曹丕把汉朝MBO后,为了巩固自己的统治,实行了九品中正制,高门大族把持了官员的选举权,做官成了这些高门大户的专利,门阀制度(也是制度化!)成了魏晋的政治正确、主流。 唐朝的时候,山东(不是指今天的山东省)士族已经沦落了,没有了魏晋时期的耀武扬威。但它们仍然自夸门第,看不起新上台的“新阶层”。旧日的崔、卢、李、郑、王等高门大族彼此相互通婚,肥水不流外人田,保持血统的“高贵”。如果与普通门第通婚,还要以此多索彩礼。 唐太宗李世民对这班地富反坏右瞧不起他们这些草莽英雄大为不满--其实唐太宗出身也不算草莽,就下令重修氏族,评定高下。吏部尚书高士廉等没有领会唐太宗的政治意图,还是把崔姓排在第一。唐太宗大为不满,令重修,并直接了当指出,要以当朝冠冕为高下准则。《贞观氏族志》在贞观12年(公元638年)成书,全书把天下郡望分为9等,把李姓排在了第一位,把旧日的望族崔姓排在了第三等。 《贞观氏族志》以官爵排列门第等级,打破了以往纯以郡姓作为门第等差的传统,具有进步因素,符合当时新旧士族阶级变化状况的,为新阶层的农业资本家所拥护。有力地打击了守旧势力的气焰,具有历史进步意义。 武则天上台后,为了打击李唐的拥护者,巩固武周权力,把《贞观氏族志》改为《姓氏录》,把武家列入第一等,并规定有军功者,凡五品以上皆入士流。武家虽然是开国功臣,但是只是一个做木材生意的“引车卖浆者流”,不入《贞观氏族志》,当然,《姓氏录》中就排为第一了。为了培植自己的政治力量,扩大其政权的社会基础,她举行殿试,创武举、自举、试官等制,员外置官,破格用人。许多士族农业资本家对此非常不满,称《姓氏录》为“勋格”,表示鄙视,但却得到庶族农业资本家的支持和欢迎,从而扩大了武则天统治的社会基础。 文革中,林彪、四人帮的死党,反动的红卫兵头子谭立夫提出了臭名昭著的“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”的反动口号,当即遭到了广大正义群众的大字报“板砖”!
|