用户名: 密码: 登录 登录 新会员注册 忘记密码
当前位置:首页 新法家研究
孙皓晖:话说中国民族强势生存之一 
作者:[孙皓晖] 来源:[作者惠寄] 2005-08-05

民族是人类生存竞争的结晶体,是大浪淘沙的结果。任何一个能够自立于世界的民族,都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族,只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段,她就获得了自立的根基。但是,纵然有了这个根基,也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断,不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史,我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比仑人,可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是,她如今在哪里呢?三四千年前的希腊人,在爱琴海诸岛创造了辉煌文明,其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。然而,那些“希腊人”如今在哪里呢?两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国,可是,那些罗马人如今在哪里呢?(对历史无知而又骂口常开的新新人类们,可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马)。

在墨西哥高原留下神秘踪迹,以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是“外星人”的那个发达民族,如今在哪里呢?创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群,如今在哪里呢?所谓四大文明古国之一的印度,对人类最大的贡献是佛教文化,可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞,今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣!蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国,建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是,以国家实体为依托的古蒙古人,数百年间却国亡族破,至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马,同样也是灰飞烟灭,其主体民族星散消亡于人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国,马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等等等,一个个都成了供人凭吊的遗址,当时的主体民族也都星散融会,那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。
历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论:

其一,文明不是生存的保险。创造文明的民族同样有可能灭亡。
其二,蛮勇武力不是生存根基。唯武民族兴也勃焉,亡也忽焉。
其三,人口、幅员之多寡不是生存本钱。地广人众之民族照样可以一朝覆亡, 忽啦啦如大厦倾。

一个顽强不灭的民族,必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质就是 其内在的生命力。从漫长的历史可以看出,这种超常的生命力既不仅仅是拥有某 种独特的文明,也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神,更不仅仅是依仗人众地广 之势。那么,顽强的生命力对于民族这样的个人共同体究竟应该是什么?还是让历史的画卷来说明问题。

“民族”是一个近代话语,然而就其基本含义(共同地域、共同语言文字、 共同生活方式等)而言,这个话语足以揭示我们所涉及的问题,所以不必争论鸡 零狗碎的语词歧义。

从一万年的历史长河看,具有最顽强生命力的民族只有一个,那就是中国汉族。如果将世界民族竞争的起跑线定在六千年前,那么,迄今为止,惟有以汉族 为主体的中国民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音 节的族类——完整的保留了自己的国家形式,顽强的拓展了自己的生存空间,完 整的保留并不断发展了自己的原生文明!在六千年的漫长马拉松中,没有一个民族坚持到今天。

虽然后来中途“插队”的某些民族今天超过了我们,但人类竞争的漫漫路程 远远没有结束,我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息,我们民族的强势 元气也还没有根本性的肢解伤害,凭甚说我们没有希望重新超越?

面对这一不争的历史事实,我们应当尊重这种最伟大的光荣,应当认真分析 中国民族这种无与伦比的耐久力所包涵的智慧、力量与全部技巧,以期做出最为 合理的扬弃式继承,为重新超越奠定基础。而不是因一时的贫弱落后妄自菲薄骂 口常开。如果说我这种看法是民族主义,我非常乐于接受。一个民族没有自己的 主义,等于这个民族没有追求,没有理想,没有智慧,没有力量,没有自信,嘛 也不是。假如六千年的民族马拉松是一种以千年为单位的单纯的体育竞技,中国 民族一口气至少拿了四个“分站”冠军,虽然这一站暂时落后,也会有无数的体 育科学家来研究中国民族的战略战术与一切技术细节。然则我们为什么不研究? 国人的热嘲冷讽甚或漫骂,不乏浅薄的嫉妒与无知,大可泰然处之。中国 人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰,却委实令人难解。冷静的看 看“二百年短跑”冠军的美国,一方面佯装对别人的辉煌历史嗤之以鼻,另一方 面却将自己二百来年的历史反复叨咕,好莱坞电影将所有重大不重大的事件拍了 一遍又一遍,文学艺术与研究著作则深入到历史的各种旮旯拐角去品匝,并象骄 傲的火鸡一样向全世界公布研究成果。看看美国大使馆向中国人散发的成套成套 的美国历史与现状的精美书籍,你能说美国人不重视原生文明的历史?欧洲国家 更是沉醉于自己的民族历史,那怕是支离破碎,也要拼凑得熠熠生辉。东洋日本 更是恨不能改写自己文明源头的中国色彩,虽然有许多暧昧与不纯,但日本人绝 不谩骂自己民族的历史。相反,所有的学者都在费力探究日本的本土文明史,力 求将大和民族的尚武传统锻铸得纯而又纯。

为什么? 一个优秀的民族,必然尊重自己的历史,正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量,存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思,往往能激发一个民族的智慧与勇气,从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。 所以,审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情,它完全可以成为创造 新的历史的出发点。要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹,以开拓我们的战略视角, 就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。

原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河 的过程中,必然有一段积淀凝聚进而升华的时期,这个时期所形成的生活方式、 文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式,如同一个人的生命基因那样改变, 将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的 原生文明。她是“上帝”烙在这个民族身上的“胎记”,永远不能磨灭。

一个基本的交代是:中国原生文明的生成期在春秋战国时期,这个原生文明 形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立,从而使中国文明万源归一, 形成中国文明的正源。自此以后,中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。

后面我将具体展开,归纳中国民族生存发展的强势之道。


相关文章:
·姜春良:最能代表中华民族战略能力的战争理论
·李大龙:从夏人、汉人到中华民族——对中华大地上主体族群凝聚融合轨迹的考察
·孙皓晖:谈秦亡原因
·罗嗣亮:毛泽东关于重建民族文化自信的思考及启示
·孙皓晖:秦岭赋

文章评论
新法家网友(2010-03-31 09:04:15.0)
    愿吾诸子百家可重现两千前的辉煌时代
发表评论
                                              请输入左则的验证码,再提交.
遵守本网提供的任何行为准则或其它通告;
保密您的服务账户密码;
如果您获悉与本服务有关的泄密行为,请立即通知我们。
自行配备上网和使用电信增值业务所需的设备,自行负担个人上网或第三方(包括但不限于电信或移动通信提供商)收取的通讯费、信息费等有关费用。
保证自己在使用各服务时用户身份的真实性,正确性及完整性。如果数据发生变化,您应及时更改。在安全完成本服务的登记程序并收到一个密码及账号后,您应维持密码及账号的机密安全。您应对任何人利用您的密码及账号所进行的活动负完全的责任,本网无法对非法或未经您授权使用您账号及密码的行为作出甄别,因此本公司不承担任何责任。
 


四川大学哲学研究所   |    独家网   |    国学网站   |    香港中国文化研究院   |    联合早报网   |    草根网   |   
万联数据   |    观察者网   |    环球网   |    文化纵横网   |    四月网   |    南怀瑾文教基金会   |   
新诸子学刊   |    学习时报网   |    求是网   |    善因文化   |    恒南书院   |    海疆在线   |   
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:xinfajia8888@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号
关闭[X]
新法家微信
(扫一扫,关注新法家)