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张星水:佛教并未倡导禁欲主义 
作者:[张星水] 来源:[] 2011-05-15

    我周围的许多朋友都不敢接近佛教,更不敢信仰佛教,主要是担心和害怕佛教森严的戒律会干预和限制他们自由的生活方式。也有不大了解佛教的人说佛教是迷信,其实,我认为,这完全是对于佛教的一种误解和误读。殊不知佛教是最反对迷信的宗教,因为,佛教中没有设定造物主,即没有独立于人类之外的神的存在,就连佛陀本身其实也不是神,而是觉悟圆满了的智者,所以佛陀也会有生命的尽头,只是以圆寂涅槃的方式结束生命。

    按理说,佛家只度有缘之人,但是,我不愿意看见周围的朋友受苦受难,深陷物欲横流的沼泽苦苦挣扎,或者由于自身不了解佛教的常识而随意谤佛,这会折损来世的福报。所以,我打破这个惯例,跟大家唠叨一下佛教的常识。其实,佛教的清规戒律只对于皈依三宝的僧侣和居士具有约束力,对于普通亲近佛教的芸芸众生和善男信女而言则不存在这方面的戒律约束。你们在烧香拜佛、诵读佛经之余,可以照样过正常百姓的生活,你们也可以适当地喝酒吃肉(只是不宜过量摄取,以预防脂肪肝和血脂高),当然,偶尔也可以尝试着做一点放生的善举(勿以善小而不为嘛)。

    世俗生活中可以谈恋爱,也可以结婚,抚育后代,你们在日常生活之中可以有自己的兴趣和爱好,也可以结识正常的异性朋友,你们不用像深山隐居的高僧大德那样过苦行僧的清苦寂寞的修行生活。换言之,你们的日常生活依旧美好,依旧丰富多彩,依旧推杯换盏,依旧歌舞升平,依旧随心所欲,依旧我行我素。我的理解,佛教只是一门充满智慧的高深学问,它教导人们不要过于执著和迷恋于物质感官的刺激和享乐,不要过于贪图世间的物质享受和荣华富贵,不要过于沉湎于酒色财气(注意:这绝对不是佛教四大皆空中所特指的“地、风、水、火”四种物质元素)和男欢女爱之中而无法自拔。因为,这些实际上都是要最终烟消云散的过境事物(毕竟“诸法空相”)。

     佛教告诫人们平素里要尽量积德行善,与人方便,不要故意伤害无辜生命,不要嫉妒,不要动怒,不要生气,不要遇事不冷静,更不要丧失理智,不要过于沉迷于情爱痴迷之中,以防止为情所困,无法自拔,精神颓废,自酿苦酒,最终伤害了情感和爱人。不要遇到困境就想不开,更不要悲观厌世乃至轻生寻短见,要学会知足常乐、随遇而安,要懂得宽厚待人,要学会谦卑忍让,要做到从容淡定,不要羁绊成为世俗功名利禄和拜金主义的奴隶,要退一步海阔天空,遇难成祥。一言以蔽之,佛教是理智地运用“戒定慧”来适当地克制人们与生俱来的过度的“贪嗔痴”的不二法门。佛教让人修行的是一种健康、理性、安乐、自在、放松的心境,是一种从容淡定的生活态度,是一种参悟禅机,觉悟人生的精神境界,更是一种自我解脱的造化,从世间无尽的烦恼之中出离超越,从无边的苦海之中寻求解脱,真正成为一个洒脱豁达的得道之人和儒雅君子。

    一言以蔽之,对于普通人而言,学佛只是构建一个心灵休憩的驿站,你在世俗活的累了,苦了,就到这个佛教营建的心灵驿站来休息放松一下,让自己的心境恢复到一种健康理性的状态,排解烦恼,忘却苦难,恢复元气,轻装上阵。所以,佛家并不是消极遁世的隐者,而是以出世之心从事入世之事的觉悟智者,故《六祖坛经》曰:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如觅兔角。”

    这就是我对于佛教的浅显认识,希望与谈佛色变的朋友交换心得,学习共勉。所以,我在这篇短文的通篇里没有使用抽象专业的佛教术语,也没有从浩如烟海的佛经中引经据典、旁征博引,就是避免让不熟悉佛教的朋友们感觉视觉的劳累与心理的紧张。其实,佛教是一种倡导悲天悯人、因缘和合的善良信仰,具足菩提与慈悲之心,对于处在充满恶性竞争环境下艰辛生存的变异人性的修正是很有帮助的舟船,可以借助佛陀之舟资助生活在苦难现实之中的人们从精神层面和思想境界寻求解脱,脱离苦海,向着快乐的彼岸前行,这就是人间佛教给世人带来的快乐和享受。这样倡导与人为善的宗教的存在,对于充满未知劫难和无常命运的人世间而言绝对是一个吉祥的福音,大家为什么又要谈佛色变,盲目地排斥佛教呢?不知释义然否?阿弥陀佛,善哉!

