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秦庶卒:观先秦变法,思当今新政 
作者:[秦庶卒] 来源:[作者惠寄] 2015-01-04


    古之治世大略儒、道、法三学。儒者,修行入世;道者,无为而治;唯法者,率典正刑。合其三学,儒、道所倡者,内修天成,道法自然,却存迂腐、惰政之机。法主匡行,正行有所依,逆行有所匡,则天地不失其序也。

    惟法家大成于先秦诸子,变法有成者以商鞅徙木立信为著。秦之变法气度之宏、力道之深、用心之韧无出其右,开列国治平拓荒之举也。

    变法者,改制为本。凡改制者,皆行旷世未有之举也,行未有之举,则人多有未远之识,多有守拙之逆。何也?政在持中,必以释利、分权使然,断其利、遏其权,是以既得者必巩固之,二者犹不可调和也。故破利、均势为改制攻坚之难矣。

    改制乃行大道,顺乎众民也。自古革新者存,固旧者亡。众民得利,民共襄之。以兆民之浩荡,行大道,岂有不成乎?倘逆行者掣肘,亦如螳臂挡车矣。今涉深滩,惟暗礁险滩难料矣。动则必有逆向之力,动之愈甚逆行益坚,弃实就虚则前功尽弃矣。非大识、大智、大才不能为也。

    法为改制之利器也。可依、必依、必严,乃法之三纲也。法要在施法以严,商鞅施法以酷而闻,劓、黥、磔、刖,凡此今之不寒而栗。当是时,法统肇蒙,民性狂野,世族掣肘,非铁腕无以彰法之威严也。今文明开化,世有通则,施法当以正行非正刑为其衷也。

    法之大义在明信、匡行、彰善、诛暴,国之大治在奉法为圭臬,循法明行。今法治与改制并举也,若有改制步步为营,法治保驾护航,立其信,明其行,加以时日,国之善政有实效,世成循法之风,民有守法之行,正行无碍,正义有道,正气浩然,则国有新气象,中华古国复兴可待矣!

    观秦之变法,思法之精义,为兹新政,或有裨益。

        (作者单位:中共潼关县委办公室)


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文章评论
新法家网友(2015-08-28 17:37:05.0)
    有头脑的人!赞!
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