润民儒学大讲堂（http://www.rxdjt.cn/main.asp） 杨 威

2007年12月16日由中华炎黄文化研究会湖北炎黄文化研究会儒学专业委员会、武汉大学中外德育研究中心、武汉科技大学文法学院、金泉书院主办的“儒家文化与当代社会新道德建设学术研讨会”在武汉科技大学隆重举行。出席研讨会的有来自省内外数十所大专院校的专家学者、国际友人。润民儒学大讲堂网站站长、子贡（儒商）书院院长陆声俊先生携弟子杨威应邀出席。

研讨会大家云集、异彩纷呈——国学大师、儒学专家、易学家、道学家、基督教神学学者、少数民族文化研究学者、儒商企业家、茶艺专家、国际友人、党政干部、高校德育教师、农村基层文化工作者、马克思主义学者、省内新闻媒体单位百余人参加了此次研讨会。会议由武汉科技大学党委书记刘华才教授致欢迎词，武汉大学党委副书记骆郁庭教授致开幕词，湖北省政协副主席、省炎黄文化研究会丁风英会长致祝词。大会由武汉科技大学文法学院教授孙君恒先生全面主持。

此次研讨会呈现出以下几个特点：                                           

一、老学者的道德学养令后生晚辈感佩之至

研讨会上，中国周易研究会首任会长武大老教授唐明邦老先生以83岁高龄亲临会场并作 “重振国学、复兴儒学、弘扬易学”学术报告，老先生深入浅出、颇多创见的报告赢得了与会者的热烈掌声。

炎黄文化学会副会长黄钊先生的“以天人合一思想为指导建设生态文明”给各领域的专家极深的学理启发。

黄侃先生的弟子、年逾八旬的武大历史学院教授杨剑虹老先生的“年青学者要走进社会弱势群体”的讲话，让与会者深受感动。

二、民间学术力量蓬勃崛起

研讨会上无论是安德义先生倾十年之力完成的《论语解读》，还是陆声俊先生结合时世整理的《传统儒学所要回答的问题（第三稿）》 ；无论是朱韦全先生讲述的《弟子规》要义，还是国际友人路乞先生对“儒”“道”“德”妙趣横生的解读——无不向世人昭示——儒学来自民间、儒学的生命力在于民间、儒学的研究与弘扬更有赖民间大师与体制内专家良好互动！

三、对儒学（家）的价值和“中国特色”问题基本达成一致看法

如何看待儒学（家）的文化当代价值？有学者频繁地提出“整合”“创新”等观点。下午分两组讨论，陆声俊先生在讨论中谈到“道德不宜以新旧而论”向举办单位提出我们在理论引导上的商榷，建议今后相关的道德重建研讨、还是用“建设共有精神家园”加附标题比较结合实际。指出他在民间开办“子贡（儒商）书院”就是配合这一共有精神家园的重建，从而提出“高扬传统道德、打造人的价值；社会儒学化、儒学社会化，构建和谐社会，社会人人有责”而作为布道的理念。并从学术理论上论证坚守中华文明几千年秉持的天地良心，就是顺应天地人道，就是科学发展观。而文化的“创新”只能对“器”而言，不能对“德”而言。孝悌恻隐与生俱来，我们绝不能老是为应付上策作“忽悠”，再犯标新立异、使道德继续崩溃之错。“器文化”即工具理性可以无限创新，而作为“道”的“道德”理性，必须真诚坚守！例举：酒是越陈越好、两性相悦千古不变、己所不欲，勿施于人是永恒的道德，只是要彻底清除后儒杜撰的君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡；女要从一而终，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗这些违反人性的不道德。从而引起与会同仁的强烈共鸣与广泛赞同。这说明我们必需这样理解胡锦涛的建设共有精神家园，才有最广泛的道德凝聚力。

在另一组，本人是陆先生的弟子杨威，也提出道德建设要“慎言创新”的发言，引起持不同观点的马列主义专家议论，由安德义先生指出“今后还是提温故知新好”、罗炽先生用“返本开新”为这一争论打圆场、做总结。在闭幕式上，晚到的国际友人路乞先生应邀发言，他用一口流利的普通话对道德的“德”字，进行拆字解释，指出“德是‘十’个人用眼‘目’看到的事、再用‘心’想出来的，中国人的祖先真伟大，No，我看不能用新作解读，否则那不是‘德’，我们美国人也是这样理解‘德’的”。想不到路乞先生对中国文化如此精通，对中华文明悟道如此深刻，更是对这一学理问题做了跟陆声俊先生认知完全相同的注脚。

四、以儒学为主导重建精神家园是各界人士的普遍共识。

无论是华中农大的肖洪恩教授关于土家族“归化”儒学历史的学术论文，还是孝昌县基层文化工作者刘少峰先生对“孝文化”千年不绝的真情讲述；无论是孙君恒教授对社区“道德档案”现象的调查报告，还是武汉科技学院贾毅平教授对大学生思想道德教育的困惑与探索；无论是陈良先生对儒家财富观的阐释，还是江汉大学教师李霞对传承儒学师道的体会——这一切无不说明：儒学乃天下公器，复兴儒学既是重建共有精神家园题中之义，更是中华儿女的共同期盼！