     2011年4月27日 书于紫竹院。(作者系京鼎律师事务所律师)


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文章评论
新法家网友(2012-09-24 13:47:53.0)
    Woot, I will ceratnily put this to good use!
新法家网友(2011-07-05 19:15:10.0)
    如今在世间绝大地方流通的佛经非佛陀真正的教诲,随着时间的流逝,佛陀的教诲在后来人的理解中变的越来越接近于弱者的思维模式之下,佛陀真正的教诲被歪曲了,成为了强者统治弱者的思维工具。
新法家网友(2011-06-10 09:41:43.0)
    正信佛子供佛十则 信佛者众,而多不能舍身舍财舍亲,不知如何供养如来,是据佛经典籍,归成十则,众善信宜遵循无碍。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜效法药王燃身,以所有血肉供养,是菩萨行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜效法龙女献珠,以所有财货供养,是菩萨行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜以妻女斋僧众,行欢喜如来妙法,是菩萨行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜共赴恒河永居,感念天竺弃佛众,是菩萨行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜自断手足眼目,明向佛坚定之心,是罗汉行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,宜弃祖宗绝子孙,明向佛坚定之心,是罗汉行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,有父母欲阻挠汝,宜以金刚杵捶之,是护法行,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,有人辱骂汝老母,宜欢喜高声附和,忍辱精进,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,有人若殴打掌掴,宜欢喜抬臀引颈,忍辱精进,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 善男子,信女人,正信佛子们,汝等供养如来,有破国丧家殒命,是偿宿世怨业债,了断因果,当有无量功德。必转生西方极乐,修成正果。 我等虽外道,然四传此文,规劝佛子正供养之道,行此善举,功德无量,可即身成佛,永世受众佛子供养。贫道坐等此文遍传东土,度无量众。
新法家网友(2011-06-06 14:24:51.0)
    修行与信仰本是无二,修行以信仰为动力,没有信仰,修个什么?信仰以修行路径,没有修行,信仰是空洞的,一点意义也没有。自己不修,乱谈信仰是危险的。就像一个没有下过水学游泳的人,妄谈游泳一样,流于胡说。一切信仰,不仅依托于解,更需要证,没有证的解,都是妄谈。传教有什么不对?教不需要传吗?你可以不信,但你没有权力不让传呀!当然,这里也不是谈修行的地方,单单讲讲佛法有什么错呢?允许你攻击佛法,就不允许信仰的人谈谈佛法吗?真一派法家封口的嘴脸。
新法家网友(2011-06-01 09:47:17.0)
    修行是修行,信仰是信仰,不要混为一谈好不好?没见阁下讲解行之有效的修行方法,只见你在传教啊!就像人家需要了解犀角的主治功效,你却对犀牛的生物习性滔滔不绝,牛头不对马嘴,是也不是?全盘西化不可行,全盘阿三化更是可笑的!
新法家网友(2011-05-22 07:30:03.0)
    没有修行的人最好不要只从事理上妄谈佛教,也是忠告·!
新法家网友(2011-05-20 13:42:59.0)
    佛教在印度中亚新疆等地相继被灭是罪有应得,但害得那些寄主民族做陪葬品就太可恶了,宣传佛教应该下火狱,永世不得翻身!
新法家网友(2011-05-20 13:42:55.0)
    正是鸡与鸭讲!!!
