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清華簡五《湯處於湯丘》釋文 
作者:[新法家] 来源:[知北游新浪博客2015-05-23 ] 2015-05-26

知北遊按:《湯處於湯丘》是《清華大學藏戰國竹簡(伍)》的第4篇,共有19支簡,無殘缺,內容完整。原無篇題,現篇題乃整理者擬定。該篇文字較長,其內容主要是以湯與伊尹問答的形勢,闡述了“敬天”、“尊君”、“自愛”、“愛民”、“恭命”等思想,被認為與戰國時期的黃老刑名思想很接近。

    本文根據原書錄入,并根據學者的最新研究參以己意作了部分文字和斷句的訂正,與原書略有不同;通假字正字加()表示,【】中的數字為竹簡編號。凡打不出來的古體字、異體字一律用通行字代替。為了便於閱讀,又重新分了段落。

    如有字不能显示,请安装“超大字符集”及“异体字显示程序”;如有疑問,請核對原書。

                 湯處於湯丘

    湯處(居)於湯(商)??(丘),取(娶)妻於又=(有)莘=(有莘。有莘)媵以少=臣=(小臣。小臣)善為飤(食)亯(烹)之和,又(有)莘之女飤(食)之,絕??(芳)【1】旨以飿(餟),身體僎(痊)?(平),九窔(竅)發明,以道(導)心??(嗌),惜快以恒。

    湯亦飤(食)之,曰:“允!此可【2】以和民虎(乎)?”少(小)臣畣(答)曰:“可。”乃與少(小)臣惎(期)??(謀)夏邦。

    未成,少(小)臣又(有)疾,三月不出。湯反【3】復見少(小)臣,歸必夜。

    方(彭)惟?(聞)之,乃緘(箴):“君天王,是又(有)臺僕。今少(小)臣又(有)疾,女(如)思(使)召,少(小)臣【4】??(閒)於疾,朝而訊之,不猷(猶)受君賜?吟(今)君往不以時,歸必夜,締(遞)奉道路之禭(瘁),民人【5】?(聞)之,亓(其)胃(謂)吾君可(何)?”

    湯曰:“善才(哉),子之員(云)!先=(先人)又(有)言:‘能亓(其)事而得亓(其)飤(食),是名曰昌;【6】未能亓(其)事而得亓(其)飤(食),是名曰喪,必思(使)事與飤(食)相當。’今少(小)臣能廛(闡)章(彰)百義,以和【7】利萬民,以攸(修)四時之正(政),以埶(設)九事之人,以長奉社稷,吾此是為見之。女(如)我弗見,【8】夫人母(毋)以我為怠於亓(其)事虎(乎)?我怠於亓(其)事而不智(知)喪,吾可(何)君是為?”

    方(彭)惟曰:“善才(哉),【9】君天王之言也!唯(雖)臣死而或(又)生,此言弗或可得而?(聞)也。”

    湯曰:“善才(哉),子之員(云)也!【10】唯(雖)余孤之與上下交,剴(豈)敢以衾(貪)??(譽)?女(如)幸余??(閒)於天畏(威),朕隹(惟)逆訓(順)是圖。”

    湯或(又)?(問)【11】於少(小)臣:“又(有)夏之悳(德)可(何)若才(哉)?”

少(小)臣畣(答):“又(有)夏之悳(德),事貨以惑,萅(春)秋改則,民人諏(趨)貣(忒),型(刑)【12】亡(無)卣(攸)恋(赦),民人皆嵍(務)禺(偶)離,夏王不得亓(其)圖。”

    湯或(又)?(問)於少(小)臣:“吾??(戡)夏女(如)台?”

    少(小)臣畣(答):“句(后)古(固)【13】共(恭)天畏(威),敬祀,弔(淑)慈我民,若自事朕身也。傑(桀)之疾,句(后)将君又(有)夏才(哉)!”

    湯或(又)?(問)於少(小)臣:“古【14】先=(之先)聖人,可(何)以自?(愛)?”

    少(小)臣畣(答):“古先=(之先)聖人所以自?(愛),不事?(昏),不處(居)矣(疑);飤(食)時不旨(嗜)珍,五味【15】皆哉,不又(有)所傺;不備(服)華文,器不??(雕)鏤;不瘧(虐)殺;與民分利,此以自?(愛)也。”

    湯或(又)?(問)於少(小)臣:“為君奚【16】若?為臣奚若?”

    少(小)臣畣(答):“為君?(愛)民,為臣共(恭)命。”

    湯或(又)?(問)於少(小)臣:“?(愛)民女(如)台?”

    少(小)臣畣(答)曰:“遠又(有)【17】所亟(極),勞又(有)所思(息),飢又(有)所飤(食),罙(深)??(淵)是淒(濟),高山是逾,遠民皆亟(極),是非?(愛)民虎(乎)?”

    湯或(又)?(問)於少(小)【18】臣:“共(恭)命女(如)台?”

    少(小)臣畣(答):“君既濬明,既受君命,退不寡(顧)死生,是非共(恭)命虎(乎)?”【19】


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