当前位置:首页 哲学纵横
咖啡: 评<试论韩非法家思想的致命缺陷> 
作者:[咖啡] 来源:[] 2005-09-24
首先我们应看到韩非的法制不是建立在权术的基础上的.而是建立在"法","术","势"的基础上的.而这里的法是指完整的法律,术是指"法不阿贵,绳不挠曲,刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫",势是指的人应该有合适的岗位和权利(执法者);而总体来说韩非的法制是建立在执法的人以法律为准绳,"法不阿贵,绳不挠曲,刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫",来实行赏罚,约束人们的行为,只有这样才能达到法制的社会.而在那个历史条件下,皇帝的意志代表了法律,但是皇帝的行为却不能等同于韩非的法治,当然用权术来形容可能恰到好处.

另一个方面,严厉处罚违法的臣民,而不能保障守法的臣民不受非法的侵害,是一种执法不严的表现.怎么会涉及到法治的思想呢?况且从前的执法者和行政者是合为一体的,怎能保证执法的公正呢?因此以上都构不上是韩非法家思想的致命缺陷.而我个人觉得法治最大的缺陷在于缺乏对执法的人的监督;韩非提出的很多关于权势的理论就是要对执法者执法权利的一种约束方法,执法者无法对自己进行监督,而执法者的权利又大于法律,包括现在也是,怎么会做到执法公正呢,在那样的历史条件下,他没有办法讲清楚这一点,而是从如何约束大臣这个角度来讲的,虽然局限于历史,但仍不为对法治思想的一个补充.

完整的法治是需要执法公正,却又在于执法者是否公正,作者提倡:

首先必须彻底摈弃其中的权术思想。
其次要建立健全能够保障公民的合法权益不受侵害的法律体系,尤其是要针对中国人特别善于钻法律空子的特点,在立法时必须尽量严谨。
最后是必须将监督公正执法的大权从过去的极少数统治者手中转移到广大的公民手中。


相关文章:
·翟玉忠:试论中国本土经济学的建设
·喻中:先秦诸子百家,韩非天下第一
·王明霞 :试论颜元的体育思想和实践
·刘炬:试论唐朝东北边疆经略政策的演变及影响
·张全民:试论春秋会盟的历史作用
发表评论
                      请输入左则的验证码,再提交.
遵守本网提供的任何行为准则或其它通告;
保密您的服务账户密码;
如果您获悉与本服务有关的泄密行为,请立即通知我们。
自行配备上网和使用电信增值业务所需的设备,自行负担个人上网或第三方(包括但不限于电信或移动通信提供商)收取的通讯费、信息费等有关费用。
保证自己在使用各服务时用户身份的真实性,正确性及完整性。如果数据发生变化,您应及时更改。在安全完成本服务的登记程序并收到一个密码及账号后,您应维持密码及账号的机密安全。您应对任何人利用您的密码及账号所进行的活动负完全的责任,本网无法对非法或未经您授权使用您账号及密码的行为作出甄别,因此本公司不承担任何责任。
 


四川大学哲学研究所 |  独家网 |  国学网站 |  香港中国文化研究院 |  联合早报网 |  草根网 | 
时代Java教程 |  观察者网 |  环球网 |  文化纵横网 |  四月网 |  南怀瑾文教基金会 | 
新诸子学刊 |  学习时报网 |  求是网 |  善因文化 |  恒南书院 |  海疆在线 | 
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:alexzhaid@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号