杨朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。」禽子问杨朱曰：「去子体之一毛以济一世，汝为之乎？」杨子曰：「世固非一毛之所济。」禽子曰：「假济，为之乎？」杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：「子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？」曰：「为之。」孟孙阳曰：「有断若一节得一国，子为之乎？」禽子默然有閒。孟孙阳曰：「一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？」禽子曰：「吾不能所以答子。然则以子之言问老聃关尹，则子言当矣；以吾言问大禹墨翟，则吾言当矣。」孟孙阳因顾与其徒说他事。

    美国做了一个系统内各方最佳相处模式的“电脑模拟实验”，结果产生几条原则：1.你绝不能先侵犯对方利益。2.如果对方刚开始侵犯你的利益时，你必须马上反击过去。还有几条记不清了。我想这也许是杨朱思想的最佳阐释。

                                                                         （1）尊重私有财产

    秦国的强大源于商鞅变法，后人认为内容大概如下：

    第一，加强社会治安。实行连坐法，把老百姓组织起来，五家编为“一伍”，十家编为“一什”，互相担保，互相监视。一家犯了罪，九家都要检举，否则十家一起判罪。检举坏人和杀敌人一样有赏，窝藏坏人和投降敌人一样处罚。外出必须携带凭证，没有证件各地不准留宿。
    第二，奖励发展生产。老百姓努力生产，粮食布帛贡献多的，可以免除一家劳役；懒惰和弃农经商的，连同妻子、儿女一起充为官奴。一家有两个儿子以上，成人以后就要分家，各自交税，否则一人要交两份税。
    第三，奖励杀敌立功。官爵大小以在军事上立功多少为标准。功劳大的封官爵就高，车辆、衣服、田地、住宅、奴婢的赏赐，也都以功劳大小而定；军事上没有功劳的，即便有钱也不能过豪华的生活，就是贵族也只能享受平民的待遇。

    其实秦国强大的真正的原因绝非这么简单，我认为最重要的一个原因在于秦是中国历史上唯一的一个尊重私人财产的国家。一个不能保护个人尊严、个人利益、个人基本自由的国家不可能激发出每个人的潜力。举例如下：

  《史记》原文如下：“ 巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。……清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪!”

    因为文化的过盛，即德的过盛，虚伪的儒家到的大行其道，私人财产在秦之后几千年来未被中国尊重，国人不以为耻，反以为荣。

    石崇王恺斗富的故事尽人皆知，但是石崇受刑之际曾哀叹说:“你们这些人，完全是图财害命啊！”，监斩官说:“知财害汝，何不早散之？”石崇无言。中国人的心态就是责怪富人有财不早捐献，这是极其短视的平等观，是绝对的不公。人们评价财富的出发点，不是看一个人的财路是否正当，而是看你富之后，捐献财了没有——捐献则人人敬当菩萨供着；不捐献则千刀万剐，当冤家咒着。却不知不能保证别人的利益，自己的利益也将受到侵害，更关键的是，尊重私人财产这是秦以后几千年来中国积弱、不公的根源。英国之所以先进行工业革命，并变成世界最强的国家，在于尊重私有财产，并保护私人专利，激发起英国人的潜力而已！中外强国莫不若此。

                                                                       （2）主人？奴隶？

     孔子认为政府最重要的三件事（足食、足兵、足信）中，宁可不要军队和粮食也要保持政府的信誉。如果百姓连自己的财产都不能确保，百姓为什么要努力工作呢？国民岂有尊严可言呢？财产是劳动的结果，劳动是伟大的，伟大的东西被人随意剥夺，国民和奴隶又有什么区别呢？

