思想形诸于文，可以是美妙的思想；但只有见诸于行，才能凸现出思想之美妙。
孔孟之道，形之于文，很美妙，什么“忠孝、仁义、仁政、王道......”娓娓动听，诵之动心。但若考察中国以孔孟之道统率一切的历史，却又有大谬不然者。“忠孝仁义”是要滴，但只要小民尽忠、行义，至于大人先生，则弑父戮兄，废君逼宫，屠戮异见，淫逸乱伦。仁政王道是要滴，但只挂在口上、涂饰其表，若考察其行迹，则杀降、屠城、灭族、淫刑，冤狱遍于国中，惟恐罗织不密，诛连不广。所谓民本，所谓爱人，都不过是高挂的羊头，肉案上卖滴，则是血淋淋的人肉！
宋代以后，理学大兴。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，似乎讲得也头头是道。但若瞧瞧大宋朝以来的帝王之家，哪个心正？哪个心诚？？哪个敢称道德楷模？？？达官贵人收礼受贿、卖官鬻爵、欺行霸市、花天酒地，哪儿有啥子心性、天理？！
鲁讯曾说过，中国滴事情，光看落在文字上的高论是不行滴，因为“有明说要做，其实不做的；有明说不做，其实要做的；有明说做这样，其实做那样的；有其实自己要这么做，倒说别人要这么做的；有一声不响，而其实倒做了的；当然也有说这样，竟这样的。难就难在这地方。”
中国统治者提倡一种思想时，能透过言表见内心，才算懂得了中国的政治。要懂，其实也不难，诀窍是不要只看那文字的花团锦簇，不要只看他信誓旦旦，要看他究竟如何动作？如果只是说说而已，那么再美妙的思想也化不成思想的美妙----招牌怎么油漆都只是一块招牌。
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