五四运动是中国第一次喊出“打倒传统，全盘西化”的激进口号。有儒家学者认为，这不合乎论语中庸的精神、不合乎堂堂中华汉唐盛世的心量，是不肖子孙没有担当、没有气量的缘故。但是儒家学者们忘记了：清末的洋务运动早已践行了“中学为体、西学为用”的变革思路，可谓心量大、气量足，颇有泱泱大国海纳百川的博大胸襟，但是结果怎么样？朽树难开花、枯木难逢春，改良主义终究没能挽救封建王权，近代中国更是军阀割据民不聊生。儒家学者视而不见国家败亡和百姓疾苦，闭门造车清议妄谈所谓儒学救亡图存，因为儒家学者不担心儒学失中华而亡，他们知道只要华人信奉儒学，但有一脉尤存，儒学就会“文化不死”、“传统永续”。他们真正忧虑的是新文化运动对千年来套着“传统文化”外衣的儒家文化的颠覆性冲击和全盘否定，他们真正担心的是中华千百万芸芸众生接受儒家学说误国亡国的结论和接踵而来的反思清算。

彻底推翻传统文化到底对不对？全盘西化到底好不好？

30年改革开放经历已经明确地回答了后一个问题，但是对前一个问题的回答则由于中国意识形态领域的真空现象而旧话重提以至众说纷纭。自西汉武帝独尊儒术开始，儒学一家独霸傲视庙堂江湖，中华文化生态圈不复百家争鸣、百花齐放的文化多样性，诸子百家都因儒家以官方身份的着力打压而销声匿迹，只有远离“治世显学”文化圈、一心“勘破红尘”的道、佛两家得以苟延。所谓传统文化，已成为儒家文化的官方用语和“黄金马甲”，这样，我们就不难理解儒家学者肆意嘲讽污蔑“五四运动”，大力宣扬恢复所谓传统文化的用心了。

首先，我们要清楚界定“传统文化”的内涵与外延，还“传统文化”以应有含义和现代理解。儒家文化肯定应该包括在传统文化之中，但是它不应该是唯一，甚至不应该占据过大的比重。理由只有一个，儒家文化已经葬送了五千年传承的中华帝国，就算要自杀也该换个死法了！至于儒家文化是如何从教育、文化、吏治、科技、伦理等方方面面令泱泱中华病根深重以至窒息而亡的，自有方家高论。

其次，如果传统文化不再是儒家文化的替代词汇，那么只要还自认是中国人都应该坚决反对“彻底推翻传统文化”的说法。传统文化是民族的根，是中华的魂，是国家的本。“打倒传统”的后果，就是迷失、就是盲从、就是忘本。看看百年来泱泱中华的原地打转，象不象传说中的“鬼打墙”，表面上我们一直在走，有上升、有下降；有挫折、有进步；时而左、时而右；时而紧、时而松……但是，我们努力工作的财富不属于国家和人民，我们用生命誓死捍卫的主义和“天下为公”化为空气，我们衷心爱戴的伟人领袖圣贤英雄被肆意玷污歪曲诋毁，我们曾经鄙视反对的低俗末流现在堂皇入世昂首过街，我们的公仆在用亿万子孙的未来福祉换取外邦的颔首笑纳和盛世的虚幻图景……

儒家学者有一个观点我赞成，“现代的中国人从根本丧失了理想，在生命的底层丧失了志气。”但是，我更要问一个为什么？千年的儒家文化、百年的主义思想，深入中国人骨髓和浸透民族脉络的难道不是儒家“扭曲人性、湮没血性、不思开拓、文胜于质”的教化传承？今天的儒家，不是端正态度、三思自省、与时俱进、引领国民，以期在中华民族历史转折点发挥一丝好作用，而是卷土重来、肆机报复、不思进取、反攻倒算，一味污蔑他家学问，妄图以一家之言重新禁锢百家之说万民之口，没有一丁点儿大家风范和君子素养。中国要崛起、民族要复兴，能依靠这样一个历史污点尚未擦净、思想学说堂皇复古陈腐僵化、长于党争私斗而弱于谋国治世、重学派私利轻家国基业的儒家及其儒家思想吗？