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刘笑敢:道家眼光看国际冲突 
作者:[刘笑敢] 来源:[] 2008-08-27

   因为不同的人可能有不同的正义原则,在实际生活中,正义就不仅不能保证时时引导人类社会走向和谐,有时反而会成为制造和激化矛盾冲突的旗帜和口号。这与正义理论的创造者的初衷是恰恰相反的。笔者并非为此而归咎于正义理论本身及其理论家们,而是想说明我们必须考虑到正义等原则在实际生活中可能产生的不利作用,并考虑相应的方案。

    最为明显的例证是以色列人和巴勒斯坦人之间各有各的正义原则,而二者之间的正义原则是无法调和的。以色列人要回到自己失落两千年的家园,这当然是正当的、正义的。而巴勒斯坦人要捍卫自己居住了上千年的故土及其居住权,这当然也是正当的、正义的。然而,同是捍卫正义原则和权利的双方却陷入了似乎永远无法解脱的非人道的血肉格杀之中。巴勒斯坦人要夺回自己世代居住的家园,以色列人要捍卫回到自己家园的权利。巴勒斯坦人只能以自己的血肉之躯制造“人肉”炸弹,以色列人只能以自己先进的武器装备无情地打击“恐怖分子”。双方都可以攻击对方破坏了正义的原则,没有一方可以先停止攻击或报复。任何一方的停战都会被看作是放弃自己的正义的旗帜,就是任人宰割,就是耻辱。

    一个新的复杂情况出现在以奥萨玛(本'拉登)为代表的回教激进主义和以布什为代表的美国强权主义之间。奥萨玛发动9'11事件,杀害数千名无辜的平民百姓,却可以宣布自己是“替天行道”。布什挥兵占领伊拉克,却可以宣布自己是为伊拉克人伸张正义。双方的“正义”旗号将冲突进一步扩大到更多无辜的“人质”和恐怖袭击的牺牲者。美国不能停止“反恐”,而布什的所谓反恐战争不仅不能制止或减少恐怖袭击的威胁,反而让更多的国家和地区陷入了恐怖袭击的阴影之中。而奥萨玛式的“正义”对邪恶的惩罚不仅不能捆住布什的手脚,反而为他强硬的国际单边主义政策提供了绝好的借口和机会。这时,正义完全是对立双方加剧冲突的神圣旗号,完全无法达致和平与和谐。在美国内政中行之有效的程序正义或公正(procedure justice, fairness in procedure)在短时间内根本无法实行到国际社会中来;而即使到了可以建立更强大的国际仲裁机构处理国际纠纷和冲突时,仍可能是大国、强国的利益贴上了正义的标签,而弱小民族的利益则被国际社会所牺牲。

     中东成了国际社会各种冲突的导火索和火药库。这一点在当年以色列建国时就有人提出来,但是大国的领袖们完全置之不理。从道家立场来看,中东问题的根源就在于大国倚靠强权人为地、急速地制造了一个以色列国,这是一个非自然的过程,因此隐患无穷。犹太人重返家园的目标是合理的,但建国方法的非自然因素则是不可取的。这是任何政治行为都应该记取的教训。合理的目的或目标不能保证任何为了达到目标的手段或方法都是合理或正当的。如果以人文自然的观念作决策的参照和制约,或许可以避免许多遗患无穷的灾难。当然,一般人不可能参与中东问题这样重大的决策过程,但是观察、处理身边的各种冲突时,道理却是一样的。


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