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华军:全民监督与三权分立 
作者:[华军] 来源:[网友推荐] 2006-10-30
摘要:有不足之处请多加修改、补充!标题如果觉得不太好的话也可以改一下!
 
     “中国”这一名词,从狭义上来说,是指中原也就是以河南及其周边为中心的地域,从广义上来说,尤其是后来汉武帝北击匈奴南平百越,国力强盛疆土大扩以后,是世界的中央的意思,这也并非妄自尊大,在公元前350年古代马其顿国王亚历山大征服欧洲的军队只有5.5万人,罗马帝国最强大的时候也不过十几万人,而与此同时中国的秦帝国却有着一支50万人的军队常年作战,到秦始皇统一六国之后更增加到一百万!盛唐时期,中国的文明程度是西方无法想象的,在西方人眼里中国就是天堂,明代永乐大帝命郑和帅领船队七下西洋,三万人的庞大船队,在当时除了中国,没有任何国家做的到,哥伦布的船队与之相比实在是小巫见大巫,如果要比的话,起码相当于现在的美国太平洋舰队(也许太平洋舰队还不能与之相比),而这样一支船队竟然被拆毁!真是令人宛惜、费解、愤恨!即使到了晚清,1840年中国这个泥足巨人的GDP仍然占世界的三分之一,当西洋人用坚船利炮打开中国的大门,冲入园明园这个万园之园的时候,才发现他们心目中的那个世界上最大的帝国原来如此不堪一击!从此以后,一百多年在中国的历史上只有“屈辱”两个字!!
 
      十九世纪中业,中华文明又一次遭遇了一场生存的挑战(这不是第一次了,从东晋末年南北朝时期的五胡乱中华,到懦弱无能南北两宋被金人和蒙古人灭亡,再到腐败盛行宦官当道的大明被女真人取代,中华人已经几次遭遇亡国灭种之灾,只是中华民族原文明还存有一息微微龙脉,不是英雄洒血力挽狂澜,哪里还有现在亿万中华人?)这一次不光是中华人生存繁衍的危机,更是中华文明继承延续的危机!一百多年来多少仁人志士或披肝沥胆,或呕心沥血,做了各种尝试,从康梁的百日维新,到孙中山的辛亥革命,再到毛泽东领导的无产阶级革命,我们应该懂得了,独立和自由只能用战士的热血和生命换来,绝不是靠摇尾乞怜和空洞的仁义说教或者女人的肉体换来!有的人说我们是从一九四九年十月一日站起来了,但是我觉得我们是在经过了一九五一年朝鲜战争,和一九六四年原子弹暴炸那一刻才真正站起来的。但泱泱中华还是千疮百孔贫穷积弱。我们现在要走的路就必须是一条强国之路!只有真正的从物质到精神的伟大复兴,才是真正的中华文明的伟大复兴!
 
       毛泽东和他的同志们为中华民族的复兴做出了巨大的贡献,我想只要流着华族血液的人都应该尊敬他们!当然毛泽东不是神,不是圣人,也就不可能没有错误,谈到他的错误,人人都会想到文化大革命。关于文革的真正目的,文革的历史真相,大多数人只是一知半解,道听途说,但也有很多人对此做了系统的研究,不言而喻,文革的目的是为了使官僚的特权受到制约,或者说受到群众的监督,或者说是防止官僚阶层的腐败,中国历代有所做为的君主,无不对腐败深恶痛绝,历代最强大富足的时候,无不是政治最清明的时候, 所以在下今天想讨论的不是文革的冤假错案,(文革当中也确实有许多 冤假错案,包括左右两派)而是文革失败的原因!
 
        不了解中华民族的历史,就不知道中华文明的伟大!我在前面只是用只言片语来概括我心目中中国的形象。不了解中华民族一百年来的屈辱,就不知道毛主席的伟大!我在前面只是用文革这一个事件来表达主席为国家富强,为人民的真正民主所做的大胆实践——这一实践与我们中华原文明的全民监督制度密切相关 !
 
        十四世纪至十六世纪欧洲进入了伟大的文艺复兴时期,科技的突飞猛进促进了社会的进步,提高了人类征服自然的能力,改善了人类的生存环境,也扩展了人类的视野,仿佛一夜之间,与东方中华文明相比只是个懵懂孩子的欧洲文明,就成了全世界文明的象征,而他们传播文明的方式就是侵略和屠杀,从十五世纪哥伦布发现美洲大陆开始,欧洲人就开始了对美洲乃至全世界的瓜分和掠夺,由于殖民者的残害和所带进来的疾病,使印第安人从1519年的2500万骤降至1605年的仅100万,随着新航路的开辟和欧洲殖民者的侵入,非洲遭到了巨大灾祸。欧洲殖民者从非洲掳掠黑人,卖作奴隶,300年间约使非洲丧失1亿多人!难道这就是那些唯西方文明是从的“民主派”所大加赞赏大肆鼓吹的人类最高级文明吗?
 
