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永不消失的墨者,横亘千古的墨学 
作者:[闲意随笔] 来源:[文化与进化研究微信公众号] 2016-09-05

    编者按:墨家精神作为中华原文明的重要组成,千百年来早已融入中国人民的工作和生活之中。中华文明生生不已、历久弥新,本身就是墨家精神发挥作用的结果。不谈往古,就当下来说,高大上的航天事业、交通事业的大发展,下里巴人的民间发明创造层出不穷,比如央视《我爱发明》栏目中无数的草根发明家,无不是墨家精神的体现。有些学者深居象牙塔,自以为是,动辄断言中国缺少这个精神,那个精神,其实中国什么精神都不缺少。真正缺少的是专家学者不肯面向大众、敬畏大众、向大众学习的情怀。

 

    墨学,横亘千古的光辉思想;墨者,人类社会创造价值至巨至伟的群体。有人误解道:“墨学已经消失了2千年”,非也,大谬也。只要有创造活力的领域,就有墨学;只要有匠人的地方,就有墨者。“尚同、尚贤、兼爱、非攻”的思想,至今仍是一切创造活动的最高指南;任何卓有建树的大师、巨匠,都在实践着墨学精神,他们就是墨者。墨学和墨者,没有道场书院,没有专门的抄袭和诠释学家,却能连通古今、飘香五洲四洋,现代工程师、科学家、企业家、投资家等群体中的精英者,都闪烁着墨学共有的思想光芒,他们都是现代墨者,尤其到了近代,他们的作用逾益增强,成为引领人类社会进步的先锋力量。

 
    返观一些思想学派和宗教,布立着浩繁的建筑、传职的经典传抄员和诠释家,有些还依靠统治集团的力量拔升为“国教”,仍不免陷入僵化、附会和腐朽的窠臼。两相比较,谁真正传承千年、发扬光大,不是很明显吗。墨者没有显式的“组织”,没有共同朝拜的对象和场所,更在乎心灵的默契。墨者与墨学研究者有着很大的区别,墨者是墨学的践行者,隐而不彰、专以事功。墨者是社会中工具和秩序的设计者和打造者。
 
    “不传而传”是墨学独树一帜的传承方式,而墨者的行为准则有三。
 
    1.在自身专业领域做出卓越的成绩,创造巨大的价值,否则难称为“墨者”。墨者劳而有得,直接创造社会价值,求取自身的生存和自由,只有在这个基础之上,才谈得上“兼爱”、“交利”。对于守旧学派和宗教的门徒,多以攀附统治集团而以寄生方式存在,人身依附必以丧失自由为代价。且由于他们不直接创造价值,即使用尽世间最动听的语言来乔饰,也掩盖不住损人利己的实际德行,可称他们为“食人者”。
 
    2.墨者主要通过为社会提供工具和秩序来创造价值,此处说的工具,涵盖了科学理论和方法、生活和生产工具、企业管理方法和工具、投资方法和工具、相关知识的传承体系等等,墨者还为社会提供细节性、操作性、发展性的秩序,有别于空洞、愿望性的理念宣示。工具提供者,是墨者的身份标识,古往今来、域外域内,创造工具并提供给社会应用的群体,就是墨学传承的基础群众。不论其所处的时代强加于墨者什么外在的身份,只要他们创造工具和秩序,他们内禀气质都是墨者。而利用工具进行重复性劳动的群体,则不算墨者,可称他们为“食力者”。“食力者”是墨者推动社会进步的同盟军团,而“食人者”则是社会进步的阻碍力量。“食人者”在世间往往表现出显赫,象是“白”的,但他们却是最黑暗的力量。墨者自嘲为“黑”,在社会发展和人类进化过程中他们却着力最深、走得最前。
 
    3.墨者隐而不彰、功成身退,不谋私利--传承知识不传承财富和权力,是非功过任由后人评说,墨者的丰碑都是社会众人感念而树。这有别于那些以用华丽词藻堆砌出“高度”、以繁苛礼程装点出“庄严”、赦建或自树碑像的做法。
 
    还有人说“墨者是黑社会”,完全不搭边,这是哪跟哪呀,令人啼笑皆非。可能是统治者和他们的寄生者对墨者的“高级黑”吧。为通俗地说明墨者的社会角色和意义,我们打个更形象的比方,墨者就如《星球大战》中的“杰迪骑士”,集智慧、济世、无私、逍遥者于一体,可称之为人类社会的“擎天白玉柱,架海紫金梁”,更是人类物种将来传播于宇宙星际的芽孢和干细胞。
 
    墨学研究者属于墨者群体的外围“组织”,对墨学的传播起一定的作用,其积极意义值得肯定。但如果仅专注于对墨学理论的诠释,则跟真正墨者终有所区别。而且应有所节制,过份地、超大规模地著书立说来宣扬墨学及与别的学派争锋,有违“不传而传”的墨学传统,反会跑偏向别的学派,堕落僵化的陷阱。在培养青年人的墨者气质方面,刻板地“帖经墨义”,较不如培养他们在几何、代数、音乐、天文上有更多的兴趣和能力,这又是墨学与其他学派的明显区别。
 
    上古时期,中土盛产墨者,创造工具、传承知识,并远涉中东、遍布欧亚大陆,于春秋战国期间由墨子提炼出共通的思想精华,使得在汉语中以“墨者”名之。而16世纪以来,墨者盛产地在欧洲诸国,后转至北美为集散地。可以说,哪个时代、哪个地方墨者群集辈出,哪里就是世界的中心。
 
    中国崛起,必然迎来墨学和墨者的兴盛。

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