龙虎网以“熊猫开打观众乐翻 ‘抵制《功夫熊猫》’成笑话” 为题报道说：好莱坞动画巨片《功夫熊猫》亮相中国，艺术家赵半狄“中国人都应该抵制《功夫熊猫》”的呼吁显然成了一个堂吉诃德式的笑话。上海影城排起长龙，全场爆满，……熊猫“阿宝”打了100分钟，全场笑了数十次，放映结束时，观众以热烈的掌声表达了对影片的喜爱，“实在太好看了，太牛了！”作为一部中国题材的好莱坞电影，中国普通观众从《功夫熊猫》体会了快乐和兴奋……

　　新疆天山网以“《功夫熊猫》刺痛神经”为题评论说：当《功夫熊猫》开始在中国上映时，已经有呼吁抵制的声音，理由是外国人利用中国最宝贵的一个代表——熊猫来谋取利润。《纽约时报》的报道称，抵制没有成功，《功夫熊猫》取得了傲人的票房成绩。过去的几个星期中，这部电影在中国引起了深入的讨论甚至某种程度上一种自我反省和自我批判，……《中国日报》上，一位年轻的中国电影导演陆川在其评论文章中写道：“《功夫熊猫》的成功除了从经典的功夫电影中借用了一些元素外，更重要的是抓住了我们文化的本质和核心”。

　　外滩画报以“《功夫熊猫2：这是写给中国的情书》”为题评论说：我是谁？我从哪里来？这不是成龙在港片《我是谁》中的台词，而是好莱坞熊猫阿宝的困惑。……复旦大学金老师曾指出，中国导演和西方导演相差最大的不是技术，也不是能力，而是想法。他说：“如果让中国导演拍摄这部影片，阿宝只能是憨态可掬，绝对缺乏想象力，难道老外不知道熊猫的爸爸应该是熊猫吗？”

　　美国好莱坞（被戏称为“美国中宣部”）获得了惊人的成功。隐喻中国人的熊猫阿宝已经被困惑了，“我是谁？我从哪里来？”难道老外不知道熊猫的爸爸应该是熊猫吗？当然知道。但不希望熊猫的爸爸永远是熊猫，中国人永远是中国人，永远拥有中国文化。好莱坞最有想象力的创想无非是中国熊猫的爸爸是美国唐老鸭，中国人的祖宗应该是洋大人，不是吗？有什么好计较的？动画片嘛，艺术创想嘛。艺术如此创想，又为什么呢？网友“你二大爷”一语道破：“基因突变”。为的就是这个：中国文化基因突变为美国文化基因。这个突变从中国人的迷惑开始，“我是谁？我从哪里来？”连铁铮铮的英雄汉成龙都迷糊了，还以为自己是在光大中国文化而奋斗呢！迷糊之后，中国文化应该源于西方……西方文明成为中国文明的老祖宗的“中国文明西来说”也应该可以接受。一旦中国人完全融入西方文化，改变了文化基因，也就不再有中国人了。这就是“彻底解决中国”的良方妙策。

　　对于“中国文化落后野蛮”的说教由来已久。龚鹏程教授[注1]在演讲中指出：“国民性一词，本来就是晚清由梁启超等人由日本引入的词汇。具体说中国人之国民性，亦即支那国民性如何，则是甲午战后在日本逐渐形成的风潮。把支那人（注：日本人骂中国人为支那猪，中国的败类也跟着起哄）描述为保守、顽固、愚昧、野蛮、肮脏、贪婪、奢侈、好色、懒惰、虚伪、残忍、变态、不团结、势利、排外、妄自尊大、奴性、无国家观念等。此等老而怠废之民族，与日本人形成了野蛮落后跟先进文明之对比，上承福泽谕吉”脱亚入欧“论，下启侵华以造大东亚共荣圈之说，达成了日本侵华的理论前导。 ……1938杉山平助《支那、支那人与日本》更提出了这样一个口号：‘军人用刀剑来刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来’。在这种心态下，他认为中国的古典文化虽然伟大，但几经亡国，早已没落，‘他们在性格中的某些地方含有高贵的东西，但另一方面，却是怪癖的、变态的、阴暗的、受虐的“”从总体上看，他们不过是一个老废的民族而已’。” （《龚鹏程：论一些关于中国文化的胡说八道》）

