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高峰妙禅师是如何走向涅盘的 
作者:[新法家] 来源:[] 2012-02-28

    在我国宋朝时代,有一位“高峰妙禅师”,他的修持造诣很深,精通三藏经典,解、行并证,不愧是高僧大德:

  有人问高峰妙禅师云:“修行如何修?如何修方是修行?”

  他提纲契领答道:“莫染污自性,只此莫染污自性,即是修行,可证成无上菩提,但用此心,直了成佛。”

  这句话的意思是,自己本来清净的自性心地,不要被五欲六尘所染,即心对境而不生心,如如不动,不沾不染,对境无心,当下解脱自在,所谓:“百花丛里过,片叶不沾身。”

  果然,这位问道者,依法修持,勇猛精进,不久开悟,证成菩提。

  在此提到的“五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)”,有同学尚不清楚,顺便解释一下:

  五欲者:原系指色、声、香、味、触之五种情境,然在华严大疏钞一书里,通称五欲为:一、财欲。二、色欲。三、饮食欲。四、名欲。五、睡眠欲。

  六尘者:可污染真理之物,谓之“尘”。而色、声、香、味、触、法之六境,由眼、耳、鼻、舌、身、意等六种器官(名六根)入身,以染污净心者,故谓之“六尘”。

  话说回来,高峰妙禅师在六十多岁时,有一天,他入定晓得自身行将归寂,他就在某一日上午,集合全寺出家人,(按:过去大陆上,丛林寺院修行出家人,均上百或上千人),依文献资料显示,其弟子约五百余人。

  他随机开示道:“弟子们!今天师父很踏实地郑重宣布,在中午十二时正,我将离开这世间啦!假如各位对佛法尚有不了解的地方,就甭客气,赶快发问。”

  座下所有弟子们,面面相觑,鸦雀无声,大家以为师父红光满面,步履如飞,怎么会突然要入灭呢?

    没有人敢发问,时间也很快的过去了。

  等到快接近中午时,高峰妙禅师沐浴后,穿上一袭干净的海青,盘坐在垫上,呼唤其大弟子,敲钟鸣鼓,把全寺里所有住众集合在大殿上。

  他又开口讲:“诸位同参道友暨弟子们!我现在把话说完,即刻要入涅盘,诸位对一代如来圣教有何疑问者,请赶快发问。”

  台下的人仍然不相信,信也信不起来,师父一点都没有衰弱、疾病的征兆,身体硬朗,讲话气势如洪钟,不像要离开世间的样子,台下的人无反应,最后有一位弟子起立:

  合掌问讯说:“师父!对如来圣教,我们无疑惑,倒是师父现在身体那么健壮,却说要入灭,这令我们大惑不解啊!”

  高峰妙禅师闻言,面不改色,坦然而道:“生死岂可儿戏,佛法不主张显神通,而我一辈子也未曾为你们显神通过,但为了证实给各位知道,佛法修证,终可开悟证果,在此不得已的情况下,就让我来显现一些雕虫小技的神通吧!”

  他就问门入:“世间上的死亡有几种型态?”

  门人答道:“有火灾而死,水灾而死,横卧而死,病死,刀伤死,兽咬而死,坐死,睡死,站立而死,吊死……等,就死亡之姿态来说,有大德站著自然而死,就很殊胜了。”

  高峰妙禅师虽然身体肉身尚健,但其心已解脱生死之束缚。

  因此,向大家说:“这样好了,我就来一项别开生面,各位从未见识过的死法,即是倒立而死吧!请我的大弟子,捡起地上的块小石头丢向空中,在石头还没落地以前,我就死给你们看,当下入涅盘,与世永别。”

  他的大弟子,恭敬不如从命,随即捡起一块石头,往空中一扔,高峰妙禅师即跃身翻空,下墬速度比石头还快,其双手按地,头朝下,垂直倒立,刹那间,呼吸停止--死亡了,与娑婆世界长辞矣!

  然而,人虽入寂,但身体仍然倒垂,双手托地,笔直不倒,这样维持了整整两天两夜。


  众徒弟们,用手往其身体推推看,奇怪得很,身体犹如钢筋垂立在地上,任凭多少人去推也推不动,抬也抬不起。这样却惹得要办“后事”也徒然,大伤脑筋之际:

  有一个门人,就在其尸体旁边语道:“师父啊!您也大发慈悲,不要捉弄我们了,这样的“死相”,叫我们如何火葬?”

  但高峰妙禅师还是相应不理,默然不动。

  这时候,有人出主意了:

  住众中有人道:“高峰妙禅师有一胞妹,亦已出家,平时他最听其妹妹的话了,我们不妨派人去找他的妹妹,来劝劝他如何?”

  众人无奈,只好依计而行。

  不久,其妹应邀而至:匆促箭步向其身旁嚷道:“哥哥!您生古怪,死也古怪,放下您的古怪,是何等自在!”

  高峰妙禅师闻言,应声而倒,碰一声,身体平卧下去。

  然而,他卧地之后:

  又突然睁开睛说道:“妹妹啊!我这样死不对吗?好吧!既然这样死不对,再重新死一次吧!”

  就这样,高峰妙禅师再一次地表现了死亡,总共死了两次,在入涅盘的刹那间,前后不到一秒钟,就如此入灭了。

  诸君!试想,生死大事,对于已证得果位之修行者来说,他的身心已解脱,是那么逍遥自在,凭其愿力之强,业力又能奈何他呢?生死轮回之事,已无法束缚圣者之身心,因为圣者自性清净,对五欲六尘不沾不染,本性能自在无碍,得大解脱啦!

  所以高峰禅师自在而逝世的公案,给予我们的启示是,每一个人均有佛性(梵语budhha-dhatu),每一个人只要能开悟本性,依佛法修持,莫染污自性,摒弃五欲六尘,不沾不染,对境无心,则每一个人即可当下解脱自在,显现出神通,无障无碍矣!

  而高峰妙禅师心地之所以那么解脱、自在、逍遥、自如,要来即来,要去即去,生死自如,即是表现出一代圣僧,开悟证果的功夫与特色,流露出一场神通游戏。

 


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