新法家网友(2011-05-20 13:39:01.0)
    穆斯林人口真相:再过70年,中国穆斯林人口达到5亿;根据经训记载,灭佛可以上天堂,还有72个处女相伴。
新法家网友(2011-05-20 13:04:10.0)
    如果要用一条总结性的话来描述‘西方极乐世界’和‘华夏乐土’的所不同,那就是:--------- ‘西方极乐世界’:在身体上依然承受着无数的磨难受罪,这些磨难苦难受罪并不是去在现实中加以改变,却通过在意识精神上通过麻痹麻醉而幻象出一种快乐感觉。 ‘华夏乐土’:通过在现实中自然的做到不再身体上承受磨难折磨受罪,在精神上也获得自然的快乐。身体和精神上十分真实而自然的快乐。
新法家网友(2011-05-20 13:02:22.0)
    佛教之西方极乐世界与华夏乐土的区别------------释迦牟尼对佛教‘极乐世界’的描述,在西,距娑婆世界有十万亿佛土之遥,其中一佛土涵盖三千大千世界,是「阿弥陀佛」依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。其实这是一种编造的虚空出来的一种所谓的‘世界’。佛教在介绍佛教的时候往往说自己非神教,实际上,仅仅是‘极乐世界’的就可以验证佛教是神教。佛教也有神教说,但很多人都不注意,比如舍利子,佛光,彩虹漫天,突然晴天之类的新闻到处都有。佛教入中国的时候,牺牲了观音,让观音变装成伪娘,还强迫关羽入教。很有一些佛教徒有自残的倾向,比如烧自己的手指头玩,叫燃指供佛,是虔诚的表现。当然,以上这些只是说佛教并非佛教宣扬的是非神教。 ‘极乐世界’是佛教认为的一种目的地,因为佛教对人们宣扬的是悲观之教,比如他们对受众说:世间是痛苦的,在人间就是一种痛苦,只有断离人世,脱离人根人本归依佛,才能进入极乐世界,获得所谓‘幸福’。当然,对于乱世中的人,对于有着烦恼的人们来说,这有一定的诱惑性。当然,这是一种‘非自然的幸福’,为什么?因为这种极乐世界是虚构出来的,并非真实自然的,属于人的意识上的一种麻醉,或者说是幻象,就好象人抽大麻,抽毒品后的一种虚幻的快乐感觉。 这种虚构的幻象的追求,如果是个别人那就罢了,但是发展为民族性的,那就很可怕了。道理很简单,一两个人抽抽毒品,当然对人们健康生活没有什么伤害,但是绝大部分人都去吸食毒品,那你可想象这会是什么结果。人毕竟是现实中的人,生活毕竟是现实中的生活,人所追求的幸福也一定是现实中的幸福,谁又希望过着食不果腹,衣不覆体的生活呢?拿了几百元,还要交房租,还要吃饭,还要买这买那,整天为生活发愁,为工作压力所迫。所以,人是有各种需求志向的,幸福向来都是真实的。 幸福一定要建立在真实的基础上,非抽象上。华夏的王道乐土,其实就是真实的乐土,就是人们安居乐业,人们的志向和需求都能得到满足。何为王道‘顺天应人’,‘顺天’,是民族,国家,天下的正道,走的是正道,大道,走向中兴,如泰山鼎立,与天地同秩序,与自然同行,不是歧途;‘应人’,就是人们都能对自己的志向需求,能安居乐业。向那种因为世道乱,因为灾难,因为国家内困外患,因为生活,因为工作导致人们压力加大,精神受挫折等而需要通过吸食毒品,以佛教断根本虚造‘极乐世界’,来寻求意识精神上的快乐麻痹不一样,真实的才是最好的,真实的才是人们追求的,需要的,是最自然的幸福,最自然的乐土。这是人民的志向,民族的希望,国家的前途,天下的光明。
新法家网友(2011-05-19 12:40:34.0)
    《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰:“若未来世,国王受持三宝者(按:三宝指佛、法、僧),我使五大力菩萨往护其国:一、金刚吼菩萨,手持千宝相轮往护彼国;二、龙王吼菩萨,手持金轮灯往护彼国;三、无畏十力吼菩萨,手持金刚杵往护彼国;四、雷电吼菩萨,手持千宝罗网往护彼国;五、无量力吼菩萨,手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王,于汝国中大作利益,当立像形而供养之”,可是释迦牟尼佛活着的时候,他的祖国因为信佛而亡国,释迦牟尼佛不计灭国之仇投靠敌国宣扬佛法,敌国也因为信佛而亡国,护国的五大力菩萨在哪?释迦牟尼佛的神吹谎言不揭自穿! 像这种护国、福报、消灾、治病的神吹谎言在佛经中赛过家常便饭,详见《千手千眼观世音陀罗尼经》《地藏王菩萨本愿功德经》等等(按:佛教无法在印度长久存在,是因为印度人知道释迦牟尼佛的眞实老底。虽然印度人开始时受其神吹谎言迷惑,但一分析事实就清醒了)。 (按:佛经宣扬信佛、供佛的福报能使人做人间的帝王和天上的帝王,让人不切实际产生妄想),唐代傅奕言佛教:“入家则破家,入国则破国”(详见傅奕论佛之文),也可谓“入族则灭族”,不说别的,释迦牟尼佛的释迦族就是因为信佛弱化了自己而招致亡国灭族之灾。 满清末年,死气沉沉、毫无生机的中国佛民致使不了解中国历史的美国人讨论中国人的人种是否有问题。 日本是在明治维新进行废佛毁释运动后才走向务实才走向繁荣发达。 试观历史上各国家、地区、民族、家庭一旦信佛后,都会走向衰败,特别是碰到它的克星伊斯兰教,佛教在伊斯兰教面前就是处女碰见强盗!
