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印光大师:林文忠公行舆日课发隐 
作者:[印光大师] 来源:[] 2013-03-18

  详观古之大忠、大孝、建大功、立大业、道济当时、德被后世、浩气塞天地、精忠贯日月者,皆由学佛得力而来。世儒不知道本,只见已然之迹,而不知其所以然之心,致其本隐而不显,潜而不彰。以拘儒忌佛,故多主于潜修密证,不自暴露。若详审其行迹,必有不可掩者。其子孙若非具正知见,必唯恐为俗儒所讥,亦不肯为之阐发耳。以此因缘,致潜德幽光,湮没无闻者多多矣。”

  《旧唐书》,凡佛法事迹及士大夫与高僧往还之言论,俱择要以载。欧阳修作《新唐书》,删去二千余条,《五代史》亦然,盖唯恐天下后世知佛法有益于身心性命、国家政治而学之也。其他史官多是此种拘墟之士,故古大人之潜修而密证者,皆不得而知焉。

  林文忠公则徐,其学问、智识、志节、忠义,为前清一代所仅见。虽政事冗繁,而修持净业不稍间断,以学佛乃学问、志节、忠义之根本。此本既得,则泛应曲当,举措咸宜,此古大人高出流辈之所由来也。

  一日,文忠公曾孙翔字璧予者,以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册课本见示,其卷面题曰“净土资粮”,其匣面题曰“行舆日课”,足知公潜修净土法门,虽出入往还,犹不肯废。为备行舆持诵,故其经本只四寸多长,三寸多宽。其字恭楷,一丝不苟,足见其恭敬至诚,不敢稍涉疏忽也。其经每面六行,每行十二字。

  璧予以先人手泽,恐久而湮没,作书册本而石印之,以期散布于各界人士,俾同知文忠公一生之修持,庶可当仁不让,见贤思齐,因兹同冀超五浊而登九品焉。命光略叙原委。光幼即闻公之名而向往之,今知其修持如此之严密,诚所谓乘愿再来,现宰官身而说法者。愿见闻者,一致进行,同步后尘,则国家幸甚!人民幸甚!(《印光大师文钞续编·林文忠公行舆日课发隐 》,民国二十三年)


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