翟先生大鉴：

人的思考总不离思维框架．思维范畴．以及各自思维逻辑的展现．因此．不同的思维框架．范畴．逻辑观．当然形成各自不同的世界认知。 我所谓的" 就我而言，道的宇宙存有，宇宙的道存有，正是一切论证，一切存有所必须面对的前提与基础。至于该如何体悟与论证道，那就需要人间之百家争鸣了，所谓"圣人怀之，众人辩以相示！"即是此意。这种"辩"，这种"相示"，其实无关东方西方，道既不专属西方．当然也不会专属东方。只要持之成理，言之有故，我们都应该尽可能的包容收摄，以成取精用宏之效。"

不是说人对世界的理解无分东西．而是说道的存有无分东西．但是对道的体悟与论证．却是百家争鸣的。而此百家争鸣的众人之辩．正也是道在人间示现的多种方式．东方西方或任何其它人都不应该自认为代表道．包办道。应该怀抱足够的谦虚．对他人之论说．抱持足够的尊重。对自己的论说．则应抱持足够的警惕．以避免过度的自我中心．而钻入独断的牛角尖。

世界是流动的．是不断变化的．是无比奇妙的．是永远也探究不完的．我们对今日的科技能力正不必过于自信．同样道理．我们对今日的哲学思维．或者自己的某些思维．其实也真不必过度信持。我们的认识可能有一些真．但是．更可能有太多的谬误．这就是人的感官与思维能力的限度与本色。所以无论人怎么相信他的方法与论证．都应该注意到．这些都不是道的本身．无人是上帝．也无人能代道立言。人类所能做的不过"众人辩以相示"而已！西方所谓"人类一说话．上帝就发笑"．其意函也是类同的。

因此．无论我们怎么说．都不过使上帝发笑而已！都不过只是体道寻道的一些探索而已！其距离道体恐怕还是非常遥远的！但是我想我们明白．要趋向道．靠的不是我们的坚持．而是我们的虚怀．我们的流动．我们积累众善的能力。

印度哲学有所谓"圣教量"之说．其一是说．人外有人．在此世界上道行比我们高的人还很多很多．不要相信自己是学德领域里的第一名。其二是说．自己修学成德的道路还很长．当下的自己绝非自己学德的最高成就．最高阶段．自己要学习与改变的还很多很多。

我愿以此"圣教量"与先生共勉！

敬颂大安　　　　　　　　　　　　　

皮介行　８／１１