“利出一孔”是法家治国主张的精华所在，语出《管子》，是战国法家人物齐相管仲的首创。其主要意义在于必须政出一门，权力集中，不可政出多门。这是一个管理原则。

百度上“利出一孔”的释义是“给予利禄赏赐只能有一条途径，那就是从事耕战”。明明耕战是两途，为何说是“一孔”？这里的“一孔”只是指这个统一的规定，而非具体事项。因此“利出一孔”的含义也可以说是举国都必须遵循同一法则去获利，也就是举国一法，法不二出。

“利出一孔”，一种浅层次的理解是：只有一个获利的孔道、途径。即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于君主的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支配其治下的民众了。这种理解从表面来看也是对的，起码在封建时代的君主们多数都是这么运用这个原则的。

但是这个“利出一孔”还有一种更高层次的理解与应用：人是趋利动物，以利益引导人们遵循统一的规范，向同一个大目标努力，同时要造成人们只要向上述的“一孔”努力，就会有利，背离这“一孔”必然有害的大环境，这样才会更快更好的实现目标。其根本要点在于“利”和“一”两处。

众所周知，军队必须遵守统一的号令，才能打胜仗，如果下面各行其事，将必败无疑。这是“利出一孔”在军事应用上的具体体现。

同样，在经济领域中，任何一家企业，其员工都要遵守老板的号令和老板制定的规章制度，以保证整个企业方向明确、步调一致。这是“利出一孔”在经济领域中的体现。

总之，“利出一孔”是保证一切事业成功的根本管理原则，遵之则成，违之必败。

既然这个“利出一孔”只是一种管理原则，通俗地讲，也就是一个管理工具，那么就必然会有各种不同的应用方法，用之于不同的目的，当然也会有应用水平的高低。

管仲相齐，应用“利出一孔”管理原则，使齐桓公九合诸侯一匡天下，齐国称霸。

商鞅变法，应用“利出一孔”管理原则，目标定于富强，策略定为“农战”，使贫弱之秦一举称霸，长雄诸侯，最终华夏一统。

民主人士心目中的民主典范美国，各个党派各吹各号各拉各调，看着民主大戏分外热闹，人家却民富国强称霸全球，这是不是与“利出一孔”管理原则背道而驰呢？

其实不然，美国只有一个宪法及由此衍生出的统一的法治体系，其法治体系的导向目标也只有一个，那就是美国利益！别看民主、共和两党各自为政，那只是为了实现美国利益的不同方法之争，从根本上仍然是“利出一孔”，谁也不得违背美国利益！美国无论哪党上台，都是同一个调门----美国利益第一，这就是根本所在。

当年美国南方白人妄想“利出二孔”，闹独立，从根本上违背了美国利益，结果被民主的美国政府坚决消灭掉，这时美国南方白人的人权民主等权利就被否定了。所以“普世价值”这个东西仍然必须服从于美国利益，必须服从于美国的法治体系。

综上所述，可以说美国称霸全球，是应用“利出一孔”管理原则的一个典型范例。

“利出一孔”管理原则的应用，必须有法治保驾护航才会成功，美国如此，古代秦国同样如此。一旦失却了法治的保障，“利出一孔”就会形成不受约束的绝对权力，腐败的蔓延就不可避免，中国的官本位体制就是如此生成的。中国汉朝开始独尊儒术，形成了外儒内法的统治模式，这个“内法”就是法家主张的“利出一孔”及其他一些有利于统治者控制社会的具体方法，却彻底抛弃了对权力具有约束的法治主张，而“外儒”则是，对老百姓实施儒家的奴化、愚民政策。中国两千年来的治乱循环的原因就在这里。

贪污腐化，其根本就是利出多孔，本来的“一孔”只是仰给于君主的恩赐，腐败之下，其利益来源多样化，就形成了利出多孔。封建君主运用“利出一孔”管理原则，本意是想加强控制，又不想受法治约束，结果形成了绝对权力，绝对权力必产生腐败，腐败就成了利出多孔，亡国就成了必然结果。这个悖论就是如此。

农战国策及重农抑商，商鞅用之于秦，在强有力的法治保障下，造就了秦国的富强以至一统华夏；同一政策，用之于后世，失去了法治保障，加上了儒家的愚民政策，造就了中国两千年来的治乱循环，日益衰弱到近代，迎来了百年国耻，究竟是谁之过？

《商君书》有言，“礼法以时而定，制令各顺其宜”，“治世不一道，便国不必法古”。说的多么明白，法令要因时因地制宜，不可因循守旧。

但今天还有许多文人在坚决地批判“利出一孔” 管理原则和商鞅的农战国策，认为是这些治国工具贻害了中国两千年，这种论调十分荒唐！这就好比说，有人拿刀枪杀了人，难道刀枪有罪？发明刀枪的人有罪？真正的罪魁祸首是那些不能正确使用刀枪的人！持这种论调的人不是白痴就是别有用心。

商鞅的农战国策在今天看来，如果从狭义上理解，显然已不可取；但如果广义地理解，却是一个好政策。重农，可以理解为重视实业、发展经济与科技。重战，可以理解为强化国防力量。如此看来，这仍然是中国走向富强的不二法门。

商鞅实行的告奸之法，“周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，袭其官长之官爵田禄”。用现在的话来说就是：官员周围之人，如果发现官员违法，可以向上级部门检举，检举人无罪，无论检举人地位的贵贱高低，一经查实，检举人可以获得被检举官员的官职、爵位、田地和工资。现在看来，这不正是中国民众梦寐以求的民主监督体制吗？

不要总是惦记着洋人的东西，对老祖宗的遗产多动点心思和脑筋，还是能发现很多好东西的。如果只会人云亦云的随意否定祖先的遗产，中国就真的没希望了。