?若也身处尘劳,心常清净,则便能转识为智,犹如握土成金。一切烦恼皆是菩提,一切世法无非佛法。若能如是,则为在家菩萨,了事凡夫矣,岂不伟哉!”

“余谓群生失真迷性,弃本逐末者,病也;三教之语,以驱其惑者,药也。儒者,使之求为君子者,治皮肤之疾也;道书使之日损,损之又损者,治血脉之疾也;释氏直指本根,不存枝叶者,治骨髓之疾也。”

“儒者言性,而佛见性;儒者劳心,而佛者安心;儒者贪着,而佛者解脱;儒者喧哗,而佛者纯静;儒者尚势,而佛者忘怀;儒者争权,而佛者随缘;儒者有为,佛者无为;儒者分别,而佛者平等;儒者好恶,而佛者圆融;儒者望重,而佛者念轻;儒者求名,而佛者求道;儒者散乱,而佛者观照;儒者治外,而佛者治内;儒者该博,而佛者简易;儒者进求,而佛者休歇。不言儒者之无功也,亦静躁之不同矣。老子曰:‘常无欲以观其妙。’犹是佛家金锁之难也。”

商英所撰写的《护法论》,广破欧阳修排佛的言论,驳斥韩愈、程伊川等人对佛教的观点,并对照释、道、儒三教的优缺点,认为儒教所治为皮肤的疾病,道教所治为血脉的疾病,而佛教则能直指根本,治骨髓的疾病,申明佛教的至理。他的好友无碍居士在该论的序中说:“无尽居士深造大道之渊源,洞鉴儒释之不二,痛夫俗学之蔽蒙,不悟自己之真性,在日用之间颠倒妄想,不得其门而入,深怀愤嫉,摇唇鼓舌,专以斥佛为能,自比孟子拒杨墨之功,俾后世称之以为圣人之徒,聋瞽学者,岂不欺心乎?欺心,乃欺天也。则护法之论,岂得已哉?”