　　美国人继承了西欧人和日本人的衣钵，扩展着“中国文明西来说”[注2] ，并炮制了着名的“文化冲突论”。中国的无耻文人与汉奸们更是喋喋不休地接过日美帝国主义者的口水，无休无止地唱衰中国的“国民性”，百般诋毁中华文化，散布“中国文明西来说”，怀疑中华文化，倡导皈依于西方文化，甚至力主废除汉字，彻底断绝中华文化的传承。日本军国主义和美国垄断资本都一样狂妄：“军人用刀剑来刺支那人，我们文化人就是要用笔把他们的灵魂挖出来”。中国的灵魂被挖出来，中国也就死亡了。而这一切伎俩早就写在《美国中情局对华10条戒令》里了：“一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。”“要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。”好莱坞的大片，确实做到了“在一言一笑中，都足以破坏他们的传统价值”，毁坏他们的文化。他们做得相当成功。

　　记者李建辉报道说，近些年来，随着考古新发现的不断涌现与社会科学综合研究能力的不断增强，大量的出土文物和客观事实证明，我们的中华文明史并非只有5000年，中华文明的萌芽已超过了10000年，中华的科技文明史也远远地超过了5000年，而是将近10000年了。我们完全可以宣称我们的中华文明为“万年文明”。如此来说，中国就不仅仅是世界四大文明古国之一，而应是人类古文明的主要缔造者了。我本人赞同这个结论。为此，我再次专访了这一结论的提出者，我国文化人类学家与民俗学家——林河先生[注3]。

　　林河先生认为，是长江流域的中国人创造了闻名世界的“四大发明”（详细考证请参看林河着《中国巫傩史》一书，广州花城出版社2001年月出版）。中国在距今一万年前就有了文明的萌芽，在距今七、八千年间，就创造出了灿烂辉煌的科技文明，世界上还有哪一个国家能够与中国相比呢？既然中国的考古新发现已经证明其它文明古国的科技文明都落在中国的后面，我们为什么不能理直气壮地自己宣称：中华民族是人类文明的主要缔造者！……中国的人文学者，总是认为中国近代的人文科学远比西方落后，目前只能够跟着西方的学者身后，去老老实实地作研究，总是在人云亦云地附合西方学者的论点，而不敢跨越雷池一步，去创造适合中国国情的人文科学理论。

　　记者问：根据您的观点，中国的科技文明既然比其他三大文明古国的历史更为悠久，那么，中华文化必然会影响世界上其他的文明古国，而不可能是孤立地存在，您能够就此谈谈看法吗？林河先生回答：文明都是互相影响的，早出的文明必然会影响晚出的文明，而晚出的文明也可能后来居上，反过来影响发源地的文明，这是辨证法的规律。以中国的丝绸为例，中国的丝绸已经有7000年历史，成书于公元前第四世纪的古印度·乔胝里耶的《政事论》一书中，就提到了“产生在支那的成捆的丝”，法国的皇帝路易十五崇拜中国甚至于崇拜到了穿上中国的丝绸衣服，学着中国皇帝举行春耕大典的程度。而现在西方的丝绸已经有后来居上之势了。中国的四大发明传到西方后，西方在中国四大发明的基础上，发明了坚甲利炮、机器印刷、电子产品，反过来又影响了中国，这都是众所周知的。中国的科技文明是否影响到了西方？由于考古发现证明中华文明早于西方，还是近20年来的事，现在还很少有人研究这个课题……经考古证明：中华云梦洞庭文明已可追溯到二万年以上，其早期可以追溯到14万年以上，而两河文明至多只能追溯到六千年以上，二者相差得根本不成比例。详情请看考古学家黄万波教授的着名论断。（来源：《最新研究得出中国人是西方文明的缔造者——访文化人类学家、民俗学家林河》及《林河的博格》）