       十八世纪,美州和非洲已经被列强们瓜分的差不多了,他们的眼光开始转向东方,十八世纪初,后起之秀的大英帝国开始入侵印度,经过一个多世纪的不断侵略和殖民统治,到十九世纪中,印度以经全部沦为英国的殖民地。这时最后一个没有被征服的大帝国,只有中国,这个世界挺立了两千多年不可一世的中央大国了! 后来的历史我想大家都学过一点。
 
       写到这里我们心中最大的疑团就是:中国,为什么会有这样的结果?我们在秦汉时期有着世界上最高的科技,最勇敢的军队!大秦帝国从商鞅变法开始,三百年几乎没打过败仗,扫六合荡南越气吞山河统一中原,虽由于秦二世变秦法为酷法背离了三百年来秦国的法律制度,而使这个强大的帝国只建立十五年就灭亡了,但西汉帝国完全继承了秦律(这在二十世纪七十年代以后的考古发现中被陆续证实)七十年后汉武帝时代,强汉开始了华夏族人统一以后的第二次统一、反击与扩张的战争,(从那次以后我们的领土基本上没发生过太大的变化,我们现在只比西汉时期多了一个西藏)也正是从那时开始,我们的民族开始使用汉这个名字!而从北宋到清末,数百年却几乎没有什么突破性和贡献性的发明,我们华族人真的没有智慧和创造力吗?1900年八国联军进攻北京,加在一起才一万八千多人,而守城清军就有十五万之多,在加上义和团团民五六十万,不下七十万人却在瞬间崩溃,使我妇孺皆糟联军蹂躏践踏! 1931年,九一八事变,二十万东北军面对日本一万军队,竟然一枪不放就逃之夭夭,这样的“奇闻”真叫人汗颜!我们华族人真的是一个如此懦弱的民族吗?
 
       每一个热爱自己的祖国的人都在苦苦的思索苦苦的寻觅,寻觅一条中华民族的复兴之路!再现大秦的辉煌,再现大汉的光辉!
 
       上个世纪七十年代秦始皇兵马俑的发现,揭开了中华两千年前伟大的历史真相,大量的陶器、青铜器、铁器(包括镀铬箭头——美国1937年才发明镀铬技术)和当时世界上最先进的兵器——弩机被发掘出来,它们是大秦帝国辉煌历史的铁证,1975年湖北云梦睡虎地出土了大量的竹简和木牍,一下子拉近了我们和大秦帝国的距离,它用两千年前的文字讲述着那个伟大的时代!接下来在八十年代又相继出土了张家山汉简、居延汉简等大量的汉代竹简书籍,汉承秦制成了铁的事实,经过近三十年的发掘整理和研究,真正的历史清晰的展现在我们的面前了!原来真正的中华文明是继承、发展、完善了黄帝文明和西周文明的秦汉法家文明,绝不是被儒化了的腐朽的宋明文明!
 
       在秦律和汉律里面有两个支柱,就是全民监督制和国家功勋制,全民监督对于中华文明来说不是个新名词,他是用几千年的历史经验换来的,只是在春秋战国时期成熟起来的,现在很多民主精英只知道西方的三权分立,从没听说过中国的全民监督。在两千三百多年前,伟大的法家政治家商鞅,在秦国展开了一场翻天覆地永载史册的改革,只有秦国真正的彻底的实现了全民监督制和国家功勋制。也正因为如此,只有秦国才能统一中国。为什么说西方的三权分立比中国的全民监督落后呢?商鞅在两千多年前就对三权分立提出了尖锐的批评。
 
        在《商君书·禁使第二十四》中有:或曰“人主执虚、后以应,则物应稽验;稽验,则奸得。”君以为不然。夫吏专制决事于千里之外,十二月而计书以定,事以一岁别计,而主以一听,见所疑焉,不可蔽,员不足。夫物至,则目不得不见;言薄,则耳不得不闻。故物至则变,言至则论。故治国之制,民不得避罪,如目不能以所见遁心。今乱国不然,恃多官众吏。吏虽众,同体一也。夫同体一者相不可。且夫利异而害不同者。先王所以为保也。故至治,夫妻、交友不能相为弃恶盖非,而不害于亲,民人不能相为隐。上与吏也,事合而利异者也。今夫驺、虞以相监,不可,事合而利异者也。若使马、焉能言,则驺、虞无所逃其恶矣,利异也。利合而恶同者,父不能以问子,君不能以问臣。吏之与吏,利合而恶同也。夫事合而利异者,先王之所以为端也。民之蔽主,而不害于盖。贤者不能益,不肖者不能损。故遗贤去知,治之数也。
 
