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翟玉忠:新法家三字经(注释版) 
作者:[翟玉忠] 来源:[] 2007-04-24

                           


新法家 祖黄帝
马王堆 四经出(1)
道生法 法生德(2)
顺天时 民均平
损有余 补不足(3)
血与土 归一统
至秦汉 天下同(4)
有治道 本利害(5)
公私分 可止争(6)
在刑事 重其轻
在监督 倚全民
在选举 凭士功(7)
无盗贼 少腐败
户不闭 路不遗
原文明 黄金世(8)


官学散 儒家起
成病毒 侵肌肤(9)
反自然 论天命
崇平均 尚中庸
小技艺 不言兵(10)
空仁义 尊亲亲
人相隐 裙带行
害于今 腐败经
先礼乐 后心性(11)
举孝廉 制八股
先五胡 后日本
家国灭 杀奸掠
逢乱世 法家兴
微龙脉 缕不绝(12)


铁骑灭 炮舰来
出儒学 入西学
去整体 讲二元
去尚中 讲对立(13)
有治道 本性恶
私有制 圣如神
在刑事 轻其轻
在监督 倚部门
在选举 凭资本(14)
法美日 学苏俄
西施颦 东施效
邯郸步 匍匐归(15)
看今朝 新战国
美利坚 围神州(16)
楚声歌 曾记否
迷芙蓉 傻大兵
西湖舞 当叫停(17)
兴中华 赖吾辈
夜卧薪 昼尝胆
法自然 行工战(18)
西方融 天下平
新世界 新文明(19)

注释:

(1)1973年长沙马王堆汉墓《黄帝四经》(也称《黄帝书》)出土,将汉朝治国理念的全貌展现在国人面前,原来汉不是老庄无为而治,而是和秦一样法家治国。中国社会科学院历史研究所前所长李学勤:“在《黄帝书》公布以后,学术界为‘黄老之学’面貌的揭示而振奋。原来文献艳称的‘黄老之学’,其思想富于积极色彩,与庄列一派的引退截然有别。后来的若干法家人物,都曾于此取义,如慎到、申不害以至韩非之流,殊不足怪。”

(2)建立在自然主义世界观上的中国古典政治学认为,自然秩序衍生了社会法律,法律是道德的基础,提倡以法立德,以德固法。所谓:“教训成俗而刑罚省”(语出《管子·权修第三》)。

(3)因顺自然原则、百姓均平原则和商品储备原则是中国古典经济学的三大原则,详见翟玉忠《中国古典经济学及其三原则》;“上医医国,其次疾人”,中国古典政治学也同中医一样,通过调节各个利益集团的平衡实现社会和谐持续发展。

(4)通过平等劳动和自由通婚,实现没有经济剥削和政治霸权的世界大同,是中华文明区别于西方文明的显著标志。血与土地的统一原则在《黄帝书》中得到了很好的阐述。

(5)中国古典政治学的哲学基础既不是西方的性恶论,也不是孟子的性善论,而是可以参验的人情论,即人皆趋利避害。

(6)中国古典政治经济学主张公私相分,经济上既不主张私有制也不主张公有制,主张国家作为经济系统整体管调市场经济;政治上反对某一个阶层专政,主张不同利益集团的平衡。

(7)这里分别指的是中国古典政治学重其轻者的刑事政策,人与人之间互相监督的监督方式和社会功勋制原则,详见翟玉忠《中国古典政治学概述》。

(8)中华法家原文明在秦汉达到了顶峰,那是一个“道不拾遗,山无盗贼,家给人足,乡邑大治”(《史记·商君列传》语)的大黄金时代。

(9)东周百家兴起,中国古典政治经济学以法家形态不断发展完善。此时儒家像病毒一样慢慢侵入中华文明有机体,和蛮族野蛮摧毁古罗马文明不同,儒家对中华文明的破坏是渐进的,宋以后华夏文明主体诸子百家中许多几成绝学——今天中外还有太多的人将儒学作为中华文明的主体。

