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卫战胜:假仁义为何横行中国! 
作者:[卫战胜] 来源:[] 2007-11-23

    老子云:大道废,有仁义。意即大道毁坏之后,才有所谓的仁义。

  大道是指究竟真实及其运作规律而言,废是指被人们遗忘、背弃与毁坏。仁义有两种,一种是自然的仁义,一种是所谓的仁义。自然的仁义不用教,自然而然就会跟别人相处愉快,就会说话算话。人具有生物的本能,跟其它生物一样有规则。在动物的世界里规则很单纯,也没有什么侥幸或意外的机会,人的世界则不然。而所谓的仁义就是做出来给人家看的,是社会要大家去做的。以仁义来互相期许及标榜,但是,仁义的行为耗费心力而不易持久,由此衍生出的假仁假义与不仁不义,更造成世间的困扰。问题就在这里,一有仁义就有假仁假义,就有不仁不义,老子此说并不是为了批判或反对仁义,而是在陈述一个客观事实。[1]

  2000多年来,中国人的“仁义”实际上是被强权长期压迫出来的凝固的假相。一旦强权倒塌,中国人的“不仁不义”就如同被打开的潘多拉匣子中的魔鬼,喷涌而出,横行于世。

  事实上,圣人所提倡的仁义,是不具体而且不可行的,是与人类的原欲完全相对抗的。原欲即人的食欲、性欲、知欲,它们是人类生命力的基础。把消灭人类的生命力定格为仁义实际上是做不到的,要做也是表面上做,实质上不可能做,因此人们只能做到假仁假义。如果有人轻信圣人所言真的这样做,这种对别人的仁义,恰是对自己的不仁义,而且会引来别人对自己更加肆意的凌辱,引来更大的不仁不义。孔子主张人们都以克己的方式,来维护人与人之间尊卑贵贱的制度,这等同于主张以大多数人压抑自己的原欲,来满足少数人的纵欲。尽管孔子似乎主张当权者也同样要以克己的方式来维护礼的存在,但显然这是永远也实现不了的空想,反倒成当权者一件难得的骗人外衣。

  中国人的仁义,如果真按照宋儒的“兴天理,灭人性”,只能止于生命力的寂灭,而实际上由于人们绝不会自愿伤害自己的生命力,所以只能永远停留于假仁假义或不仁不义;所以,中国人的仁义永远得不到升华,永远不可能会有进步。所以,国人永远都只能戴着假仁假义的假面具生活:所谓假面具的假,主要表现在说假话、写违心文章、做假汇报、表假忠心等等。最后形成“假仁义横行中国”的尴尬局面! 

  注解:[1]傅佩荣《细说老子》


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