我曾是人生而平等观念的最坚定信奉者，但我很快意识到，人生而平等的概念是错误的，它会将人们引向冷漠与无情。人人平等只能靠国家实现，因为国家，只有国家才能为每个国民提供平等发展的机会，也只有这样才会使整个国家系统充满活力和生命力。

促成我人生观改变的是十年前的一次偶遇。那是一个细雨朦胧的夏日，当时我初来北京，像今天一样为了生计到处奔波。在西三环紫竹桥附近我突然看到马路对面有一个正在“爬行的动物”——天哪，城市里怎么会出现大猩猩一样的爬行动物——当我走近那个“物体”的时候，才发现那是一个只能在地上爬行的残疾人，一名衣衫褴褛，满脸污垢的中年男子；世界是生而平等的吗，命运为什么会将人置于动物般的状态？国家，只有国家才会使人的命运处于平等状态，方法便是国家无偿帮助国民中的弱者，让他们有平等发展的机会。

生而平等的观念将人置于原子状态，没有个性，只有无助流浪的自由。人与集体、与国家天生就有的有机联系成了罪恶——从那里起，我的人生观开始不可逆地转至另一个方向——一个决定命运的方向。

个性思想的人是国家基因，国家精神栖息于每一个国民的心灵之中；历史上所有伟大的创造，变革无不发端于人的心灵。在这种意义上，人是国家系统内最原始的变异点；与此同时，国家通过伦理的、道德的和教育的手段影响着个人，国家与个人的关系因此建立了起来，作为一个更高级的系统，国家要求个体服从整体。合作主义通过对生而平等的否定恢复了欧洲古老的人本传统，在体现人与环境关系的价值取向中，国家是第一位的，国家荣誉是第一位的，为国牺牲是第一位的——集体主义——国家、荣誉、牺牲精神构成了合作主义道德价值观的核心。

由于充分认识到了自己生存的基本状态，我们不再是宇宙中漂流的没有意识的沙粒或无法区分的原子，人不仅同国家存在着道德联系，还同国家存在着政治的、经济的、甚至血缘的联系，进一步说，人是同国家相联系的人民有机体的组成部分，人民有机体包含了各个地区、民族、国家中所有有创造力的人。

把国家看成宇宙进化的终极形式或昙花一现的特殊阶段都是错误的。系统论告诉我们，系统的发展总是采取等级结构，也就是说，系统的发展不是把全部现有系统都破坏殆尽，然后重新从平地开始组织一个新系统——不是按“不破不立”的逻辑——新系统是现有系统通过“交叉催化循环圈”的联锁与会聚方式形成一个更高级系统，现有系统则成为新系统的下层系统。也因此，人民有机体不是一个国家范围的概念，它是描述人在世界上存在本原状态的一个概念，它是未来人类共同体的社会基础——在合作主义旗帜下，应该站着来自不同国家、不同种族、不同肤色的新人！

人类社会是一个远离平衡的开放系统，在对环境挑战的过程中发展自己，当环境变化超过一定临界值时，它就会进入危机性的失稳状态，各个国家社会制度将展开更激烈的竞争。最后，一个国家的社会制度占据了支配地位，成为系统中的“固定吸引子”，将整个人类社会系统从混乱中拖出，世界也将进入人类共同体——一个由新人组成的新秩序！

人类共同体是通过国家竞争方式产生的，不是不同国家简单的叠加。因此，合作主义反对和平主义，和平主义忽视了竞争在人类社会发展中的普遍意义，把人类“温柔”地引向了极端思想；并不是说合作主义者是不爱好和平的，他们在以人类精神中最勇敢的方式缔造和平——这种方式是竞争！

竞争是人类发展的根本动力，合作主义反对安逸生活，那将使人生存在猪的状态。合作主义反对猪图腾，尊敬对神的信仰——合作主义要使人恢复为“人”的状态！

合作主义塑造新人的方法不是通过死记硬背和考试，而是通过劳动和体育训练。历史证明，劳动教育和体育训练在塑造完整人格方面是极其有效的。1933年，面对美国庞大的失业大军和几尽崩溃的经济，1933年3月21日，新上任的罗斯福总统向国会提交了创立“民间资源保护队”的议案，该法案计划投入25万青年去植树造林，修堤防洪。同年4月5日，民间资源保护队正式成立。参加民间资源保护队的青年男子一般在17至25岁之间，除食宿外，每月工资30美元，其中25美元寄给他们的家庭。8年期间，共有将近300万青年参加了民间资源保护队。该组织在军官和农林机构的指导下，为全国增加了1700万英亩林地，防止了许多场森林火灾，同各种动植物病害作斗争，开辟养鱼池放养鲜鱼10亿尾，开挖了许多引水渠和运河，修建了600万座预防土壤侵蚀的堤堰，通过有效控制蚊蝇滋生帮助消灭疟疾。据统计，美国历史上全部公私造林成果，有一半以上出自民间资源保护队之手。这些队员离队时，以健壮体格和新的生活态度进入了社会。就象罗斯福总统所说的那样，这些伟大成就是永远无法用金钱来衡量的！

民间资源保护队既增加了社会就业和购买力，又重塑了一代新的美国公民。美利坚土地上至今仍服务着美国人的无数森林山径，胜景小道是这一壮举的永恒丰碑。

——历史所昭示的真理是：劳动塑造个人，行动改变世界。