　　与此相反的是，中国的主流媒体却唱着洋买办的调子，竭尽全力压制国人的批评，而为好莱坞助威：《功夫熊猫2》仍然是一部很有质量的影片。如果说《功夫熊猫1》是一部出色的励志片的话，那么《功夫熊猫2》则是一部包装华丽但剧情普通的标准美国式英雄片。《功夫熊猫2》剧情是典型好莱坞节奏，就连转折之处也如踩点般准时出现。影片中除了功夫元素之外，甚至极具好莱坞警匪片的味道，闹市追车的桥段更是现代追车戏的翻版。若将1和2连起来看，就可以发现这个熊猫阿宝的成长是一种蕴含了美国精神式的成长，是一种极具代表性的好莱坞英雄成长模式。从没心没肺的无名小卒，到万人敬仰的英雄，再到对自身身份的思考……奉劝下那些嚷嚷着抵制这部影片的脑残，别再丢脸了。中国的文化还没被外国人蚕食殆尽，却已经在你们丑陋的皱纹间开始腐臭。《功夫熊猫2》这部好莱坞丢给中国的情书电影，里面中国元素却对不会让中国人失望。如果说这也是文化入侵，那我宁可多入侵一点。至少美国人在美化我们国宝，而我们的脑残却仍只会将熊猫绑在额头之上。 （中国日报网，《功夫熊猫2影评：从励志片到英雄片》）

　　主流媒体甚至唱出了出卖民族的高调。教导国人还是老老实实“从没心没肺的无名小卒，到万人敬仰的英雄，再到对自身身份的思考……”抛弃自身“没心没肺”的文化，转而接纳美式英雄主义文化，在“对自身身份的思考”之后，皈依于美国文化。只有这样才不是“脑残”！中国的主流媒体上出现的如此说教，难道就是“XX中宣部”与“美国中宣部”之间的微妙“对峙”？实在令人费解。难道中国文化在西洋文化的攻击战面前竟然毫无反抗之力，只能低声下气地扑倒在地，哀声叫道：“如果说这也是文化入侵，那我宁可多入侵一点”？实在比阿Ｑ还阿Ｑ！这是不是当今精英治理之下中国文化的全线崩塌？如此溃败谁人之责？该不该归到“猫论”的头上？这美式功夫熊猫确实是一只地地道道的“好猫”：它不但赚钱不择手段，而且能在不知不觉中蚕食中国的文化，实现美国垄断资本“彻底解决中国”的美梦。美式功夫熊猫完全符合只要能赚钱的就是好猫的“猫论”标准。更符合“目的正确，可以不择手段”的西方实用主义哲学。

　　由此，近年来中国文化界的乌烟瘴气已经令人发指！文化中国的全线崩溃已是不争的事实。

　　好莱坞的文化攻势，特别重视中国的青少年，谁掌握了青少年谁就掌握了中国的未来。而中国的出版界，紧跟其后，为虎作伥。诸如时下最迷惑青少年的莫过于所谓的“穿越小说”。诸如作者恋ㄣ依旧的穿越小说《穿越时空爱上你：赖上‘俊’王爷》简直就是一剂精神毒品。看看内容简介：我并不想穿，真的不想啊，其实也不是觉得俗，可我恁是没那本事哈，我又不是美女，唉~~天啊，怎么这样也穿了~~~呜呜呜~虾米？‘捡’到一个王爷？我成王妃了？嘎嘎，感情好，这个多金帅气的王爷好像有个‘她’了？怎么办？谁帮帮我~~~呜呜呜，为了前途与钱途，我跟‘她’拼了~~~~。——跟好莱坞一个味：官途与钱途！更令人发指的是，据流传实现穿越的捷径竟然是跳楼与割脉！煽动“穿越梦”简直成了残杀中国青少年的魔鬼！

　　连给小学生看的小漫画书也不忘放毒。《火花村》的一篇漫画故事《人人都爱愚人节》：“雪人自从弃文从……鬼以后，连如亲人般的同事也不放过！这不，又在中午吃饭时间摆起算命摊唬弄大家……”西方文化加封建文化迷信，废了中国幼小的心灵成了这些时髦文人赚钱的无耻手段。

