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成针:美式阳萎与“大”到不能“倒” 
作者:[成针] 来源:[] 2010-04-06
摘要:中医主义历来主张的就是用灵活多变的“有机结构”取代“机械模式”

 

 

 

 

    所谓“阳萎”就是指“阳气”相对于“阴气”的萎缩,对于一个自组织系统,无论是自然宇宙,还是人体细胞,本身就是一个阴、阳互为平衡的有机体。阳气一方如果相对地萎缩,那么,系统原有的均衡势必被打破而变得混沌。“阳萎”若翻译成日常的口语,那就是“心有余而力不足”,加注到西方文明总代表的美国,就能使我们更好地咀嚼现实:华盛顿责怪华尔街多“肥猫”,华尔街则埋怨华盛顿多“蠢驴”,何必?贪婪的奸商与做秀的政客其实就是半斤八两,悲惨的是,黔驴与馋猫统治下的中产阶级根本就分不清自己算是“有产阶级”还是“负产阶级”?“力不足”,就孤注一掷地驾机撞税务大楼,“心有余”,最终明白共产主义相信各尽所能、按需分配,资本主义却是敛自愚民、贪者多得!同样是一堆肉,真是安能辨谁是恐怖?令人唏嘘不已。

 

阴、阳、虚、实是中医诊断常用的名词,在描述人体的整体状态时,这些词就充分运用于人体能源调度的描述中。例如,“阴”就代表着储存的能源,“阳”则代表日常生产的血气能量,“阳虚”代表着日常生产的能源不足,也就是中医所说的血气不足,“阴虚”则说明着储存的能源正在透支……(参见吴清忠的《人体使用手册》),这好比一台完整的笔记本电脑,干电池与外接电源这两种阴、阳不同的电源构成着能源供应的完整模式(完美的设计总是离不开“阴阳学说”),透支的能源俗称为“火”,“阴虚火重”则说明人体正大量透支储存着的能源,“阴阳两虚”则说明日常生产不足,储存着的能源也快用完了……,取象比类,“美式阳萎”本质就是“阴阳两虚”,“阴虚”干电池快用完了,冷战结束所积累的家底被阿富汗战争、伊拉克战争挥霍一空,“阳虚”外接电源也快停电了!除了军工复合体的实体产业,尽玩虚的,总想不劳而获,人家的币值最好飞上天,把自己所欠的债务最好一笔勾销!不停地透支,国债及其利息直追GDP,拿什么还,凭什么借?所以,“美式阳萎”实际表述的就是“阴萎阳更萎”,自己的造血功能已萎缩,外来的输血功能更是萎缩,软实力尽丧,信用尽失,不“倒”也难。

 

麦道夫的“庞氏骗局”是孤立的个人事件吗?如果这样想那显然是太幼稚了,资金链断裂是由金融危机而起,这不假,但更深层的却是“虚伪的信用”在作怪,有人也许会说,如果有“第三方托管”情况会好些,就象现在客户炒股的钱交由第三方银行托管、监管,那么证券公司、期货公司、对冲基金等这些机构就会收敛些,客户就会安心些,殊不知,整个资本主义体系早已累积起象尼采所批判的“流俗的道德与伪善的信仰”,历史总是重复着昨天,而一脉相承。

 

“美军”,是二战后最拿得出手、最响亮的招牌,中国的琉球由于当时兄弟相争,暂时由“美军”托管,悠悠岁月几度沧桑,而今,中国的琉球忽然被“托管”成了日本的冲绳,(附史料:1945年,日本二战失败投降,无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦公告》,据此日本必须放弃“其以武力或贪欲所攫取之所有土地”,其中理所应当包括琉球。但战后琉球被美军“托管”了起来,1970年美国又将琉球的“施政权”私自转给日本,使日本再度窃据琉球。尽管如此,美国也自知理亏,因此宣称转移的是“施政权”,从而回避了主权问题。时至今日,日本占据琉球依然没有任何法理上的基础,既不能由武力攫取而获得琉球的主权,也不能由美国的私相授受而获得琉球的主权,更不用说依《开罗宣言》和《波斯坦公告》,日本也早已不能继续霸占琉球了。既然日本不拥有琉球主权,那么以琉球为基点来划分中日两国的海域从根本上说就是非法的,是根本站不住脚的,更谈不上什么“中间线”了。从这个意义上来说,在解决琉球问题之前,东海问题根本就是一个假问题。)莫名其妙的乾坤大挪移,由此,对于第三方托管,无论是客户的银子还是岛屿都要擦亮眼,现代的“霉菌”(原谅用这谐音代表“美军”,)着实厉害,在卡特里娜飓风中没找到身影,却在莫须有的大规模杀伤性武器中腐蚀和平。前脚做礼拜后脚扔炸弹,道貌岸然,毫无诚信可言,勤劳节俭者为挥霍奢侈者买单,于个人——麦道夫,于组织——美军,“不重新估定一切价值”,能行吗?

 

“菌”的滋生总要有土壤,如果说西方的文明被中世纪宗教管束着有“禁欲”成份的话,那么,矫枉过正演变到现代,“纵欲”就是其最佳的养份,他们的字典里从未出现过“节欲”概念,以资为本、把战争当作生意做,彻底地透支,岂能不阳萎?“大”,不是“不能倒”的理由,“大”貌似很威,一切东西货币化、金融化,从而完成华尔街“金融党”的拼凑统治,或美其名曰资源合理配置,但“大”不是“强”,缺乏人类生存中“活着的意义”这根支柱,一切归零!金融界中有雷曼、联合国中有苏联,这些都是被过往事实所证明了的,而压垮骆驼最后一根稻草的,想必就是玛格丽·.特惠特利在《领导力与新科学》书中所提到的机械世界观,“西方文化中占主导地位的世界观是把世界当机器来看待,这种世界观无法保证我们在现实世界中长久生存下去 ,我们必须用新的视角看世界”(详见书第148页)。

 

新的视角在那里?作为二十世纪贯通科学、哲学、宗教的“过程哲学大家”怀特海(Alfred N.whitehead)曾敏锐地指出:我们对中国的艺术、文学与人生哲学知道的越多,就会越羡慕这个文化所达到的高度……,从历史的绵延与影响的广度来看,中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。这决不是恭维,怀特海也不是那种会恭维的人,更何况他生活的年代还是在中国百年屈辱之时。机械地“个性”伸张,带来的往往是“纵欲”深渊,“机械模式”所导致的也只能是“贼”愈杀愈多,千万个撞机的斯塔克站起来,组织哪有不倒之理?

 

中医主义历来主张的就是用灵活多变的“有机结构”取代“机械模式”,“倒”还是“不倒”?生存还是毁灭?“美式阳萎”唯有放下屠刀,滋阴补阳,才能换得一片光明。

 

 


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