     芬兰于1917年国家一独立就公布了八小时工作制的法律，不久，关于工伤事故、年老和残废者的保险、产妇补助、贫穷儿童的照管和失业救济等一系列的法律也制订了，有人担心政府没有钱来支付这一庞大的福利计划，问当时力主该计划的曼内海姆将军钱从那里来，曼内海姆将军回答说把军队从内战刚结束时的10万人降低到1万人，节约了军费自然就有钱了，那人大为担心，担心军队少了苏联会乘机打进来，曼内海姆将军回答：“苏联人来了，我们大家和他拼命就是了，总不能让他们伤害到人民。但如果现在不实行福利制度，那我们与苏联人又有什么区别呢，国家等于是还没有建立，又谈何保卫呢”。在芬兰国家独立后的二十年时间里，国家关怀每一个公民，尽一切努力去帮助他，真正尽到国家的责任，芬兰的经济不断发展、社会日益平等，到1939年，社会一半的财富掌握在工人、农民手里，芬兰被称为“工人和农民的社会”、“一般劳动者的共和国”。 到苏联进攻时，芬兰人民就象保卫家一样保卫国家，因为芬兰真正是他们自己的国家。他们保卫芬兰，实际就是在保卫自己的八小时工作制、义务教育制度、国民生老病残全面保险福利制度。

     芬兰对苏联的战争是一次很有名的以弱对强的战争。十月革命以后，苏联经过多年的社会主义建设，经济、军事上都取得了非常显著的成效。军事力量更是比当时强大的法西斯德国有过之而无不及。1939年11月30日，苏军以20个师(45万人)、2000辆战车和1000余架作战飞机从四个方向对芬兰发起全线进攻。企图在3天内“解放”芬兰，并且当晚就在芬兰建立起了傀儡政府。而当时芬兰全国人口只有370万人，国防军总数只有3.3万人。芬兰陆军的装备，也只停留在一次大战的水平上。芬兰国土狭小，根本没有战略空间。但是芬兰人民爆发出巨大的战斗力，不过四个月，苏军伤亡50万人（全建制被芬军歼灭的就有苏军第一 六叁师、第四十四师、第五十四师、第十八师和第一六八师，第一二二师和第八十八师遭到了歼灭性的打击），被俘55000人，根据苏共中央总书记赫鲁晓夫的回忆录透露，苏军实际在苏芬战争中损失上百万人。红军的将军说在这次战争中“我们获得了足够埋葬阵亡将士们的土地”。最后虽作出一些妥协（丧失国土4万平方公里），但基本保证国家主权，自己只有两万五千人阵亡，四万 叁千人受伤，1949年以后，芬兰凭自己的力量发展，已成为世界上人民生活水平最高、福利条件最好的国家，芬兰一直存在，而且还发展成世界上最优秀的国家，1999年以来，一直与美国一起，名列世纪最有竞争力的国家前两名。“天之至私，用之至公。”此之谓也！

     苏芬战争结束后，对国民在战争中的损失，包括人民在战争中自发坚壁清野的损失和从苏占区搬出的难民被迫放弃的资产，由芬兰政府包赔，其中损失在6500芬兰马克以下的政府全额赔偿，金额往上则赔偿比例逐级递减，100万芬兰马克以上赔偿10%，这才是真正为国民着想、视国民为主人的国家，这才是真正的“忠”！像这样政府和国民团结如一国家，是不可战胜的！

        （3）每个人的利益的最大化是社会整体利益最大化的前提和保证，每个人的自由发展的最大化是一切人的自由发展的最大化的条件

     从哲学角度讲，所有人的利益都是一致的。所有人从本体来讲都是平等的。个体私利的弘扬为社会公益的价值基础、界定依据及逻辑规定。对每个人的利益的最大化是社会整体利益最大化的前提和保证。整体利益植根于个体利益，不能实现个体利益的最大化，也就无法实现整体利益。只有首先追求个体利益最大化，才谈得上社会整体利益。社会整体经济利益的源泉与动力在于‘个体私利’的激励与追求。

     社会主义所追求的，是一个个体是社会的实体、个体生活就是社会生活的表现和证明的社会，在这个社会中，人类的真正历史是自由个体的历史，整体利益存在于每个个体的存在中。

     个人在社会中应享有广泛的自由，国家只能保护而不得侵犯这些自由。每个人的自由发展的最大化是一切人的自由发展的最大化的条件。调节自由是否过度的基本原则是公平和信用。