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任法融:《黄石公素书》释义·概论 
作者:[任法融] 来源:[] 2011-01-02

《素书》是以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。

《老子》主张尚无为、法自然的思想,与黄石公讲的潜居抱道,以待其时,即根据客观情况的发展变化而灵活应用。这种思 想仍是“无为”、“自然”之意。老子对理民统众的指导思想是:“处无为之事、行不言之教。”黄石公是说:“略己而责人者不治。”“释己而教人者逆,正己而化人者顺。”以上二者都认识到,先求诸己的自我建立,是为理民统众的首要条件。老子对待下属的态度是:“既以与人己愈有,既以与人己愈多。”“高以下为基,贵以贱为本。”黄石公对下属的戒慎是:“薄施厚望”、“自厚薄人”、“贵而忘贱”。老子对事物变化的认识方法是:“执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。”黄石公是说:“推古验今,所以不惑。”老子在横向交接上,主张“柔弱”、“谦下”,黄石公主张的则是“恭俭谦约”、“近恕笃行”。老子唯一的治国要领是:“重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。”黄石公主张的是:“德足以怀远”、“先莫先于修德”。所以黄石公在治国统军取众时首先对修身及自我要求特别严格,同时对其理家、理国的方略能高瞻远瞩。欲得齐家、治国,成就伟大的功业,须先绝禁自身的嗜欲,减损过恶,断绝酒色,远避嫌疑,使自身成为一个洁白无污的清廉者。其二,要博学切问,增广知见,高行微言,修身建德,使自身有高尚的德行,以恭俭谦约处人,亲近仁人,和正直的君子交友,斥责为非作歹及尚谗言的小人。不可轻上,戒于侮下。

对自己的立身要求,应是橛橛梗梗,坚定不移,孜孜淑淑,始终如一,戒慎笃行,忍辱好善,至诚体物,知足知止,精诚纯一,不苟得,不贪鄙,戒自恃与多私。

任材使能,要有充分的认识和了解。发号施令的原则是:存心与政令一致,不可后令谬前,对部下要宽宏大量,不能以过弃功,要恩厚待人,不可薄施厚望,不可贵而忘贱,不可凌下取胜,不可自厚薄人。

奖赏要慷慨,赏罚要分明,不可贪人之有,不可美谗仇谏。

处世理国,要体道建德,审权变,察安危,追本溯源,观察现象,度测将来,防患于未然,戒祸于始萌,以此明辩盛衰之道,通晓成败之数,审辨治乱之势,或就或去而顺理。

《老子》论的是道之宏观整体,《素书》是将道的整体与作用及表现形式(夫道、德、仁、义、礼五着一体也)统为一贯,集为一体,同时《素书》有因时势而应变的特点。《素书》不仅是一部修身处事的格言集,而且是一部治国统军的政论书。


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