新法家网友(2011-05-19 12:29:14.0)
    《十问佛释迦牟尼》 一问:尔是红尘父母造,为何要人父母抛?不向人间立太平,却说极乐死人报? 二问:生老病死苦煎熬,众生有情乐更高,有情有义福寿到,四大皆空怎就好? 三问:六道转轮冤冤报,冤冤相报何时了?地狱不空先成佛,有何面目自夸高? 四问:狼要吃羊虎食羔,何不虎狼改吃草?牛羊都行菩萨道,个个牛羊成佛了? 五问:有魔杀人欺善曹,尔不杀生抱头嚎,如此怎有菩萨道?西天魔焰万丈高! 六问:男欢女爱犯戒条,父母生你地狱报?乌鸦反哺羊跪乳,看你不比畜生好! 七问:家国六亲尔都抛,留你全家去挨刀,弄个佛法害世人,敢说不是现世报? 八问:尔哄佛徒念佛号,念够就可来报到,反复一韵有功劳,公鸡就是佛祖考? 九问:佛法无量救众生,如来全知又全能,何以净饭国灭尽?释迦一族尸不存? 十问:自夸佛法至善宗,仿佛周身红彤彤,何以不见佛徒行?失性癫到个个凶?
新法家网友(2011-05-19 12:27:21.0)
    佛教是自杀性的宗教,没有血性的宗教!哪个民族要信了佛教,哪个民族就会倒血霉! 最典型的例子有两 个:藏族,吐番时代能和盛唐互有胜负,那是何等的勇武! 蒙古族横扫欧亚,灭国无数,那是何等的铁血 尚武! 信佛后,软弱不堪!明修长城清修庙,修庙长于修长城!可见思想控制的历害之处! 藏民信佛后,再也没见过还有什么血性
新法家网友(2011-05-19 12:26:11.0)
    佛教束缚毒害中华民族论------- 正是佛教思维弱化了中华民族的强悍与科学精神。 中国人给老外的传统印象是脾气好,十分温顺老实,甚至到了逆来顺受的地步。要知道在秦汉,普通百姓都是很尚武的。秦国民风彪悍,兵士所以勇猛善战。汉朝民间拥有大量的兵器,到了人手一件的程度。直到唐朝,民间还普遍习武,私斗严重。甚至,在唐朝的农村,有时会看到一条腿的农民在耕地。连文弱书生也会武,如李白会爱好刀剑。唐朝中后期,也正是佛教普及大发展的时期。唐玄宗时,虽曾一度沙汰僧尼,但由善无畏、金刚智等传入密教,有助于巩固统治政权,得到帝王的信任,又促使密宗的形成。当时佛教发展达于极盛,寺院之数比较唐初几乎增加一半。之后的宋朝,诞生了又一个佛化的儒家“臭”学,“烂”学——理学。这时的人民,尚武精神大大的弱化了。   佛教有“放下屠刀,立地成佛”“不可杀生”等等桎梏,试想,面对入侵的敌人“不可杀生”,古代的非暴力主义,能打赢仗吗?理学更是束缚人思想的一**宝。两宋时期是我国经济,科学技术大发展的时期。却也是饱受外族欺凌的时期。为什么??因为不尚武,提倡佛教慈悲忍,有“伟大”的佛化的理学作为国家的指导政策。北宋虽号称有雄兵百万,却是老弱兵,战斗力不强。反观宋朝的敌人,西夏占有河西走廊这一产良马的基地。人强马壮,彪悍勇猛。辽金蒙更是典型的游牧民族,马背上的民族。北宋的兵,军饷很多。曾有人戏言,守城门的士兵脚上穿的鞋子比当时欧洲某国的国王穿的还高级。北宋为了防备大规模农民起义,就对***的农民军大量招安,,如水浒宋江等。所以北宋年间没有夸省的农民***。因此,军队吸收了很多招安的农民军。军队人员素质良莠不齐,数量浮肿,人浮于世。最多时达到125万。佛教忍能靠这拒敌于千里之外吗?自保也难。经济发达的南宋面对金的步步进逼,不是奋力反抗,而是避战求和。宋之后中华民族更是屡遭蛮族蹂躏,生灵涂炭。明朝也好不到哪里去。“土木堡之变”,50万精锐全军覆没于2万蒙古骑兵,堪称“世界记录”,皇帝也让人抓去了。满清更是血债累累,“留发不留头,留头不留发”,把老祖宗的衣着服饰强改为蛮夷的装扮。满清入关时,当时的人民如能有尚武精神,也不会被区区八万满清八旗“踏遍山山水水”。遥想当年,我大汉威严:“明犯强汉者,虽远必诛”。驱逐匈奴,大漠追杀千里地,杀的匈奴西窜。西窜后的残部还践踏了大半个欧洲,被恐惧的欧洲人称为“上帝之鞭”。