　　中国的演艺界就更离谱了。日前，国内首家娱乐产业研究咨询公司艺恩娱乐咨询发布了“第一届中国演艺明星品牌资产榜单”，小沈阳排名果然超过了师父，仅位居成龙、刘德华和周杰伦之后，名列第四位。记者采访了参与制作该榜单的高级咨询经理王蝉媛，对于小沈阳排名超过赵本山的结果，她表示：“小沈阳的品牌资产指数高过赵本山是因为我们这个榜单是有年限的，最近一年小沈阳因为春晚、巡演以及拍电影等一系列动作，他的品牌资产被炒到了最高点。”王婵媛透露，在6个具体的调研项目中，小沈阳的“知名度”和“粉丝忠诚度”得分都超过了师父赵本山，而其“商业潜力”更是占有明显优势，……为什么有“价值”谁都明白，用快乐文化哲学让国人男人女性化，女人玩偶化的潜移默化的价值怎么高估都不会过分。相反，像小品之王陈佩斯那样，傻到竟然敢于讽刺当官的崇洋媚外，那就根本没有“价值”。难怪陈佩斯长期被封杀！

　　“影视圈”则以“节档电影厮杀激烈 能赚钱的都是‘富二代’”作为报道的标题。而《818影视中的“富二代”人物角色》……F4之《美作》：美作是一个行走的生殖器。说他是行走的生殖器不是因为他爱嫖，而是他实在是男性荷尔蒙分泌地太多太多，导致他无比的活力充沛。美作是F4的成员，并且他也是D5的成员，更是G6的成员，还是Q7的成员，貌似SB250这个组合也有他的出现。美作的个性就是团队致上，更加可以说他跟谁都好，美作那谁都认识，一个电话没有他不认识的人。美作在F4中最喜欢做的就是主持活动和主持大局，不然大家你们想想啊，一个F4中，道明寺那个死鱼眼死脾气，花泽类那个绝顶的装B犯低调普照帝，西门那个吃喝嫖赌的傻X组成的组合，没有他支持大局，大家又如何吃喝玩乐泡MM呢？——但望“一部分”中国的年轻人都早早成为吃喝玩乐泡MM的“富二代”，中国也就真的奔“小康”了：巩固了官僚资本主义社会。

　　人们很难想象，甚至连“唱红歌”也能唱出恶心人的事来：《重庆日报》透露，市政法委书记刘光磊近日到该市监狱和看守所，要求管理当局用“红色文化”教育囚犯。他表示，要把囚犯“唱红歌”、“学习红色文化”作为减刑假释的重要依据……重庆“唱红歌可减刑”成为网上大热话题。……网民指重庆不但要智障人士唱红歌、医院用唱红歌为精神病人医病，现在又让犯人唱红歌，唱得好还可减刑，这是走火入魔……于是有网民发问：“唱红歌犯人贪官能减刑，平民百姓能不能减税？”经历过当年刘某人形左实右灾祸的老朽们都知道，极左与极右本是双胞胎，一样坑人！

　　除此，还有宗教文化的侵袭。2006年4月，美国国务院发布的简报称：“据官方新教教会估计，现在已受洗的教徒超过1,600万人，而1987年为380万人，1949年还不到100万人。教会负责人和外国观察人士都说，官方教会的成员人数以每天2,000人的速度增加。目前大约有55,000个教堂和已登记的新教教徒聚会场所。此外还有3,000多万名中国教徒在数目不明的未登记的”家庭“教会中进行宗教活动。”（来源美国国务院所属网站：http://www.state.gov）上帝教在中国的发展的速度只能用膛目结舌来形容！中国的“七夕节”败给了西方的情人节，年青人热衷西方的12星座的超过了中国12生肖，中国的农历已被大多数人遗弃了，上帝教的公历成了中国的主流，城市青年对上帝教的平安夜喜爱已超过中国除夕夜了，上帝教的各种节日在中国愈演愈烈，这是说明了什么？说明中国人引以为自豪的中国传统文化在中国正在衰落！上帝教在中国飞速发展！（东力，《上帝教席卷全国，文化中国即将崩溃！》）

　　中国文化如何了？还需要再拿些出来晒一晒了吗？恐怕不是人人都爱看的。除了皇上万岁万万岁的山呼和奴才的嚎叫之外，就是影视八卦新闻铺天盖地的明星偶像被潜规则、全裸出镜之类的丑闻。中国的文化界实在够让人不寒而栗的！有了如此的中国精英的全力出卖，美国好莱坞消灭中国文化的历史使命想不完成都难啊！

