坊间正在流传的图书《狼图腾》向世人提出一个值得深思的问题：我们是龙的传人还是狼的传人？

　　传说中的龙或狼都有一种强悍的精神，尤其是狼，弱肉强食竞争中的胜利者，既残忍顽强又狡黠智慧，一直是儒家咒骂的对象。我们怎么可能是狼的传人？如果真的是，又是如何转化为现实中的人？这是另一个重要的问题。

　　追踪溯源，我们找到了2000多年前，看到了当时的文献记载，发现中国历史上真的有个“虎狼之国”，而它正是中华民族历史上第一个统一帝国的缔造者——秦国。今天我们依然可以参观的兵马俑、可以攀登的万里长城，依然起作用的郡县制、度量衡等等都是2000多年前的大秦帝国传给我们的，即使是我们现在正使用的方块字也是那时统一规范后流传演变下来的，甚至外国人心目中的“中国”，既“China”发音的来源，也是出于“秦”。秦离我们并不遥远，秦给了我们很多东西，而我们却有意无意的把它忽略了，偶尔提起还厌恶的辱骂一句：虎狼之国。

　　这是为什么？

　　蒙古铁骑和蒙古狼群已经消失了，甚至他们纵横驰骋的游牧草原也正在消失。大秦帝国的虎狼之师已经凝固为了静静的兵马俑，曾经撼天动地的征战之声也消散在历史的天空。曾经的勇敢、豪迈、冷静、睿智，曾经的毁灭一切创造一切的阳刚之气也渐渐的淡化了。在儒家为正统的历史记载中，狼和“虎狼之国”成为了道德诅咒和刻毒谩骂的对象，流传下来的文献和民间的传说制作了太多的误解和偏见。我们在彬彬有礼的儒家文化的熏陶下日渐雌化。

　　感谢姜戎先生创作了《狼图腾》，作品是“我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴”，也是对狼的平反。

　　感谢孙皓晖先生创作了系列长篇历史小说《大秦帝国》，作品展现了战国时代残酷竞争中的大争时代的精神风貌，张扬的是强势生存的历史精神。

　　与共和国同时诞生的孙皓晖，有着那一代人文学者应有的生活经历和学术经历。上个世纪70年代末，孙教授曾有过一闪而逝的文学经历。1982年，因与志同道合者一起研究经济法学，他调入西北政法学院经济法系任教。5年之后，他成为西北大学法律系的副教授。1993年，由于他对中国经济法学研究的突出贡献而被评为享受国务院特殊津贴的专家，在经济法学领域自成一家。此时他所做的经济法制史研究，让他对春秋战国秦在中国历史上的地位作用，有了真正理性的认识。也就是在那些年里，孙教授发现中国人的普遍观念中对秦王朝的认识有根深蒂固的曲解，而且还形成思维定势，一说到秦，肯定是“暴政”，断然地否定秦所具有的历史精神和文明价值。随着对先秦诸子阅读的加深，这位学者再也坐不住了。他认为，文学艺术对社会普遍观念乃至民族精神的影响大于理论研究。于是，1998年，他决定放弃做一个成名学者的舒适生活，到海南来写作《大秦帝国》，完成他孜孜以求的历史梦想。《大秦帝国》共6部11卷，500余万字，描绘了近200年的战国风云与帝国生灭，展现了战国时代的政治，经济，文化，军事，外交、民俗等各个方面，可以说是战国时代的百科全书。

　　长期以来的历史遮蔽，让秦帝国特殊的历史价值遭到严重程度的错误解读，种种戏说泛滥，更使得秦帝国乃至春秋战国的历史风貌面目全非。要廓清历史消除误读，孙皓晖以为，第一要务便是史观视角。也就是说，站在什么高度以什么样的眼光审视这段历史？

　　出生于陕西三原的孙皓晖，非但有着“老秦人”的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。虽然，这已经够重要了。但是，孙皓晖以为，这还不是《大秦帝国》最佳最高的切入点。这个最高最佳点是什么？孙皓晖的回答，是文明史，是世界文明史中的中国文明史，是这一时代的文明意义与文明价值；如果春秋战国秦帝国对中国不具有开创文明正源的价值和意义，《大秦帝国》便没有这么重要，对当今中国的精神价值也没有这么大；某种意义上，也不值得我倾注最有价值的全部盛年时光去表现他。

　　作者在作品扉页的题记是：献给中国原生文明的光荣和梦想。在《大秦帝国》自序中，作者以敢为天下先的艺术勇气和人文学者的历史眼光，充满激情地说：“大秦帝国是中华文明的正源”，“我对大秦帝国有着一种神圣的崇拜”。这是《大秦帝国》的根本立意，是作者的创作目的。作者在序言中强调的“原生文明”、“强势生存”以及秦文明对2000多年来中国历史进程和中国民族精神的影响，时时可见前人所不敢发之言。

　　战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话：“多事之时，大争之世”；一句是晏子的话：“凡有血气，皆有争心”。秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。历史地看，中国原生文明的高原在春秋战国时期，秦是这个文明高原上的最高峰。它们衍生了中华文明，并且蓬勃发展。

　　如果说大秦帝国是中国历史上的“虎狼之国”，那么《大秦帝国》就表现了这种虎狼精神，我们民族曾经拥有的虎虎霸气和改天换地的创造力！

　　《大秦帝国》之所以让那么多读者感奋，正在于这部作品的灵魂是我们民族的精神根基。学子喜欢看，军人喜欢看，商人喜欢看，农民喜欢看，男人喜欢看，女人也喜欢看。说到底，人们喜欢的，正是这部作品所召唤的我们已经在某种意义上缺失了的那种精神。这种精神凝聚在万千故事之中，而不仅仅是几句表白。唯其如此，他感动着我们，激励着我们，也让我们喜欢着这部作品。《大秦帝国》告诉读者，中华民族的整个文明体系之所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存的文明传统起了决定性的作用。

　　其实，我们完全可以自豪的说：我们是大秦帝国的传人！