汉时还控制了西域,60万屯田军令周边诸国胆寒。汉武帝时还灭朝鲜卫氏政权,南征交趾(越南)。汉朝号称能“控弦数十万”。唐朝贞观年间,剿灭东突厥,擒突厥颉利可汗于长安叩见唐太宗。唐朝其他的战事如东征高丽,灭薛延陀,西击大,小勃律,武功卓著。还与阿拉伯干了一架。“怛逻斯之战”虽然失利了,但唐将高仙芝翻越天险帕米尔高原以几万对敌几十万仍苦战五昼夜不分胜负,只是由于所属番兵葛逻禄部叛变才告失利。可笑的是整件事的起因只是昭武九姓里的石国杀了唐朝派去的使节,激怒了唐王。可见当时唐朝的尚武精神是多么的强。被唐朝击败的突厥残部西逃又建立了强大的奥斯曼帝国。中国又一次间接的给欧洲带去了灾难。还有一场被尘封千年的战役——“大唐屠灭印度之战”:唐使节玄策出使中天竺,携带唐朝赠与其的大批礼物。同时,还有尼婆罗等其他国家的使节同行。篡位的阿罗顺那派兵截杀。玄策逃至吐蕃,求之文成公主。后吐蕃出兵1500,尼婆罗出兵7000,破之。哈哈,唐朝强盛的打敌人自己都不用出兵。其中原因固然有吐蕃和尼婆罗出于自身利益不希望中天竺强大,趁其内乱发兵予以打击。但还有它们两国当时都是唐朝的藩属国,出于畏惧唐朝的军事力量和尚武精神,不想得罪唐朝的原因。   自唐之后,北宋失去西域,大漠,东北等地控制权,又丢失河西走廊良马基地,割让燕云十六州。被辽侵略,被迫签下城下之盟。后来又两个皇帝被俘,丢进脸面,还不如死了算了。南宋,一味消极防御,避战求和,残害忠良,终于自酿苦果,小皇帝跳海自尽。宋明佛化理学还不是害人非浅?再来谈谈佛教在这方面的影响。南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教。梁武帝笃信佛教,自称“三宝奴”,四次舍身入寺,皆由国家出钱赎回。他建立了大批寺庙,亲自讲经说法,举行盛大斋会。信奉佛教的朝代,战意大大的削弱。南朝佛教盛行,这也是最终被北朝兼并的理由之一吧。   西方世界的宗教都是具有侵略性的。无论是十字军,伊斯兰教圣战,都是宗教战争。 阿拉伯帝国就是一个政教合一的帝国。它的扩张史,也就是一场伊斯兰教圣战史。十字军东征更是延续了200多年。   中国信奉佛教。这是一种超脱的宗教。不参与世俗的争权夺利,强调修行。同时也是一种宣扬非暴力的宗教。并能容忍其他宗教与其共存,而不是排他性的。这是佛教与伊斯兰教和基督教最本质的区别。中国在几千年佛教的熏陶下,变的不尚武了。西域一带历史上是传统的佛教势力,在这一带佛教在伊斯兰教势力渗入时已经有近千年的传播。西域诸国普遍兴建寺庙。但随着伊斯兰教势力的不断扩张,佛教势力节节败退,最后一个佛国——“高昌”也毁于伊斯兰教圣战。佛教的非暴力和没有侵略性的性质在它的老家更是表现的淋漓尽致。印度本是佛教的老家,但随着后期的印度教势力的崛起,佛教在印度渐渐没落消失,现在佛教仅在印度东北部有少量流行。阿拉伯帝国借狂热的宗教战争疯狂的扩张领土,成为了横夸欧亚非的大帝国。   一个有意思的现象,凡是被阿拉伯帝国征服的地方,现在虽然已经独立成许多国家,但都皈依了伊斯兰教(除了西班牙)。伊斯兰教之所以有强大的生命力,是因为背后有强烈的尚武精神作为支撑。 近现当代中国的懦弱行为就更不用说了,佛教束缚毒害中华民族。
新法家网友(2011-05-19 12:24:02.0)
    穆斯林是佛教的终结者掘墓人——佛教的历史上真实的事件: 一名印度佛教高人舌战群魔(得道高僧用丰富的佛教理论,用三寸不烂之舌一人,车轮战PK掉了数十位伊斯兰教的大阿訇!),可是最终结果却是这名佛教方丈被伊斯兰教穆斯林一个年轻的弟子刺杀身亡,(当他被刺的身体血流如柱的时候,这位佛教得道高僧非常菩萨心肠、大慈大悲的让他的佛教弟子放过那个伊斯兰教妖孽!并说了在佛教中流传甚广的佛教名言!这您了解吧!),最正确的真理就是:当您的拳头武器不硬的时候,您辛苦创造的各种理论、财富、名胜古迹等都是浮云!
