原文： 

  孔（1）德之容，唯道是从。道之为物，唯望唯忽。忽呵！望呵！其中有象（2）！望呵！忽呵！其中有物！幽呵！冥呵！其中有精（3）。其精甚真，其中有信。 自今及古（4），其名不去，以顺（5）众父（6）。吾何以知众父之然也？以此。

  译文：

   最大的德的样子，就是完全遵从于“道”。道这个东西，只能说它辽阔无边，浩瀚弥远。浩瀚弥远啊！辽阔无边啊！其中有“象”存在！浩瀚弥远啊！辽阔无边啊！其中有“物”存在！幽深晦冥啊！其中有“精”存在！这个“精”非常真实的存在，其中有着万物运行的永恒的规律。从现在推及远古，它（道）的名字都不离去，让人能借以领悟万物之始的状态。我怎么能知道万物之始的状态呢？就基于前面所说的这些认识。

  解说：

  无论天地万物的发生与灭亡，无论人类文明的兴起与衰落，大道的法则都不曾改变，所以无论古今，大道都是这样存在的。只有遵从于“道”的德，才是最大的德。

  注释：

（1）“孔”， 大 。如:孔硕(硕大);孔德(大德)

（2）“形”，指感观可以直接认识的事物，“象”，指抽象的图案或规律。

（3）“精”，精微细小的东西。

（4）“自今及古”句，通行本作“自古及今”

（5）“顺”，沿，循：～理成章。～藤摸瓜。

（6）“以顺众父”，通行本作“以阅众甫”。