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直言劝谏方为孝——读《孝经·谏诤章》有感 
作者:[佚名] 来源:[] 2011-11-10


    五千年的文明造就了今天的中华民族,华夏子孙也一直为传统美德所指引。社会是进步的,现代的人越来越觉得封建道德固步自封、过于刻板,然而,当我们真正了解了什么是经典之后,才慢慢发现,僵化的不是传统,而是人的心。“三纲六纪”早已被时代所废除,可是,我们的生活却一直被那些伦理所影响,父子、君臣、夫妻,“各在其位,各谋其职”,这些都是封建礼教带给我们的。传统是需要被批判的,但也是需要被解放的。

    就以“孝”为例:“百善孝为先”,这是中华民族五千年来的传统美德,历代提倡;“三纲六纪”中也提到:父为子纲、君为臣纲,这是封建社会所要求的道德思想;现代社会中,师长时刻教导我们要慈爱、恭敬、安亲、扬名,这是时代赋予的伦理规范。那么,究竟何为“孝”?

    “曾子曰:敢问子从父之令,可谓孝乎?子曰:当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”(《孝经·谏诤章第十五》)孔子的话清楚地说明了作为儿子、臣子的道理:如果父亲、君主做事违反义理,做儿子、臣子的应该直言劝告,尽谏诤之义,才是真正的孝顺和忠诚。

    《礼记》中这样一句话“父不言子之德,子不言父之过。”从古至今,父母位尊,这是纲常。我们在温习这些美德的时候,也会不经意的发现,所有的传统都可以是辩证的,“孝”是“百善”之首,然而,我们的“孝”不是简单的一昧的听从,而是有其真正的道义所在。在道德的伦理中,“孝”是本分,但是,对于父母的命令,不能随便听从,要仔细斟酌是对是错,是否可行;如果遇见父母做了不应当的事情,就应该及时劝谏,说明是非对错。对于君臣也是一样:曾经的天子,如今的领导人。他们日理万机,一举一动都关系到全天下的黎民百姓,如果天子有善行,则天下人民得福,如果天子有过失,则天下人民遭殃;如果领导人的决策正确,则天下人受益,如果领导人的决策错误,那么,全国人民要跟着受苦。

    “昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国。大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离于令名。父有争子,则身不陷于不义”臣之谏君,子之谏父,自古攸然。春秋时卫国大夫子鱼,孔丘称赞他:“直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢”。子鱼富而不骄,谨守臣道,多次向卫灵公推荐为人正直且德才兼备的贤臣蘧伯玉,在临死前告诫儿子将他的尸体放置于窗下,尸谏卫灵公,至诚的忠心使君王受到感化。以不畏权贵著称的名臣狄仁杰也是一位嫉恶如仇、敢于直言相谏的人,几次犯颜直谏,唐高宗赞叹说“真大丈夫矣!”高宗当政时,左司郎中王本立仗着皇帝宠信擅作威福,狄仁杰挺身而出,弹劾其人不法,要求交付法司审理。高宗还想包庇王本立,仁杰毅然奏曰:“陛下何必怜惜一个罪人而亏负王法呢?如果陛下定要曲赦本立,那么就请将臣放逐于无人之境,以告诫后世忠臣。”高宗无可奈何,将王本立依法定罪。史书记载:“由是朝廷肃然。”作为臣子就应该时进忠言,勇于匡救,只有直言劝谏,哪怕天子偶尔犯点错误,也不会把天下丢失掉。对于诸侯、大夫,身边也应该有直言谏诤的家臣,帮助他们改善自己的行为,保护他们应有的地盘。

    不仅是君主,普通的士族也不能缺少直言谏诤的朋友,要随时给予他忠告善导,这样,他就不会丢失掉美好的德行;为人父的人,如果身边有明理达意、敢于指出自己错误的子女,并能帮助他修正自己,那么他就不会做出不义的事情。君臣与父子,道理都是相通的,当臣子遇见君父做得不对的时候的,不可以不向君父直言或婉言谏诤。作为臣子,应当明辨是非利害,明确劝告君父,君父如果不听从劝谏,还应当极力进谏,不能陷君父于不义之中,即使是触怒受罚,也不怨恨。但是,我想,劝谏也是要讲究方法的。