新法家网友(2011-05-19 12:20:43.0)
    在印度佛教被伊斯兰教血腥毁灭对汉族的启示(前车之鉴)---------- 我不反对佛教(有些教义有积极的作用),但是看到在佛教的鼻祖发源地印度,曾经强盛的佛教(各位可以想象的到吧,当时印度教和佛教在印度都非常强大,他们在印度和平相处了N多个世纪,就像中国的佛教和道教虽然有竞争但是在中国也都存在了很多年,当然在中国的佛教比道教强盛不少),佛教对道教简直具有压倒优势; 但是在佛教诞生地印度,在公元12世纪-17世纪佛教碰到了伊斯兰教后,佛教被伊斯兰教完全毁灭!(而如此同时由于印度教徒同伊斯兰教穆斯林血碰血、硬碰硬、人碰人、伤亡碰伤亡、血战碰血战、武力碰武力、生殖繁衍碰生殖繁衍、相对弱小的两个印度教徒同归于尽一个强大的穆斯林伊斯兰人精教徒后,印度教最终和伊斯兰教血战了900多年得以幸存!,目前两教依然在印度争夺、战斗不息!印度教徒的繁衍能力还是比接受《古兰经》驯化的穆斯林要差一些!生殖能力基本是生6个碰9个的比例,现在印度有印度教徒约9亿人,穆斯林约1.5亿(穆斯林的繁衍能力还是强于印度教人) 佛教是被伊斯兰教用虐待、屠杀、羞辱、侮辱、耻辱的方式来摧毁的!(伊斯兰教徒穆斯林将逆来顺受的佛教徒斩尽杀绝后,还在佛教徒崇拜的佛像头上拉屎撒尿!)因此佛教对于一个民族振兴消极作用远远大于他的积极作用!任何被佛教统治的民族根本不可能强大! 这也就是大多汉族(佛教徒+无神论者),会被穆斯林用计划生育屠杀了四亿子民还不知道反抗的原因!汉族被穆斯林欺压后反抗非常弱小(或不反抗)的症结所在!也是汉族最终会被穆斯林灭族的根源!!可怜、可悲、可惜的大汉子民呀!(二十年内就可以见端倪的恐怖事件呀!各位汉族精英和一般汉族平民不要以为和你们肯定无关呀!)
新法家网友(2011-05-19 12:16:19.0)
    “佛教之所以能兴盛,就是依靠乱世,之后的每次华夏受难,都是佛教兴盛的时候。佛教与亡国常常在一起,在于适合异族对华夏百姓奴化。所以,我们看到蒙元满清时期的佛教均得到了兴盛。”----佛教的‘逆来顺受’-------‘逆来顺受’,逆的意思,在这里就是‘无道’,或者‘无理’的意思。通俗的说,就是对于来自无道或无理的待遇采取顺从和忍受的态度。比如一个恶人无故打了一个无辜者,那个无辜者不找那个恶人说理,默默的承受了,有的甚至自虐到去夸那个恶人,这个就是 ‘逆来顺受’。我们华夏说‘以直报直’,三国,东汉以前的华夏人都很有血性,五胡乱华后,世道大乱,长期处于乱世的人们出现了对世道的绝望,这个时候,佛教以悲观主义之教让人们‘断根离本’,脱离尘世,对‘逆道’的麻木顺受就逐渐形成了。佛教之所以能兴盛,就是依靠乱世,之后的每次华夏受难,都是佛教兴盛的时候。佛教与亡国常常在一起,在于适合异族对华夏百姓奴化。所以,我们看到蒙元满清时期的佛教均得到了兴盛。佛非华夏,让我们看到佛教在华夏大地成为家破华夏衰,中国亡的晴雨表。 其实,这个也是有内在理由,佛教所说的救人,他不是要救家,救民族,救国家,救百姓而不陷入悲剧,让百姓幸福,让民族复兴,让国家中兴,你看哪个和尚这样说过。在于佛教宣扬的是慈悲,所谓‘慈悲’,就是要在悲中才能显示它的慈,而又在慈中,让人们灭人欲,断离根本,达到超凡脱俗而出家的境界,这个是佛教所说的‘救众生’的真意。所以,当人民处于悲剧中的时候,依靠它的‘慈’,而博得人们的接受,发展壮大。这个道理,就好象那个棺材铺一样,一般人来说,死人了,肯定不是好事情,但是对棺材铺来说就是好事情,因为人都不死了,棺材就卖不出去了,怎么赚钱呢。虽然佛教讲‘慈悲’,但是实际到最后,百姓并不幸福,国家并不中兴,天下并不太平,因为它本来就不提供这样的意思,所谓让人们‘摆脱受罪’,并不是让人们获得自然的幸福,而是‘离家脱俗’,当人们都获得所谓‘解脱’后,就不会来关心社会国家民族的实际命运,所以,民族,国家,每况愈下。能提供让百姓幸福,国家中兴,天下太平的叫‘华夏的王道’,什么叫‘王’,成就功业,站到了最高点,中兴的就是‘王’。从五胡乱华后,近300年的长期动乱,终有‘隋唐’,唐衰后,又经过长期的动乱和被异族奴役,弱宋不谈,终有‘明’,‘明’衰,经过长期被异族奴役,到中华民国,中华人民共和国如今,而在这一些过程中逐渐越陷越深。
