当前位置:首页 文学艺术
何新:《肇论》标点及引读 
作者:[何新] 来源:[] 2011-04-14

   《肇论》,后秦长安释僧肇作,乃中古佛学本体论思辨之重要名著。

    僧肇,释僧肇,释谓释迦,乃僧人之通姓.俗姓张,南北朝时北朝后秦京兆长安(今陕西西安)人。(符健据关中,国号大秦。至符坚末年。姚苌篡立亦号为秦。故史家乃以前后字别之。)生于晋孝武帝太元九年(公元384年),卒于晋安帝义熙十年(公元414年),死时三十一岁。

    僧肇寿命虽短,但在中国佛教史上有重要影响。僧肇是鸠摩罗什门下最有影响的弟子之一。他曾亲自参与其师鸠摩罗什主持的大规模译经活动。

    鸠摩罗什全面系统地译出了大乘佛教空宗的理论经典,故而僧肇就有机会完整地吸取关于般若性空的佛教思想,并进行深入细致的研究,写下一系列论著,对魏晋以来流行的佛教般若学各派学说进行总结(般若,梵语谓大智慧.所谓般若学,涉及本体与思维及我性之关系)。所谓空宗,即本体及意识皆空无之论.

    僧肇的著作甚多,而以《肇论》最为出名。因他法讳肇,故所论称《肇论》。《肇论》阐述了大乘佛教般若性空的学说。由于在般若学(相当于西哲之认识论)研究方面所取得的成就巨大,故所论或被称誉为“东土解空第一”。
 

    《肇论》主要由四篇论文组成,即《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》。

【本传略云:僧京兆人,历观经史备尽坟籍。志好玄微,每以庄老为心要。故叹曰:美则美矣。然其栖神冥累之方犹未尽善后。见旧《维摩经》,欢喜顶受;乃言始知所归矣。因此出家,学善方等,兼通三藏。闻罗什在姑臧,自远从之。什嗟赏无极,及什来长安,肇亦随入。姚兴敕令入逍遥园详定经论。所著《肇论》(四论)并注《维摩经》,及制诸经论序,并传于世。】 


相关文章:
·何新:炒家折断了亚当•斯密那只看不见的手(修订稿)
·何新:对朝政策似有必要反思
·何新:中国美国政治体制的不同
·何新:论汉武帝•中国历史上一位真正的圣武大帝
·何新:毛泽东思想仍是乱世中引导人类前行的福音
发表评论
              请输入左则的验证码,再提交.
遵守本网提供的任何行为准则或其它通告;
保密您的服务账户密码;
如果您获悉与本服务有关的泄密行为,请立即通知我们。
自行配备上网和使用电信增值业务所需的设备,自行负担个人上网或第三方(包括但不限于电信或移动通信提供商)收取的通讯费、信息费等有关费用。
保证自己在使用各服务时用户身份的真实性,正确性及完整性。如果数据发生变化,您应及时更改。在安全完成本服务的登记程序并收到一个密码及账号后,您应维持密码及账号的机密安全。您应对任何人利用您的密码及账号所进行的活动负完全的责任,本网无法对非法或未经您授权使用您账号及密码的行为作出甄别,因此本公司不承担任何责任。
 


四川大学哲学研究所   |    独家网   |    国学网站   |    香港中国文化研究院   |    联合早报网   |    草根网   |   
万联数据   |    观察者网   |    环球网   |    文化纵横网   |    四月网   |    南怀瑾文教基金会   |   
新诸子学刊   |    学习时报网   |    求是网   |    善因文化   |    恒南书院   |    海疆在线   |   
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:xinfajia8888@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号