原文：

    谷神（1）不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵其若存，用之不勤。

译文：

    大道幽深似谷，永恒不灭。可以比之为幽深的雌性生殖器。这个“幽深的雌性生殖器”，可以称之为天地万物的根源。绵绵不绝啊！大道若有若无，却用之不竭。

解说：   

    雌性，是繁育后代的主角，所以在此老子用雌性生殖器来比育化育万物的大道。《列子·天瑞》上说：“《黄帝书》（2）曰：‘谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。  绵绵若存，用之不勤。’故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化形色智力消息者，非也。”

    意思是说：“（前面的《黄帝书》原文不再解释）所以生成万物的，不自生。化育万物的，不自化。自我生长，自我化育。自我成形，自我成色。自生智慧，自生力量。自我消亡，自我繁衍。而说它（道）使万物生、化、形、色、智、力、消、息的，是错误的啊。”

    列子解释了老子此章所讲的意思，就是说，大道是生成万物的本原，所以它不自生，也无以使之生。化育万物，所以不自化，也无以使之化。所以大道是永恒不灭的。而万物虽为大道所生化，但并非大道“使”之生化，而是万物自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。

    列子所解释的，也就是后面章节中，老子所说的“生而不有，长而不宰”（第十章）的道理。

    大道是万物之母（第一章，第二十章，第二十五章等均有此比喻），然而不主宰万物，才使万物并作（第十六章），自强不息。

    老子在前面章节中用深渊来形容“道”的深邃浩渺，这里又用深谷和“玄牝”来比喻“道”，为我们展示出一个我们中华人生生不息的动力之源——大道！

注释：

（1）司马光曰：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”

（2）列子引用的是《黄帝书》，不知是否是《黄帝书》有引用《老子》，还是《老子》引用了《黄帝书》，但我想《黄帝书》虽有人推测成书于战国，但其思想也应与《老子》一样，是前数千年多少圣贤智慧的总结。