新法家网友(2011-05-19 12:11:37.0)
    一句话概括佛教 禁欲者,非人情也。因果者,小人喻于利也。释迦牟尼者,夷狄也。出家者,背祖宗也。不杀生者,愚不可及也。 佛教本质是个怕死的宗教,它说不打妄语,可它说的是古今中外最大的妄语。 从东汉传入华夏起,和华夏本土文化精神一直格格不入主,出家不事父母,无后,不敬天,削发,反说天在佛之下。华夏以其为异端。它在中国疆域第一步真正登上政治社会舞台,直接是因为五胡乱华,胡人信胡神,为虎作伥,残害华夏开始。它为华夏汉人开始,是昏蛋梁武帝。到唐时,还说,他们信佛教后,姓释,不是华夏人。如恶僧法琳。在唐时佛教兴盛是武则天政治原因极力推动。后来唐玄宗为抬道教,只好把华夏第一圣人周公去了,将孔子排为第一。如唐傅奕所说“入家破家,入国破国” 它说不淫邪,它在印度的正统,最终以淫邪的密宗为正统,最后它以在印度灭绝收场。唐时传入华夏,后不扬。它传入吐蕃,看看现在西藏喇嘛教是什么鬼样。当今真正华夏精神文化别有了,史官文化,和最大承载史官文化的原始儒家思想没有了,什么邪教思想都起来时,佛教的密宗也前景光明。华夏精神被阉了,一个太监和娼妓社会,没什么抵抗力,远景堪忧。 佛教对华夏本身精神的毒害极深,华夏社会精神之后萎靡,它也是一个重要社会因素。
新法家网友(2011-05-19 12:09:05.0)
    一段血腥的历史-----揭秘佛教在中国真正兴起的开端 《资治通鉴》记载: 初,赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败,数有验,敬事之。及虎即位,奉之尤谨,衣以绫锦,乘以雕辇。朝会之日,太子、诸公扶翼上殿,主者唱“大和尚”,众坐皆起。使司空李农旦夕问起居,太子、诸公五日一朝。国人化之,率多事佛。澄之所在,无敢向其方面涕唾者。争造寺庙,削发出家。虎以其真伪杂糅,或避赋役为奸宄,乃下诏问中书曰:“佛,国家所奉。里闾小人无爵秩者,应事佛不?”著作郎王度等议曰:“王者祭祀,典礼具存。佛,外国之神,非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜;其赵人为沙门者,皆返初服。”虎诏曰:“朕生自边鄙,忝君诸夏,至于飨祀,应从本俗。佛是戎神,正所应奉。其夷、赵百姓乐事佛者,特听之。” 注意王度的“汉氏初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。”,可见虽然早在东汉初年佛教就开始传入中国,但在五胡乱华之前,佛教作为外来“胡教”入侵文化而一直受到汉族社会的强烈排斥,汉魏朝廷都明令汉人不得出家为僧,而只许“西域人立寺都邑以奉之”,也就是仅仅流行于旅华西域胡人之中,而汉人一律不得信仰佛教,因而在汉族中一直没有市场,影响力微乎其微。而到了五胡乱华时期,为了在文化上奴化汉族,石赵统治者大力推行佛教,并打破了汉人不得出家的禁令,鼓励汉人改信佛教。而王度的主张,乃是汉族知识分子试图在宗教文化上抵制异族统治者、捍卫汉族传统文化的尝试,石虎的回答,表明其顽强坚持本民族文化的立场。由此,佛教几乎成为后赵的国教。 由此可见五胡乱华是佛教真正在中国兴起的开端,为消灭华夏民族的文化传承,以及瓦解他们反抗残暴统治的信心,所以推行佛教这种胡人所特有的“胡教”,如羯族建立的后赵、羌族建立的后秦、氐族建立的后凉、北魏的大多数鲜卑贵族都大力推行佛教,正是因为这个原因,在五胡族政权的大力扶植下,佛教才开始在中国站稳脚跟、并迅速在汉族中蔓延开来,导致大批汉人改信佛教,以至后世很多汉族统治者也逐渐接受了佛教(例如梁武帝),从而成为奴役华夏民族的精神枷锁。 补充说明一下,这里的“赵人”即汉人,后赵实行胡汉分治,竭力抬高胡人的社会地位,号胡人为“国人”,汉人为“赵人”。汉族大臣王度的“其赵人为沙门者,皆返初服”,是想劝告石虎禁止汉人信奉佛教,王度的主张,乃是汉族知识分子试图在宗教上同化异族统治者的尝试,石虎的回答,表明其顽强坚持本民族文化的立场。
