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翟玉忠:新辑圣学十图·无名氏操存图第五 
作者:[翟玉忠] 来源:[] 2012-04-17

题解:

 

操存,即执持心志,不使放逸之意。《孟子·告子上》引孔子言心曰:“操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡。”朱熹说:“为学之要,只在着实操存,密切体认,自己身心上理会。”(《朱子全书》卷三)

 

无名氏《心图》右边有“道心莫切于五德,另见《操存图》”一语。《操存图》将道心落实在日常生活中。“五德”即仁、义、礼、智、信“五常”。该图将五常细分成诸德目,再将如何实践这些德目加以具体说明——这些是克念作圣的日常着力点。

 

本图辑自丁韪良《汉学菁华》(沈弘等译,香港中华书局,2007年9月),第171页。为了现代读者阅读方便,笔者对其重新绘制,并附上原图,作以解读。

 

解读:

 

本图分仁、义、礼、智、信五大部分,

 

    一、“仁”分为公、恕、孝、慈、宽、厚六个德目。“公”要求我们:老老幼幼举斯加彼, 物我不分立达一视;“恕” 要求我们:己所不欲勿施于人,不念旧恶随才器使;“孝” 要求我们:承颜养志慎终追远,贻父母以令名,善继志述事(“善继志述事”就是善于继承父辈的志向,善于传述父辈的事迹);“慈”要求我们:少者怀之不独子共子,矜孤恤寡随力济物;“宽”要求我们:量大能容犯而不校,平易近人不为岸异(“岸异”意为独特不凡);“厚”要求我们:有德必报有怨不仇,宁人负我无我负人。

 

二、“义”分为正、直、弟、勇、介、耻六个德目。“正”要求我们:行有不得反求诸己,顺理而行不阿比,安分守命不苟求;“直”要求我们:志气不屈不挠,辞色不诙不佞,事长上以忠;“弟”要求我们:敬兄友弟,尊老尚年;“勇”要求我们:见善必为知过必改,富贵不淫贫贱不移;“介”要求我们:确然有守不为俗移,见得思义自甘淡泊。“耻”要求我们:男尚廉节女重贞洁,充羞恶之心惟恐陷溺。

 

三、“礼”分为敬、谨、谦、让四个德目。“敬”要求我们:正其衣冠尊其瞻视,主一无适庄严不佻,小心翼翼临事而惧;“谨”要求我们:收敛退藏隐恶扬善,言不轻发事不轻举,夫唱妇随闺门整肃;“谦”要求我们:有若无实若虚,不自倚才能,不持其贵显;“让”要求我们:推多取少,虑以下人。

 

四、“智”分为知人、知言,穷理,知命,视明、听聪五个德目。“知人、知言”要求我们:亲贤远佞先觉人诈,不因谎语轻信恶人,不因浮言错恨好人;“穷理”要求我们:博学审问慎思明辨,穷天地古今之理,辨人物邪正之分;“知命”要求我们:修德保身尽其在我,吉凶祸福听其自然;“视明、听聪”要求我们:视远为明听德惟聪,不读非僻之书,不受浸润之谮。

 

五、“信”分为不二、真、诚、不欺四个德目。“不二”要求我们:出言任事内外如一,笃学力行始终不渝;“真”要求我们:屋漏之言可对大廷,居常之事可质帝天;“诚”要求我们:一叚(“叚”同段——笔者注)笃挚念头,与人交而有始终,为人谋而忠。“不欺”要求我们:无愧于心无恶于众,无惭于妻子,无怨于朋友。

 

六、右侧说明文字:阅《心图》既彰彰于善恶之分途矣,然犹恐心德之难存也,故继之以操存。


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