子曰：「饭疏食，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」---孔子说：「吃粗米饭，喝水，弯着手臂当枕头睡，乐趣就在其中了。

     如用不合理的方法来求得富贵，对我来说，只像天上的浮云一般。」这章载于《论语》〈述而第七〉，吟诵这章句，自感高低抑扬，可当作一首散文诗读。尤其末尾「不义而富且贵，于我如浮云」十一字，那「于我如浮云」的「如浮云」，在飘荡中更是画意十足，如果去掉这三字，情思的回流就无法荡魄有味。

     清朝刘宝楠解释这段文字说：「不义而富且贵者，谓不以其道得富贵也。浮云者，《说文》：『浮，泛也。云，山川气也。』孟子谓：『行一不义，杀一不辜，而得天下，孔子不为。』故孔子自言不义之富贵，视之如浮云然，明无所动于心。」他引《说文》作诠释，这是一个解释。

     宋朝朱熹解说：「圣人之心，浑然天理，虽处困极，而乐亦无不在焉。其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。」二者相较，朱子的说法较刘说能深入其境。就这十一字的文句说，「不义而」三个字连结得紧凑有力。说起富贵人人皆求，正如孔子所说：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。」但不以其道，也就是不用正当的方法得富贵，如工程绑标，放高利等等，严格说来，仍是不义而富且贵，而所谓不义的富贵，是因行了不义才富贵，基本上就是不义。

     倘若我没有不义之行，那不义而富贵的事怎会到我身上来，如此，即同于天上的浮云，与我必不相干，我云何不乐，心中有此乐，于是别无所求，既别无所求，乐不就在其中了。