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《六韬·龙韬·军势第二十六》白话译文 
作者:[新法家] 来源:[] 2006-04-24
 本篇论述进攻作战的原则。

    69、武王问太公曰:攻战之道奈何?

    太公曰:势因于敌家之动,变生于两阵之间,奇正发于无穷之源。故至事不语,用兵不言,且事之者,其言不足听也,兵之用者,其状不足见也,倏而往,忽而来,能独专而不制者兵也。夫兵闻则议,见则图,知则困,辨则危。故善战者,不待张军;善除患者,理于未生;善胜敌者,胜于无形;上战无与战。故争胜于白刃之前者,非良将也;设备于已失之后者,非上圣也;智与众同,非国师也;技与众同,非国工也。事莫大于必克;用莫大于玄默;动莫神于不意;谋莫善于不识。夫先胜者,先见弱于敌而后战者也,故事半而功倍焉。

    [译文]

    武王问太公说:进攻的原则是什么?

    太公说:作战的形势是随着敌人的行动而变化的,临机应变产生于两军对阵的时候,奇正运用来源于将帅智慧与思虑。所以,机要的大事不能泄露,用兵的策略不可外传,重大决策不容纷纷议论,作行动不可暴露于敌,忽往忽来,独断专行而不受制于人,这是用兵重要原则。一般作战,敌人探听到我军兴兵,就要研究应付的策略;敌人发现了我军行动,就要设法破坏我军行动;敌人了解了我军企图,必致为敌所困扰;敌人摸清了我军规律,必致为敌所危害。所以善用兵的人,取胜于展开军队之前;善于除害的,消灭祸患于萌芽前;善于取胜的人,取胜于无形之中;最好的作战是不战而屈人兵。所以用死拚硬斗来取胜的将领,不算是好的将领;在失败之后来设防的,不是聪明的人。智慧与一般人相同的,不是国家的导师;技术与一般人相同的,不能算是能工巧匠。用兵最重要的是所攻克,作战最重要的是保守机密,行动最重要的是出敌不意,计谋最要的是不被识破。凡是未战而先胜的,都是先示弱于敌,而后进战,这样可以事半而功倍。

    70、圣人征于天地之动,孰知其纪,循阴阳之道而从其候,当天地盈缩因以为常,物有生死,因天地之形。故曰:未见形而战,虽众必败。

    [译文]

    圣人观察天地的变化,反复探索其原因,根据日月的运行,遵季节的变化,比照昼夜长短等自然现象,掌握了普遍的规律,就知道万物的生死枯荣是随着天地的变化而变化的必然性。所以说,没有摸清敌人情况就去作战,虽然军队众多,也必定失败。

    7l、善战者,居之不扰,见胜则起,不胜则止。故曰,无恐惧,无犹豫,用兵之害,犹豫最大,三军之灾,莫过狐疑。善战者,见利不失,遇时不疑,失利后时,反受其殃。故智者从之而不释,巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目,赴之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亡,孰能御之。

    [译文]

    善于打仗的人,军队处于待机状态时不受干扰,看到有胜利把握就进攻,没有胜利把握就停止。所以说,不要惧怕,不要犹豫,用兵的害处,犹豫最大,军队的灾祸,莫过于狐疑。善于打仗的人,看到有利的情况决不放过,遇到有利的战机决不迟疑。因为失去有利条件和错过有利时机而动,反而会使自己受害。因此,明智的将冲抓住战机就不放过,机智的指挥者,一经决定就不犹豫。所以才能象迅雷一样使人不及掩开,象闪电一样使人不及闭眼,前进如惊马奔驰,战斗如狂风骤雨,阻挡它的就被击破,靠近他的都被消灭,谁能抵抗得了这种军队呢!

    72、夫将有所不言而守者神也,有所不见而视者明也。故知神明之道者,野无衡敌,对无立国。

    武王曰:善哉!

    [译文]

    将帅用兵,能不声不响而胸有成竹的叫做神,情况尚未明朗而看出端睨的叫做明。所以懂得神明的道理,作战就没有势均力敌的手,面前就没有敢于抵抗的敌国了。

    武王说:好啊!


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