编者按：这是翟玉忠先生答新法家网友的一封信，这位网友在信中说：“关注新法家有一段时间了，十分认同法家的观点，《道法中国》，《国富策》，《中国拯救世界》都看过了，现在很想进一步研究，应该看什么书，是看《商君书》，《韩非子》这些原典吗？还有经济方面的，只有《管子》吗？我现在非常想比较系统的，深入的了解法家学说，除了看原典以外，还需要看什么书？谢谢！”

    您11月3日的信现在才复，见谅。

    我个人认为修习中国文化宜先读齐法家的黄老诸书比较好，而不是先读五经。为什么这样说呢？因为五经大体直接源于西周王官学，是中国文化的原型，但还较粗糙。而黄老思想历经战国诸子百家争鸣，集中国文化之大成，不偏激，走中道，圆融贯通。所以可先读《管子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《淮南子》这些书，其次再读《韩非子》、《商君书》、《周礼》、《汉律》、《秦律》、《通典》等重在外王之道的书。

    关于内圣的书不防从佛家直接下手，省却很多周折。就是研究佛家遇明眼师傅不容易，堕入迷信、只知烧香求福就坏了。若从儒书开始，由于《汉书?艺文志》所记儒家《内业》早已失传，我们对其修行的了解实际上是极为模糊的，只能雾里看花。个人认为可以先研读儒家的心学一派，如王阳明、王龙溪等人的著作，至少比研究程朱当更得力。

   至于经济方面，集中讲轻重之术的就是《管子》后面的轻重十六篇，《盐铁论》也主要是讨论经济问题的，特别值得读，这本书能够让我们知道汉以后儒法究竟有何异同，经过两千年的历史检验为何我们要重视法家。另外中国政治经济学是不分家的，礼者养也，礼最早也有关于经济问题的——这要注意。

    总之中国文化是大宝贝，内圣外王真读通了，就知道中国文化太精细，太先进了。它不是普通的口耳思辨之学，就算不能入仕治国，修习好了身心也会得大安乐——今天杂乱无章的西方文化还达不到这样的高度——我常常想：二十世纪经济学在人类生活中的作用是负面的还是正面的？真是很难说。

研究中国文化先读原典吧！南怀瑾先生曾说自己早年只读先秦的书，事实上甚至汉代以后《刘子》、《傅子》这些书都有很多思想闪光点。至于“还需要看什么书”，东西方一切自己感兴趣的书都可以拿来读，就是支解中国文化的东、西学院派著作要注意，有些先生学了点西学，还不懂中学，就开始用西方学术范式支解中学了。将康德与老子随意比附，将民主与儒家胡乱整合，师心自用，闭门造车，甚至有伪装大师者，有装神弄鬼者——这要警惕！

    最后谢谢您读了我的书，我的那些书也只能作参考。本想用中国文化的内在理路解读中国文化，但自己的修为、智识实在是太差，真是难以胜任，不贻笑大方就不错了。只是看见那些人在讲台上公开骗人，才拿起笔来写书。

   一些人攻击我的主要理由是我的书不完全符合西方给定的学术范式，只会炒西方学术冷饭的这些先生们几乎想不到中国人应以自己的眼光去看世界。不过我对中国文化的国际化充满信心，这就比如电子计算机，它先进，还怕它没有人用！出版公司说目前韩国人正在翻译我的《国富策》，将来通过新法家网站的英文版英语世界的人理解因人情节人欲的人道就好了，因为西方人的生活方式以及建立在其上的政治经济体系是反自然、反人道的，无论这种生活方式用“自由”、“平等”、“博爱”之类概念怎样修饰，也脱不开其内在的纵情极欲的本质。

    不多说了，总之一句话：古圣贤不欺人，还是要多读经典，融通百家，得真实受用。

    人生难得，中国难生，此非虚言啊！

    好好修习中国文化！

    共勉！

                           翟玉忠

                               2010年11月12日