曹丕把汉朝ＭＢＯ后，为了巩固自己的统治，实行了九品中正制，高门大族把持了官员的选举权，做官成了这些高门大户的专利，门阀制度（也是制度化！）成了魏晋的政治正确、主流。
　　唐朝的时候，山东（不是指今天的山东省）士族已经沦落了，没有了魏晋时期的耀武扬威。但它们仍然自夸门第，看不起新上台的“新阶层”。旧日的崔、卢、李、郑、王等高门大族彼此相互通婚，肥水不流外人田，保持血统的“高贵”。如果与普通门第通婚，还要以此多索彩礼。
　　唐太宗李世民对这班地富反坏右瞧不起他们这些草莽英雄大为不满－－其实唐太宗出身也不算草莽，就下令重修氏族，评定高下。吏部尚书高士廉等没有领会唐太宗的政治意图，还是把崔姓排在第一。唐太宗大为不满，令重修，并直接了当指出，要以当朝冠冕为高下准则。《贞观氏族志》在贞观12年（公元638年）成书，全书把天下郡望分为9等，把李姓排在了第一位，把旧日的望族崔姓排在了第三等。
　　《贞观氏族志》以官爵排列门第等级，打破了以往纯以郡姓作为门第等差的传统，具有进步因素，符合当时新旧士族阶级变化状况的，为新阶层的农业资本家所拥护。有力地打击了守旧势力的气焰，具有历史进步意义。
　　武则天上台后，为了打击李唐的拥护者，巩固武周权力，把《贞观氏族志》改为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定有军功者，凡五品以上皆入士流。武家虽然是开国功臣，但是只是一个做木材生意的“引车卖浆者流”，不入《贞观氏族志》，当然，《姓氏录》中就排为第一了。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官，破格用人。许多士族农业资本家对此非常不满，称《姓氏录》为“勋格”，表示鄙视，但却得到庶族农业资本家的支持和欢迎，从而扩大了武则天统治的社会基础。
　　文革中，林彪、四人帮的死党，反动的红卫兵头子谭立夫提出了臭名昭著的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的反动口号，当即遭到了广大正义群众的大字报“板砖”！