全球性的帝国主义殖民运动，绝大多数都是从欧洲以及美国发动的，在东亚，只有一个帝国殖民主义，那就是日本。以东京为圆心，划一个圈，整个东亚，都是日本帝国主义殖民蹂躏残害的圆周内国家、民族和地区，包括东北亚的韩国、琉球、中国的大陆和台湾、东南亚的中南半岛以及南洋群岛。

　　日本帝国主义对东亚的侵凌、屠掠以及殖民，远从丰田秀吉侵韩侵台就已开始，一直都没有停息，到二次世界大战战败投降为止，日本帝国殖民主义杀害的东亚人民，何止数千万 !?它是东亚文明史上的最巨大最深沈的罪恶，是人类不能一日或忘的黑暗地狱史。

　　举凡曾遭日本帝国主义侵掠殖民的东亚国家和人民，没有不痛恨之而在文书史册上大书特书日本是一个殖民残暴者，且在社会的上下层，均依然仇恨鄙视日本的，但偏偏有一个地方是很奇特地例外，那就是台湾。

　　日本殖民据台半世纪，台民抗日的举动或文或武，并无一日稍止，表现了台湾人民的大节。可是几乎同步地也有一大批被日本台湾总督府豢养而肥的台民汉奸，他们既是殖民主子养肥而用的买办和打手阶级，所以，他们也就很自然地肯定认同日本殖民主子在台湾统治的合理性合法性。

　　这个买办和打手的汉奸阶级，并没有因为日帝战败而台湾光复之故而断绝彼等之香火和血脉，光复以后，他们的子孙是以台湾独立为标帜而持续日本帝国在台殖民暴行中彼等无耻先祖之出卖台湾人民的黑暗利益。

　　因此，彼等在学术界、教育界、文化界以及大传界，先从名词意识之转化入手而洗脑当代台湾人的心灵。

　　台湾史流行的所谓「日治」正是这个运动中的关键词。

　　所谓「日治」，是日本在台湾的统治的缩称，较客气一点则说是日本在台湾的殖民治理的意思。为求行文方便，故曰：「日治」。

　　彼等又说「日据」，是「中国在台统治集团」的「外来用语」，强调日本的军事性在台统治。彼等又替日本帝国殖民主子粉饰，说日据的「据」亦即「占据」，乃军事性用语，但是日本在台湾的治理，并非一直都是军事性统治，而且又带来台湾的现代化建设，岂能以一个「据」字形容云云。基于「日据」一词是中国统治集团强行使用的用语，且日本在台湾的现代化建设之治理，所以，不可随中国外来统治集团而使用「日据」，应理直气壮地正名为「日治」。

　　彼等又正面肯定日本殖民统治，说殖民运动乃是全球的历史事实，大家都承认接受殖民时期的这种殖民统治，再者，台湾被日本殖民统治是「清国」自己不爱台湾而送给日本的。所以，根本不能斥责日本帝国的殖民运动。

　　上述的史识，出自号称为台湾第一学府的历史系台湾史周婉窈教授之口。这样赤裸裸的自我表白，百分之一百地在朗朗晴天下道出了被虐狂的奴性皇民史观。她具有双重的被虐狂，一是被世界殖民主义进行了精神和心灵上的强迫虐待而自得其乐，一则是被日本帝国殖民主义进行了精神和心灵的强迫虐待而自觉光荣。

　　此并非该教授的奴性之独白和被虐之快感，因为这是一大群带有皇民史观的台独份子的灵魂深处的吶喊。

　　在此型被虐待狂的病态下，必然肉麻歌颂表扬世界殖民主义以及日本殖民台湾的暴力史。我们应该没有忘记台独份子吕某在日本、在澎湖两次大声欢呼颂扬日本殖民主义的占据台湾是给台湾带来现代化，感谢日本帝国主义对台湾人的「虐待恩情」，她永世不忘。

　　类似的奴性皇民台湾史观，存在于台湾学界、文界以及政界，在李扁掌权的台独时期，日本帝国殖民主义的殖民幽灵重新在台湾复活，这乃是必然之事，亦可说是原以为已深埋在历史地层里的日本帝国殖民主义以及被奴化的台湾皇民主义之鬼魂，又掘土破岩而出，那个时期，有赖正义之士一秉春秋大义而奋力搏斗对抗，一直到马英九执政，大家额手称庆以为拨乱反正了。

　　原本期待马英九总统一上任就能挥鲁阳之戈拨乱反正。奈何历史教育中的日本帝国殖民主子豢养而肥的奴性皇民史观之鬼魂，仍然盘据笼罩，让历史教育依然黑云密布而难见天日。

　　从讴歌日本殖民统治而操作「日治」之词到正面宣扬「台湾地位未定论」，这就是台独史家的一贯路线。

　　在这个自甘为日奴的路线下，台湾朝野的盲目肉麻地亲日媚日之总体社会氛围之嚣嚣尘上，实乃不需惊奇。台湾知识分子如此无耻，全球绝无仅有。但是笔者在这个大黑暗中，还保存着一点心光，还保存着一点慧日终有照空的信念。昨日，笔者服务的台湾师大正式在校级行政会议上决议，本校的历史是光复以后正式成立师范学院以降的六十岁，而不可肉麻无耻地往前延长到日据时代的台湾高等学校而变成九十岁。台湾师大也活跃着台独分离主义的学者，但终究大多数老师的史观是台湾师大就是台湾师大，不是日据时代日本殖民者设置的台湾高等学校的延伸。老实说，日据时代的台湾高校也培养出一些台湾菁英，虽然如此，我们却认为认同李登辉、辜宽敏等老皇民以及亲日媚日的老台独为校友，是我们无法洗刷的大耻辱。

　　然而，严正的史观史论若一旦沦亡，而一直自许为中国正统的中华民国马英九总统，如果仍然对于台独皇民奴性史观之存在和嚣张，毫无一丁点的警惧惕厉之心念，没有真正破釜沉舟、壮士断腕的大决心大作为，包括笔者在内的很多「孤臣孽子」的那一点心光是很快会被袭灭的，到那个黑暗时分降临，莫说是「日治」之邪论的狂暴风行，台湾四百年史将根本与中国无关。到此一步，则台湾的华夏本质将彻底死绝，能不痛乎！

　　                   中华民国101年5月20日星期日写于台北天何言斋