        这段话的意思是说:有人说:“君主持虚心、稳重的态度对待一切就能使事物得到相应的查验,经过查验就能发现奸邪。”我认为不是这样。官吏在远离国君千里之外的地方决断政务,十二月按时将决断的事登在簿书上。一年一计,而君主听一次,即使有所怀疑也不能断定,因为物证不足。但是东西出现在眼皮底下眼睛就不能看不到,声音在耳边响起就不能听不见。所以东西在眼前就能辩别;言论响起就能论定。所以治理清明的国家的法制,人民不能隐藏他们的罪恶,就像眼睛不能使见到的一切逃出心的审视一般。政治昏乱的国家不是这样,只凭官吏众多。官吏虽众,利益一致。利益一致不可能互相监督。而且利害不同,才是古代君主用以互相保证的。所以好的政治,夫妻、朋友都不能互相包庇罪恶,这不是不顾念亲情,而是人民不容他们隐瞒。君主与官吏,事务相关而利益不同。让马夫和马夫互相监督就不行,因为他们事务相关而利益一致。假如马会说话,马夫的罪恶就无未能隐藏了,因为马和马夫的利益是相矛盾的。利益一致,罪恶相同的人,父亲不能追究儿子,君主不能追究臣下。官吏与官吏就是利益相同而罪恶也相同。(不要说西方的三权分立,就是四权分立十权分立百权分立也是不能真正阻止官僚们的腐败奸邪的)只有事务相关而利益不同的人们,才是帝王建立互相保证的根据。人民蒙蔽君主而无妨碍,这个制度,贤者不能增加,不贤的人不能减少。所以,治国可以不要贤人,不要智者,是由于运用了正确的统治方法。
 
         用通俗的话来说:只有让普通民众(跟官僚利益不同的人群)能够真正的有了监督的权力和作用,才能根除腐败!(这就有点类似毛泽东讲的发动群众)但这样的监督制度必须是一套完善的严谨的科学的法律体系,(毛泽东发动群众,靠群众的自觉和热情是不够的,因为这样就会造成乱局,这也就是文革失败的主要原因!)在秦律中,全民监督制能够落实而不会象现在所谓的“上有政策,下有对策”一样形同虚设,很关键的一点就是还有一套法律与之相相辅相成,那就是连坐法,用现代的话来说就是连带责任,如果下级或民众举报上级或官吏的罪恶,会得到相应的奖励,(如由下级取代上级的职务)反之则会受到与之相同罪过的处罚。现在,即使自己的上级或者家人真的犯了错误,也不会有人去揭发,因为不但不会得到奖励,反而受到舆论的抨击!而不揭发也不会受到处罚。这样就使腐败越来越深,八十代官员贪污几万元都小心翼翼,当前贪污上亿而屡见不鲜!
 
         有的人说中国是由于一党执政造成没有制约,从而腐败蔓延。这些人无一例外都是没学过中国古典政治经济学,被西学洗脑的“精英”。
 
         当然,在没有全民监督的前题下,中国的一党执政,的确有些地方不如西方的多党执政,但中国是一个统一的多民族的大国,中央集权才能巩固国家的统一,才能集中力量发展科技,全民监督是治标治本的除腐败的办法,是中华民族智慧的结晶,如果不是两晋之后中华原文明的失传,我想中国早已经实现了全世界的统一!(全世界的统一是历史的必然,只要人类文明存在,终有一天世界会统一)
 
         两千年来由于儒化越来越深,中国人都已经失去了对中华原文明的记忆,近一百多年来,受到西方文明的侵袭与影响,把一套以西方社会发展范式为标准的社会理论强加给中国,说中国过去两千年是封建社会,而中国从秦始皇统一以后就再没过实行过分封制(西汉前期有过分封制,但在汉武帝之后就彻底废除了),唐代柳宗元还发表过著名的《封建论》,反对封建主义。虽然由于儒家不断的侵蚀复辟了部分周朝以前的制度,使中华原文明的国家功勋制和全民监督制消失了,但郡县制却延续到了今天。
 
         世袭制在好多人眼中消失了,其实它并没有消失,只是以阶级世袭和经济世袭的形式存在着,要想真正的达到平等和民主,让所有人都有同等的机会来获得发展,就得打破阶级世袭制和经济世袭制!
 
        那么什么才是打破变相世袭制的办法呢?那就是国家功勋制(我真为我们伟大的祖先感到骄傲!),当然它也是一套科学的严谨的法律体系。有了全民监督制以后,就可以保证国家功勋制的顺利的运行,也就是说对国家没有功劳和贡献的人,没有办法享受高级的生活待遇,没有办法升官进爵。
 
        关于国家功勋制,我们会在以后的文章中和大家讨论!不过有一点我相信:中华文明会在与西方文明的竞争中胜出!除非我们(每一个认为自己是华族人,天生有着华族人智慧的同胞们)连同我们的全民监督和国家功勋制一起被重新埋入地下。我想这再也不可能的了!

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