(10)儒家主张天命,经济上主张平均主义(《 论语·季氏第十六》:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。);将搞经济的官员贬为“盗臣”不如(《大学》:百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。);将包括兵学在内的实用技艺称为“小人”之事( 《论语·卫灵公第十五》:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”《论语·颜渊第十二》: 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”),一味强调仁者无敌……这样作的结果是中国古典政治经济学全面解体。

(11)历史上儒学大致分为四个阶段,一是汉以前的原始儒学阶段,公元前316年燕王哙禅让失败后这一理想主义的儒学形态受到了巨大的打击;二是汉至唐的礼义儒学阶段,《开元礼》制成后理论上应是致太平,却招来了安史之乱,儒家由是很快过渡到第三个阶段:心性儒学,不幸的是,宋儒在佛教思想的影响下形成的理学随着外族的入侵失去了“儒效”。清未随着西学的引入,儒学进入第四个阶段,这种所谓的“新儒学”在国粹旗帜下用西学诠释儒学,不伦不类,政治经济理论实用性的东西很少。

(12)中华文明儒化最沉重的后果是外族入侵,从五胡乱华到日军侵华。每当中华文明处于最危险的时刻,总有法家政治精英集团兴起,拯救国家于水火于之中,从刘邦到毛泽东……

(13)西方战略家眼光长远,他们甚至用战争赔款在中国建立西式教育机构。今天国人整体尚中的思维方式和本土学术受到了严重破坏,中国学术已经西化到“无洋不是理、无西不成学”的地步。中医应用几千年的黑箱方法(method of black box)被称为“非科学”,在儒家取消中国古典政治经济学两千年后,西化学者开始公开主张取消中医。

(14)西学将儒学扫进了历史垃圾堆,但东方文艺复兴的道路变得更为复杂。源于基督教的性恶论取代了儒家性善论,轻轻重重的愚蠢刑事政策成了法制文明的标志,监督体系完全是部门监督,全民监督被脸谱化为野蛮的“株连九族”,现在又有人主张以资本为基础的政治分赃制(Spoils system)了,那些西化学者给它取了个好听的名子,叫“宪政民主”。

(15)一百多年来,中国基本上以美日或苏联为标杆国家,毛泽东探求一条中国之路,建立起了完整的工业体系,却不能坚持下去。根据国务院发展研究中心的一份研究报告显示,目前中国28个主要产业中,外资在21个产业中拥有多数资产控制权。我们在西方资本“斩首行动”后重建工业体系还有漫长的路要走——工业是现代国家的脊梁,一个国家的脊梁是不能断的!

(16)今天是全球版的战国时代。一方面经济一体化了,另一方面国与国之间又竖起了无数阻止劳动力自由流动的圣迭戈墙(1994年,克林顿总统为阻止大批墨西哥人进入美国,开始在美国和墨西哥边境偷渡高发地区修建隔离墙,目的是封锁潜入美国的墨西哥非法移民,长期允许两国居民自由来往的美墨边境从此不再自由);中美之间的“圣迭戈墙”是用签证和太平洋建造的,“9·11”后美国开始对中国进行战略合围。

(17)在目前的战略情势下,网上的芙蓉姐姐成为偶像,“好男不当兵”成了口号,中国有太多世界第一的娱乐场所建立了起来,风雨飘摇的时代南宋诗人林升的那首诗再度在我们的耳边响起:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”忘战必亡,宋鉴不远!

(18)“工战”应成为中国的基本国策,它包括两个方面,即经济上的工战和社会生活中的显工战之士——科学家、工程师和军人应成为我们时代的明星!

(19)未来的世界必将是一个没有经济剥削和政治霸权的、按平等劳动和自由通婚的血与土地统一原则组织起来的新世界,西方古老的军事殖民逻辑将成为历史——那意味着一个崭新的世界秩序!一个崭新的文明形态!


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