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“沙丘政变”——大秦帝国的方向 
作者:[thecoldsea] 来源:[作者惠寄] 2012-04-20

   沙丘政变中,由于胡亥跟随始皇帝,所以赵高得有机会;据说众皇子中,始皇帝最喜欢扶苏和胡亥,如果胡亥是个类似白痴的家伙(由《秦颂》等资料里得知胡亥精通帝国法律,不是白痴),以始皇帝之英明,怎么可能犯这种低级错误;况且人生重病身边之人必为可靠之人,即便是没有及时把扶苏召回,也必然不会带个白痴皇子在身边(面对重病、随时可能的暗杀、太子未立...)。

    如果以始皇帝的作风(以扶苏过于妇人之仁而让扶苏去蒙恬军中历练,国家成立不久、复辟势力依然存在),可见,扶苏和胡亥都应该是聪明人,至少智商超过常人(其他皇子),只不过扶苏偏向于仁、胡亥偏于刑,留下扶苏和胡亥也是始皇帝自己在“法”之严守与宽刑之间难以抉择,担心一旦宽刑,法之力量被销蚀,大秦不能千秋万世。

    作为开国之君,千古一帝,始皇帝经历了幼年的战乱和国家的建立,最不能容忍的就是对大秦基业的不利因素,亲情是靠边的,但连年的征发民力,经济萧条,始皇帝不可能心里没数,如果他不在乎,又何必建立大秦帝国、何必实行郡县制,他完全可以做一个“万人称颂”(内心主动的),而不是被动的称颂皇帝;可见,确实有比国家经济更严重的危机存在(FMEA分析),据史料称,始皇帝每天批阅200斤奏章,作为至高无上的王(皇帝),他的感情难以得到合理的倾诉,严重的工作负担和精神压力使得他过于劳累,那就是大秦帝国的方向——是继续守法还是适当变通。

    守法,可能造成目前的民力使用不当,经济凋敝,甚至苦于法而造反,但只要多数人民有活路就不造反,即使少数人造反也成不了气候?

    变通,宽刑,这也符合韩非子的帝王原则,可是,变通到什么程度,怎么变,会不会一旦变通宽刑,就是法制根基受损,大秦万事的根基就会荡然无存?

    守法,立胡亥;变通,立扶苏。

    如何抉择?

    实践是检验真理的唯一标准,这等大事只有亲自看到,才能做出正确的取舍,于是才有了始皇帝的出巡(也许刚开始时炫耀武力,或者兼二有之),记录中好像有始皇帝出巡看到因战争而困苦不堪的百姓对其补偿的细节,《汉武大帝》也有这样一个细节,武帝到功烈乡走了一趟,回去后就改变了国策,武帝意识到国家需要休养生息,就有了托孤于大将军霍光的事情,延续了汉朝的国祚。始皇帝的出巡中纠结之余面对“底线”——大秦帝国的方向,最终在弥留之际选择了扶苏,选择了变通;然而,守法和变通在形式上是死敌,也就是胡亥、赵高派系;扶苏、蒙毅派系是必然对立的,待始皇殁,谁争取到李斯谁就是赢家,而李斯属于有谋但缺乏魄力的人,而且有私心(他本不是秦人,蒙毅又是他的竞争对手),赵高执掌郎中令,胡亥即位后消息的来源都来自赵高,但秦二世时后续人才凋零或未能被用,赵高,阉人,只报喜不报忧,以后诸事大家都明了......

    个人猜测,未知对否?不合理的请大家帮忙纠正,谢谢!


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文章评论
新法家网友(2012-04-20 13:22:39.0)
    秦帝国败在秦始皇私赦死囚--赵高,和统一之后的铺张奢侈。秦始皇不具备统一中国软实力,说白了就是没信仰。不过,刘邦更没信仰,奴隶出身,治国的方法也就是奴隶制。秦是唯一的集权法治国,而脏汉开始了集权奴隶制。
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