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彭蠡:儒门心法千载之后再现人间 
作者:[彭蠡] 来源:[作者惠寄] 2014-04-20


    国人不闻大道久矣!

    国人难闻大道亦久矣!

    近读翟玉忠先生新近力作《性命之学:儒门心法新四书阐微》受益良多,于自心、于世事多有拨云见日、豁然开朗之感。

    当今之世,善道不彰,人与人量权较力,比财富、比才智、比手段,尔虞我诈,勾心斗争,胜则予智自雄,败则更加深险狠辣,竟使得人人无一时之静谧,无一地之安全。对此乖戾之象,虽有人出来揭露之、抨击之,或是对策之,但终究不得要领。人心似海,天道高远,纵是千般劝慰、万种修行,心法不通,大道不明,谁敢卸下伪装,谁又能以至诚之心待己待人?人人至诚、人人相谐只能是水中月、镜中花。

    “儒门心法新四书”,即新出土楚简《五行》、楚简《性自命出》、传世文献《礼记•大学》和《礼记•中庸》,它们虽不迥异于宋儒编定的原儒家四书,但追本溯源、直指人心的儒门心法则非其能望项背。

    人生在世,万物万象皆不外乎于心,探究其理,入其旨意,怎可弃其心法而妄求,所谓“君子之道,本诸身”、“修身以道,修道以仁,仁者人也”是也。

    儒家修行自人道始,以天道终。孔子所谓:“下学而上达。” (《论语•宪问》)这里我们仅以人道论之。

    善,人道也。无论是基督教、伊斯兰教,还是佛教都劝人行善。但何为善、善心又何来之则不为一般大众所深知。而楚简《五行》篇第十章则明确告诉我们:“见而知之,智也。知而安之,仁也。安而行之,义也。行而敬之,礼也。……四行之所和也,和则同,同则善”。翻译成白话就是:看见而知道看不见的,叫作智,领悟智慧而身心安适,就能作到仁,身心安适并去施行,就是义,施行并敬重之,就是礼。……仁、义、礼、智四行和合,和合则为一,同归于善心。

    进而言之,在日常人伦中,一个人明白了事理,真诚、愉快地去做事情,心中无挂碍、无忧虑,也无顾盼,则近于道矣。

    一篇读罢头飞雪,赢得燕儿唱新歌。总之,《性命之学:儒门心法新四书阐微》“其出于情也信,然后其入拨人之心也厚”。读者朋友们,是书如果常能于心静之时好好读之,定将受益匪浅。(作者系国家某部委干部)


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