传统社会主义思想的宗旨和目的具有崇高的合理性，它指出了人类有史以来阶级剥削和压迫长期存在的客观事实及其根源，尤其是现代以来资产阶级与无产阶级、垄断资产阶级与包括中小资产阶级在内的广大人民群众之间的矛盾和对抗这样的客观事实，指出了生产资料的私有制乃是阶级对抗的社会根源，指出了无产阶级领导的社会主义革命乃是最终消灭剥削的必由之路。这一理论为人类的解放点亮了一盏明灯。

两个世纪以来全世界无产阶级和其他劳动人民的社会主义革命实践在很多方面证明了传统社会主义理论的基本正确性和巨大威力，同时也暴露出一些问题和不足，尤其是缺乏超越物质主义的精神信仰和大道理性的指引，在其追随者的政治理念上则表现为：

（1）终极对抗思维：形“左”实右的“阶级斗争为纲”和“无产阶级专政”

    ......“以阶级斗争为纲”的指导思想和“无产阶级专政”的提法、做法......显然是违背了毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中正确地指出的“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决”，“专政的制度不适用于人民内部。人民自己不能向自己专政，不能由一部分人民去压迫一部分人民。”也就是说，不能让属于“无产阶级”的人们去压迫思想上尚未无产阶级化的人们（这样的人在一个长时期内还会大量存在，包括执政党内），不能去“专”他们的“政”。历史事实表明，除了一些确属思想方法“左”倾激进的人们以外，不少这样的压迫者、“专政”者根本不属于“无产阶级”，而是别有用心的走资派、复辟派、野心家、投机分子、和流氓无产阶级分子……

（2）“民主”其名、“官主”其实

传统社会主义实践也讲“民主”，也通过广泛的选举产生“人民代表”和“人代大会”作为国家权力机构，但是每次选举均由官方提出等额候选人，民众奉旨投票，没有选择、提名、比较、质疑的权利和机会。选出的结果当然只是官方意志的举手工具、橡皮图章。与其叫做“民主”，还不如称为“官主”更确当。将“民主”用作装饰社会主义殿堂的花瓶，恰恰是玷污了社会主义原应有的神圣光辉。其实，这样的“选举”、这样的“国家权力机构”不要也罢，何必既劳民又伤财，又让天下人耻笑。

（3）铁板伦集体主义否定个人主体性

发扬社会主义的集体主义精神本来是一件好事，在传统社会主义制度下，集体主义的协作精神曾经在生产斗争和科学实验中，推动各方面个人的创造性在互相激发的过程中发挥到了极致，解决了无数为单打独斗所不能解决的问题，创造了很多惊世奇迹。铁板论的所谓“集体主义”主要表现在政治思想领域，有关国家的大政方针只能有官方正统的一家之言，不允许非官方、非正统的任何个人有任何异议，实际上否定了社会主义大家庭中的每一个个人相对独立的主体性、否定了大家庭的集体意志应是所有个体和各种规模不等的群体的相对独立意志和思想、意见互动互渗、平衡统合的体现。粗暴排斥和打击异议的结果是思想禁锢、万马齐喑、实际上背弃了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”（毛泽东语）这一信念。这不能不说是社会主义事业遭遇严重挫折的根本内在原因。

（4）大国沙文主义、民族利己主义

铁板伦集体主义的另一个重大表现是在社会主义运动和阵营内部兄弟党、国之间的关系上。具体地说，就是将老大党、国的政治、或经济、或军事等利益冒充为整个运动和阵营的利益，强加于人，表现为大（党）国沙文主义，不够尊重兄弟党、国的相对独立性、主体性和民族利益。这源于原“共产国际”将各国共产党作为其支部看待，不尊重各国的历史、文化、现实国情的差别，将自己的路线主张千篇一律地强行于各党各国，危害甚深（如中国的王明路线）。这是典型的铁板伦思维。原苏联的大国沙文主义、社会帝国主义路线是导致世界社会主义阵营和整个运动分裂、衰落的重大原因之一。

（摘自《道法社会主义：二十一世纪人类意识形态革命》政治理论篇，第一章第三节；该书由香港东方文化出版社2021年5月出版，购买可加微信zhai20050718。）