    盲目听从,不能算是真“孝”,孔子的思想中,“敬”“养”“谏”的结合才是真正意义上的孝。
 


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文章评论
新法家网友(2011-11-14 13:03:38.0)
    “有子为存”,断子绝孙的民族有资格谈“孝经”吗??????亵渎神灵/玷污祖先!!!! 炎黄子孙大减丁--------断子绝孙、灭绝华夏、种族清洗--------- 根据寄生萎的数据,目前全国的新增人口中,汉族只占50%左右,其中XJ,汉族的新增人口只占16%,注意,这还仅仅是寄生萎的数据... 炎黄子孙华夏民族危矣!!!!!能从民族文化、民族性格、审美价值观、民族精神追求、民族价值取向到国家战略思想体系、国家政权体制、武备体系、外交政策,几乎各个层面都严重影响、扭曲民族心理,改变民族原创文明的走向,改变民族比例,并像瘟疫般传染扩散直至把中国推向屡次亡国、几近灭种深渊的,却非罪恶的“灭汉”“种花”政策莫属!!!!!!
新法家网友(2011-11-14 13:00:55.0)
     炮制并执行“种花民族”理论和打压汉族的政策是中国衰落破败的第一大罪人---------随着2006年黑山共和国的全民公决,曾经辉煌的“南斯拉夫联邦”在十几年内一分为六,“南斯拉夫”这个曾经光荣的名字彻底消失。南斯拉夫的解体很大程度可以说是因为人口和民族政策,“得益于”铁托的民族政策。整个铁托时代对“大塞尔维亚主义”的打击十分严厉,其影响一直持续到70年代,据说有4万塞族干部因此被整肃。战后南共五人领导核心之一的兰科维奇正是因为塞族民族主义而被被铁托整下台。在压抑处于人口和经济强势的塞尔维亚族的同时,却照顾和优惠人口较少的其它民族、尊重民族区域自治和民族自决权。在制度上,铁托时代作了有利于 “压制塞尔维亚”的安排。例如在历史上首次承认“讲塞尔维亚语的穆斯林”为另一民族(穆斯林人,或称波斯尼亚人),并据此建立了波黑共和国;首次承认过去所谓“塞尔维亚语的马其顿方言”为另一语言(马其顿语),并据此确认马其顿民族和建立了马其顿共和国。这样,就使联邦中的塞尔维亚共和国大为缩小,不仅小于“南斯拉夫王国”中的塞尔维亚,而且也小于“一战”前未有南斯拉夫时的塞尔维亚王国。同时还在塞尔维亚共和国里设了其他共和国所没有的两个“自治省”。除了从塞族中划出新民族、缩小其版图以外,铁托还别出心裁地设立了“南斯拉夫族”,鼓励人们放弃原有族群认同而去改宗这一新的群体。到1981年,人口调查中填报这个“新民族”的已达121万人,占全南人口5.4%。铁托时代这样做,明显是要把“南斯拉夫”认同与塞尔维亚认同分开。经过这种种措施,塞尔维亚人的认同不断弱化。战前南斯拉夫王国时塞尔维亚人(当时马其顿人与波斯尼亚人都算塞尔维亚人)占绝对优势,而到1961年全南人口中自认塞尔维亚人的只占42.1%,到1981年更降为36.3%。这些人为制造出来的“新民族”相继独立。在没有主体民族的国家与地区,“谁想独立就让谁独立”的结果必然是爆发旨在争夺土地、资源与统治权的无止境的种族战争与极其残酷的种族清洗,这对任何一个民族都没有好处。
新法家网友(2011-11-14 13:00:17.0)
     首陀罗和不可接触者-------- 当年文明程度较高的达罗毗图人出于政治正确对少数民族雅利安人给予多方面的照顾,并立法杜绝大达罗毗图主义,同时对本民族实行生育节制和文化自省。 久而久之,逆向民族主义开始萌芽,民族文化开始淡忘,民族尊严开始贬值,民族凝聚力涣散崩塌。 几代人之后,达罗毗图人已经记不得当年为什么给予雅利安人那么多特权了,他们一生下来就被告知自己是社会的最底层,他们习惯了这一切,他们开始认为自己是劣丿等民族,雅利安人的特权理所当然。 四千年之后,当年创造出先进农耕文明的达罗毗图人只剩一亿多了,成为他们世代所生长的土地的边缘群体,他们早已忘掉了自己祖先的伟大,忘掉了自己祖先的一切,他们被称作首陀罗和不可接触者。--------- 我看到了这个苗头,但是悲哀的是我无力阻止,作为一个普通人,我只能聊尽人事而已。 如果真有那么一天,我不会甘心当“首陀罗”,我会拿把刀能宰几个宰几个,然后含笑去找秦皇汉武、陈汤、王玄策、冉闵、岳武穆、朱元璋、孙文报道,这样我无愧于自己伟大的祖先。 大丈夫死则死耳,绝不受辱。
新法家网友(2011-11-14 12:58:46.0)
    大量家庭断子绝孙的民族,有何面目谈孝?????????《讨计生进行曲》歌词           轩辕东              地无分东西       人不分南北;       起来,不愿被阉割的汉人!       人不分男女       国分无内外;       起来,不愿被灭族的华人!              牵我牛、扒我屋、抢我粮       屠我汉家子       刮我汉家女       紮我汉家郎       三十年血腥屠戮       四亿子孙成冤鬼;       普天下残暴结扎;       无数男女阴阳人;       多少烟村绝户灭门?       多少家族断子绝孙?              墟里无人烟;       万乡空心村!       腾龙换鸟卖国土;       大好河山馈外人;       西北小白帽;       广州皆黑人;       延边高丽勖励生;       不准汉人生子孙;       古往今来,多少国家;       何曾如此待国人?       屠戮子孙成政绩;       耍尽流氓当国策;       人类共不齿;       全球不曾闻!!              泱泱华夏,煌煌汉胄,已到那灭族之危崖!       万载文明,列祖辉煌,已被妖魔屠戮殆尽!       醒来吧,轩辕血;       醒来吧,汉唐魂!       把我们的血肉,       筑成我们新的长城;       把我们的双手,       将祖宗龙旗高高举起。                    重写《杀胡令》;       再谱《满江红》;       我们亿万个屁民;       把我们的热血,重铸一个岳武穆;       壮志饥餐寄生肉;       笑谈渴饮害虫血!                   哪怕它       风刀如割霜凛冽。       俺就是那霍去病,封狼居胥裹尸还;       俺就是那汉苏武,渴饮雪,饥吞毡,不灭寄生誓不完!       反对计生图救亡;       让我们当先锋,冲在前,不灭寄生誓不完!       戮力同心勇争先,不灭寄生誓不完!       忠心兴大汉!
新法家网友(2011-11-13 03:35:22.0)
    ““敬”“养”“谏”的结合”-- 作为原则,不错。结合当前实际,在上下级政治关系中应着重强调“谏”,在家庭伦理关系中应强调“孝养”,同时不忘“谏”。
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