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日本古代性文化的代表作《房内医心方》 
作者:[刘达临 胡宏霞] 来源:[] 2008-03-01

日本平安时代婚房中的小摆设

  

    中国的东邻日本,自建国以来,从中国的汉、魏、隋、唐各代开始就和中国往来不绝,日本文化受中国文化的影响很深;同时,日本列岛孤悬海外,又有它独特的风土人情。许多中国的文物、制度、风俗、衣饰、书籍,从汉魏到隋唐,陆续传至日本,可是千百年来中国由于战乱频仍,许多文化资料失传了,而在日本却保存了下来。后来,中国人发现历史上曾有记载的失传了的中国古书却在日本发现了,这填补了中国文化史上的空缺,真是令人十分感动。日本历史上第一部有关性学的书,就是在这样的背景下产生的。

    这部书就是《房内医心方》,它成于日本的平安王朝(公元1000年左右),编纂者是丹波康赖。那时,日本的社会文化发展很快,生活也日渐丰富,性爱已成为人们的一个重要生活内容,男女关系相当开放,但是还没有权威性的性学指导书。当时有一个宫廷医师叫丹波康赖的,相传是汉灵帝的后裔,其祖先为避战乱而定居扶桑。他住在丹波矢田郡,由于工作职务的需要,经常涉猎中、日医书。他发现来自中国的性学书籍种类繁多,内容丰富,各有所取,但是庞杂凌乱,重复或空缺之处也不少。公元982年,他立志整理这些书,编纂成一本较为全面、系统的性学大全。他把这个想法奏请当时的圆融天皇,天皇 许之。于是他潜心撰编,历三年,于日本永观二年(公元984年)成书,取名《房内医心方》(又称《医心方·卷二十八·房内》),呈览天皇。

    据说,此书以中国隋唐及以前的性学书籍约200部为基础而编成的,但究竟这200部左右的书是什么,目前还搞不清楚,同时也包含了少量的印度性学书籍如《耆婆方》等。《房内医心方》在历史上并没有引起中国人的注意,到了1902年(清光绪28年)考证学者叶德辉的门人到日本留学,在东京上野图书馆看到这本书,惊为圣宝,于是抄录回来。光绪29年叶德辉选择其中的一部分,刊印了《双梅景暗丛书》。

    《房内医心方》共收藏专论三十篇,内容十分丰富,涉及男女两性生活的各个方面。第一篇《至理篇》强调了性生活是人正常生活所必需,如果阴阳不交反会导致疾病;同时还论述了男女交接的法度。第二、三篇《养阳篇》和《养阴篇》分别阐述了男女性生活对双方的补益作用。第四篇是《和志篇》,强调性生活要“和”,要双方愿意,“俱有悦心”。第五篇是《临御篇》,主要论述了性交前的各种准备活动。第六至第十五篇为《五征篇》、《五欲篇》、《十动篇》、《四至篇》、《九法篇》、《卅法篇》、《九状篇》、《六势篇》,重点阐述了女子的性反应以及性交的各种动作和姿态,包括一些仿生动作,有许多仿生动作是和马王堆汉墓出土的《合阴阳》、《天下至道谈》中所述相类似的。

    总之,《房内医心方》一书代表了公元10世纪时中、日两国性学研究成果总的整理与汇集以及在这方面文化交流的状况。丹波康赖虽然只是编纂此书,但在归纳、总结、使之系统化特别是在保存文化方面,贡献良多。这本书在功能上和当时日本平安王朝的灿烂文化相结合,向王公贵族和一部分平民提供了性生活的指南。日本民族素来在性方面比较开放,这本书为他们提供了科学依据,因此具有相当重大的时代意义。此书在日本问世后,还有根据此书而予以部分发挥解释的书相继出现,如《遐年要抄》、《卫生秘要抄》等。在德川幕府时代,此书也曾因涉嫌“淫秽”而遭查禁,但是到了明治以后又获解禁,时代越是发展,人们越是会认识此书保存文化的价值之大。

    《房内医心方》只能算是性医学和性心理学著作,日本最古老的性文学著作当推《源氏物语》。它也是出现在公元10世纪前后,比卜迦丘的《十日谈》早300年,比曹雪芹的《红楼梦》早700年。同时,它也是当时世界上篇幅最长、女主角最多的小说,但是女主角虽多,全书却大部分以一个男主角串联情节。全书共54卷,前40卷的男主角叫光源氏,《源氏物语》的书名即由此而来。本书的作者叫紫式部,是一个宫中女官。

    这本书主要叙述光源氏从12岁到50多岁这几十年中的性爱经历,他曾和众多女性发生过性爱关系,和各种身份的女子相遇,恋爱,赠诗,交欢,幽会等悲欢离合;中间也兼写源氏个人的宦海浮沉、失意生病,等等。他曾任宰相,显赫一时,但父皇去世后失意仕途,曾自我放逐到须磨海边过了一段沮丧寂寞的隐居生活。冷泉天皇(即源氏和藤壶所生之子)即位后,起用源氏为内大臣。藤壶去世后,天皇从僧人口中知道了自己原来是源氏的骨血,大惊,要让位于源氏,而源氏固辞,但不久又封源氏为准太上皇,极一时之荣。源氏有子名夕雾,瞥见源氏当时的妻子紫上而惊其艳,竟也坠入思恋庶母的轮回之中……

    《源氏物语》结构宏伟,辞藻美丽,文学价值很高,正因如此,长时以来一般学者都以研究古典文学的态度去对待它,而忽视了其中缠绵极致的性内容。源氏这个角色相当典型,其性活动颇有一些像中国古典性小说《金瓶梅》中的西门庆,虽然源氏的社会地位要比西门庆高贵得多,其行为比西门庆也要高雅一些。西门庆不知玩弄过多少妇女,潘金莲说他是“属皮匠的,缝着的就上”,“若是信着你意儿,把天下老婆都耍遍了吧!”源氏也有这种情况,只是他的行为还披上一张感情的外衣而已。


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