新法家网友(2011-05-19 12:07:41.0)
    看看先哲怎么说: “佞佛者,皆非所据而据,心危而附之以安者也。自古帝王至于士庶,其果服膺于释氏之说而笃信者,鲜矣。其为教也,离人割欲,内灭心而外绝物,而佞佛者反是,何为其笃信之?篡弑而居天子之尊,夷狄而为中国之主,德薄才菲,自顾而不知富贵所从来,怀慝负惭,叨窃而觉梦魂之不帖,始或感冥报之我祐,继或冀覆之无忧,于是而佛氏宿命之因缘,忏除之功德,足以慰藉而安之。故夷狄之君,篡逆之主,屈身降志,糜国殃民,以事土木之偶;而士大夫之徼幸显荣,乃至庶民之奸富者,亦惑溢分之荣膴所自致,而幸灾眚之不及。其有因而述其空寂之说者,则以自文其陋而已,非果以般若涅磐为身心之利,而思证入之也。于是而浮屠之为民害也,不可止矣。”(《读通鉴论》)
新法家网友(2011-05-19 12:02:58.0)
    诅咒别人成了邪教徒自我保护的老鳖壳!理性的人一般不会骂人下地狱是虫子等语.都是有话说理.互相辩论.凡是暴露出气急败坏的骂人,诅咒等臭德行的人,一般就是愚昧迷信之徒.
新法家网友(2011-05-19 12:00:43.0)
    看看某些“高僧大德”的言语——     所以现今少数宣扬「大乘非佛说」的人,是严重地毁佛谤佛,今世会折寿,并且死後直堕阿鼻大地狱以及金刚地狱,就好比射箭那样快速地下堕,後悔都来不及。这是因为自己累世所造的恶业有如须弥山的高,亦有如大海般的深,而竟无人能予救拔。   以上的话难道出自一个号称“慈悲为怀”的宗教的信徒之口?我为释尊圣教感到耻辱! 且慢!还有呢—— “若人毀謗大乘經典,命終以後,生在阿鼻地獄。阿鼻地獄報盡,還生阿鼻地獄,如是輾轉至無量劫,受苦無量。從地獄出,生畜生類,生為低賤的畜生類,在畜生道受苦無量。出離畜生道,生在人道,盲聾瘖啞,貧窮孤露,手腳彎曲,諸根不具。你想,這種罪報,唯有佛知道。” 以上的话也只有具备了强烈“阴暗诅咒”心理的人才能说来! 佛教的动不动咒人下地狱,不正反映出自己的狭隘吗? 这哪里是释尊“割肉喂鹰”的本怀! 大体邪教的学说,总是借助于阴暗诅咒,净、密两宗若不立即制止此倾向,早晚发展成为中国有史以来最大的邪教!
新法家网友(2011-05-19 09:34:50.0)
    奉劝有德君子,不信佛教,没有关系,可不要谤佛骂佛!等你知道你最终的结果时,到那时,已经晚了。嘴上积点口德吧。
新法家网友(2011-05-18 21:01:14.0)
    佛教里的精华几乎都是其副产品。而不是这个宗教本身!啊弥陀佛是祸国殃民的邪教,标榜善意的恶魔!
新法家网友(2011-05-18 20:58:52.0)
    如果说的是人间佛教的话,还可以考虑;但阿弥陀佛信仰纯属佛教里的垃圾,是所有宗教里的垃圾!
新法家网友(2011-05-18 06:46:01.0)
    佛教所受到的最的冲击来自于唯物主义,科学主义,弄得现代的人们非常排斥佛教,甚至谈佛色变的地步。佛教是一种伟大的智慧,是人类最高的智慧,最圆满的智慧。可惜,人们对之缺乏认识,甚至不敢接近,畏惧,这是对佛教莫大的误解!佛渡有缘人,是说,人们一般很难信佛教,不信,怎么渡?但如果你真的相信佛教,佛言的一切都是真的!可惜,一般的世俗的人根本不理解,不了解,甚至抵触。真是可怜。
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