张商英学佛以后,最大的贡献就是著作这篇《护法论》,嘉惠了当世及后代的佛子。


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文章评论
新法家网友(2011-04-22 11:18:13.0)
    楼下诸们网友对佛教的批评在一定程度上或者说一些角度上很有道理,然也有偏颇之处,佛法核心是教人明心见性,了生脱死的。但佛教的和尚专心修行不理世事的行为并非明心见性所必须的,也并非人都应成佛,明心见性的内在修行佛家与道家是相同的,但佛家修心有术,治国无方,成就的是小我,道家根据天道推演人道,经世济民同样也是求道,并且是大道大我大成就。信佛的成渐趋淡泊出世,以致置民族存亡于不顾。所谓一切不可得。然而真的跳出轮回苦海,神游太虚得自在是生命真理,化万物生生不息,难道不是生命真谛?以道立天下其鬼不神,神佛就算是法力无边,什么时候治过太平?还是中华大道是通天大道!我们不可迷信佛教,但求明心见性是了!——新法家华军
新法家网友(2011-04-18 17:23:03.0)
    佛教的克星——《突厥语大词典》记载伊斯蘭灭佛的诗歌:给菩萨拉屎撒尿 当我们翻开《突厥语大词典》时,还可以读到穆罕默德-喀什噶里记载的伊. 斯. 兰征服者的诗歌:“我们如潮而至,攻陷大小城池,佛堂庙宇全捣毁,给菩萨拉屎撒尿。” 《古兰经》和《圣训》中多次鼓吹“圣战”,声称“在圣战中面向敌人阵亡的烈士能直接升入天国”,“信士能够以一人抵挡两个不信的人”云云,这是公然鼓励征服和劫掠。:“以掌控我的生命的神的名义,我需要为真主而死;然后我会复生,然后再次为真主而死”;“先知说,‘没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界,即便给他所有东西,除了那些烈士。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上10次’。” 在《古兰经》和《圣训》里以非常色情的细节描述了伊斯兰天堂,例如古兰经第56章12-40节、第55章54-56节和第76章12 -22节。引用著名的企鹅出版公司出版的NJ Dawood译《古兰经》的56章12-39节:“他们躺在宝石镶嵌的床上,长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒服侍着他们(这酒既不会让他们头疼,也不会让他们迷醉);他们自己选择水果和喜爱的禽肉。他们还会得到深色眼睛的天堂美女(houris),如同蚌壳里的珍珠一样贞节;这是对他们的行为的报偿……我创造了这些天堂美女并使其成为处女,作为他们的贴身爱侣……” 1950年世界人口 25.2亿,MSL人口2 亿,仅占世界人口的8%; 2007 年世界人口66.7亿,世界MSL人口15亿,占世界人口的22.5%,将近四分之一 。短短57 年间,MSL占世界人口的比例由8% 上升到22.5%, 上升了 2.8 倍,短短57 年间MSL人口数目由2 亿猛增到15 亿,增加为7.5 倍。
新法家网友(2011-04-18 17:20:10.0)
    《十问佛释迦牟尼》 一问:尔是红尘父母造,为何要人父母抛?不向人间立太平,却说极乐死人报? 二问:生老病死苦煎熬,众生有情乐更高,有情有义福寿到,四大皆空怎就好? 三问:六道转轮冤冤报,冤冤相报何时了?地狱不空先成佛,有何面目自夸高? 四问:狼要吃羊虎食羔,何不虎狼改吃草?牛羊都行菩萨道,个个牛羊成佛了? 五问:有魔杀人欺善曹,尔不杀生抱头嚎,如此怎有菩萨道?西天魔焰万丈高! 六问:男欢女爱犯戒条,父母生你地狱报?乌鸦反哺羊跪乳,看你不比畜生好! 七问:家国六亲尔都抛,留你全家去挨刀,弄个佛法害世人,敢说不是现世报? 八问:尔哄佛徒念佛号,念够就可来报到,反复一韵有功劳,公鸡就是佛祖考? 九问:佛法无量救众生,如来全知又全能,何以净饭国灭尽?释迦一族尸不存? 十问:自夸佛法至善宗,仿佛周身红彤彤,何以不见佛徒行?失性癫到个个凶?
新法家网友(2011-04-18 17:15:24.0)
    佛教是自杀性的宗教,没有血性的宗教!哪个民族要信了佛教,哪个民族就会倒血霉! 最典型的例子有两 个:藏族,吐番时代能和盛唐互有胜负,那是何等的勇武! 蒙古族横扫欧亚,灭国无数,那是何等的铁血 尚武! 信佛后,软弱不堪!明修长城清修庙,修庙长于修长城!可见思想控制的历害之处! 藏民信佛后,再也没见过还有什么血性
新法家网友(2011-04-18 17:12:18.0)
      佛教无论在理论上还是实践上自有其存在的价值和合理性,无需通过这些所谓的证据来拔高。对此,佛教信徒应该拥有足够的自信,否则只能适得其反。   这些不学无术的神棍,只能去骗那些愚蠢的信众,那些可怜愚蠢的佛教徒却心甘情愿的接受被骗,可见神棍的洗脑是多么的明显。 下面我揭露几个神棍常用的话 1. XX是宇宙人生的最高真理! 2.科学家还没发现,XX早就发现了。 3.最先进的科学量子物理学家已经证明 XX说的是事实。(虽然与上面一条相冲突,但是神棍们必然借助“最新科学”证明自己说的要比现代科学更科学) 4.某某大科学家,大教授,博士说XX是真理。(很多名字我都没听过,或者本人都否认说过这些话) 5.某某国家领导人说过XX如何如何。 6.这是世尊说过的,所以必然是真理!(反对神棍就是反对世尊) 7. 8.   还有很多佛教神棍惯用的伎俩,大家已经习以为常了,这种方法比电视购物更让人搞笑,更富有娱乐精神!   佛教不需要像那些排油,壮阳广告一样要名人来吹捧,证实它效果的神奇,更不需要用科学实验来佐证它,只有心虚,不自信的人才会这么干。
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