————————————————————————————————————

　　[注1] 龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。有文史哲宗教艺术着作八十余种。2004年起，讲学於大陆各处。现为北京大学中文系教授。

　　[注2] 日人饭岛忠夫于1925年出版《支那古代史论》，系统论述其中国天（文）学西来说，陈列十论据以图证明中国之天文学直至公元前三世纪方成体系，该体系由西方（近东-中东通过希腊）输入。其说立意远非止于此，而在从天学入手，全面重审“支那古史”，借天学内容之考证确定中国古代重要文献之时代，故其断言《诗经》、《尚书》、《春秋》等书“皆为西纪前三百年附近以后之着作”，从而抹杀否认全部之中国上古文明史 （甚至青铜器和甲骨文也被当做是后世之伪造）。其说问世时，恰值中国学术界疑古之风大炽，上古典籍多被疑为后世伪造假托或经历篡改，正与顾颉刚“层累地造成古史”论相契合，遂被引为疑古派的同道，刘朝阳的论述便可作为此种想法之典型例证：“案饭岛之说，虽不能必其全能成立，然其所谓现存中国古籍皆在西纪前三百年附近以后出世之结论，极为可靠。在国内前次所引起之古史论战场上，此结论或可为顾颉刚之一有力帮助”（《饭岛忠夫<支那古代史论>评述》）。 虽然疑古学派在中国史学界至今仍颇有影响，“走出疑古时代”尚未成为学界共识，但此种径直否定本国历史之真实而一律目之以造伪的风格，毕竟不复当日之盛。今日之学者，大约不会再相信中国古籍尽在战国年间始出的结论。后来的考古学发现，更使得仰韶文明西来说为安特生本人所放弃。不过古史辨派与日本学者在中国面临最巨大的生存威胁之际所进行的这一学术共谋，尽管立意未始相同，亦非刻意安排而作，但就其历史效果言，其于中国知识阶层之民族认同感之影响，实颇勘回味（顾颉刚在抗战期间发表《中华民族是一个》一文，可看做是他在意识到自己所倡导之学说可能为帝国主义者所利用后，针对民族认同问题所作的一个根本性的澄清）。（《白钢：中国文明西来说的流播与文明的自我认同》）

　　[注3]《八十老叟林河所走过的路》：林河，是写文章用的笔名，本名：李鸣高，1927年生，祖籍湖南通道侗族自治县，古代粳民之后也。生逢国难，自小颠沛流离于苗山峒水之间，以避战祸。1948年秋，经好友介绍入武汉大学担任地下党报纸《新华社通讯》编辑，1949年初，调长沙地下党领导的《实践报》任记者。1949年长沙解放，调任湖南省委《新湖南报》、湘潭地委《建设报》、黔阳地委《群众报》等报记者、编辑组长等职，1956年夏，调湖南省文联任《新苗》文学月刊执行编委。同年入北京鲁迅文学院（当时称中国作家协会文学讲习所）学习。1957年被划为“反党反社会主义的右派分子”，1980年，右派“改正”后，继任湖南省文联基建办干部、《湘江文艺》散文组组长、《楚风》杂志主编、湖南省民间文艺家协会副主席、湖南省文联主席团成员、湖南省人大常委等职。离休后被湖南省人民政府礼聘为参事室（文史馆）文史研究馆员。

作者简介：厦门经济管理学院高级讲师，美国德克萨斯A&M大学兼任教授，中华管理论坛秘书长。原国家经济贸易委员会厦门涉外经济管理培训中心教研处处长，兼任厦门夏智技术开发研究所所长、中国经济文化研究院特约研究员。主要著述及学术研究成果有：《M型领导构架》、《领导的合理境界》、《人性化管理导论》、《孔子管理思想：中式管理的基本形式》、《老子的管理之道：中式管理之本》、《必须重视朱熹理学对中国社会进步的阻碍作用》、《现代管理哲学：中道管理》、《“执两用中”浅说》、《中国教育之痛：奴才意识教育传统的阴魂不散》、《实事求是：现代中道哲学》、《国人需要什么样的社会主义？》等。与潘承烈、成中英、曾仕强、郑学益等十位专家共同发起了“中华管理论坛”。