1 六国宫与兵马俑
六国宫的修建,那是秦人灭一国建一宫,为了收藏高档战利品,现在中国文物界还指责英国人把中国文物胡乱堆在大英博物馆的地下室.修建土木工程没有被人理解,还遭到儒教的中伤.
兵马俑的修建,那是新兴的地主阶级移风易俗,废除人殉,秦始皇实际控制的地域是空前辽阔的,夏商周都是只控制一个小区域,让别人进贡,而且经常和抗贡的打仗,真是小把戏,并且墓葬也奢侈,用活人陪葬,秦始皇用俑陪葬,被儒教恶意中伤为始作俑者,况且建立如此功业,有如此雄厚的国力,和后来的皇帝一样陵肯定小不了.最玄的是秦人修建了都江堰,陕北直道,拥有优良的兵工厂和冶金工业等,秦人拥有一批超越时代的科学家,秦始皇的陵墓也就复杂了,又成为被儒教中伤的理由. 兵马俑的考古发现让我们真正了解那个伟大的古代超级大国．与我们国近代的表现截然不同的强国，给我们留下走向复兴的文化底蕴！
2 长城与都江堰
长城的修建,蒙恬家族与匈奴世世代代在长城沿线作战,选择了对游牧民族最有效的长城战略,西方也有针对游牧民族的长城,秦始皇那时还没有出生,怎么为此负责.亲临一线的秦兵汉将都拥护长城战略,后来的戚继光还亲修一端长城.儒家就炒作孟江女的故事,试问中国那一项工程没有死过人,儒教的舆论偏偏指向秦始皇,况且秦人牺牲那么多忠诚勇敢的战士,换来中原劳工,为什么不用,还要供起他们,让他们密谋分裂吗?他们没有国家观念,不知道秦人给他们免除了接二连三的内战,又被儒教中伤.现在长城已经写进国歌，作为国防象征，不能被腐儒侮辱！
农战政策的结和,秦太守李冰修的都江堰促进了秦国人民生活水平和中国的统一.
3 认同感
中原人每一次被别人征服,可以分为被强奸和被嫖,征服者不起用老鸨,就是强奸,起用老鸨就是嫖娼.周人征服了中原,中原人不得不服从周人的残酷统治(周人关押殷商遗民的集中营在郑,后来的郑州),还自恋于夏商的中原王国时期,被统治者,为了麻痹自己的精神,声称自己上文明社会,周边都是野蛮社会,声称有一个老弱都能养的大同社会,这时候儒教出现了,偌势群体没有能力反对周人,只好顺从,所以在儒教出现之前的针对中原的征服战争是合理的.
秦始皇再次出兵中原,虽然秦军只针对和自己一样的军人屠杀,但是六国的人根本没有同一个国家的认同感,还有儒教也没被聘为老鸨,所以秦始皇的军队的打击力度必然变大,这是以后政府遇不到的,秦时的中原人没有国家认同感,秦军就是是进入中原的侵略军,儒生就是汉奸的角色(中国汉奸多,逸民多的原因),有什么凛然正气,想帮人家治理帝国,人家不领情,就中伤秦始皇好多年,汉朝也不领情,只不过害怕被中伤,就让儒家当了个表,其实不重用的,老董生也郁郁而死,唐朝信佛信道,也不领情,只有大宋以后,儒生威风八面,中国一日不如一日.最后挨了打!而且儒生掌握言论与教育,处于报复政府的目的把秦始皇描绘成为一个暴君.后来中原人习惯了关中政府,尤其是后来的关中政府顾虑到儒教的舆论作用,使用儒表法里的策略.后来隋唐政府修运河,大批移民开发了东部,西部的经济中中心地位消失.关中政完成了历史使命走向府衰败,北方的游牧民族乘机南下,中原人适应西边的主人,不适应北边来的主人,没有认同感,游牧民族提高了军事打击力度,并且屠杀无辜百姓,比纪律严明秦军残酷多了.后来游牧民族政府聘了老鸨,妄图长久统治中原,可惜儒教此时羽翼丰满,将整个中国带到几乎停滞的地步,美其名曰,超稳定社会.游牧民族和汉人统统落后,全部挨了打.
4 烧书
老子说过,善行者无辄迹,秦人烧了已经被废除文字的书,没有那么多历史负担,轻车快骑,中国在世界遥遥领先.儒家主张立言,立德,立书.法家主张立法,立制,立威.所以在法家占主导地位的中国,有国威,没有历史负担.没有历史负担的美国发展也比较快.中国宋朝以后,儒家泛滥,国家发展必然是老牛曳破车,保古越严重,留的辙迹越深,只能说明架车的是笨蛋,大家都是从猴子变的,走一样长的路,非要说自己悠久,还整天和别人比辙迹长,真是一群蠢猪腐儒,辙迹越长只能说明你是走了泥坑路的傻子,还有脸说,你比别人走的轻松才是值得夸耀的,沿途看到国家无边辽阔的地理才是值得夸耀的.不是从来就有的东西一定不会永远存在下去.保那些破捞什子干嘛,后人反感秦始皇轻车快进,却又陶醉与中国的遥遥领先,真是矛盾啊!
统一文字后,那些用外国字写的书籍,肯定要废除!就像统一汽车牌照后,老牌照还不是被销毁了.坑儒坑的是一群骂骂咧咧的混帐,秦军最有血气,只坑杀和自己一样勇敢的上百万的敌国军人,坑杀的混帐也只有四百多人可以忽略不计,要干涉就用武力说话,辱骂是就是放屁,不顶用.
我们不求复古,只求今天比别人强,比别人有实力,厚今薄古的秦始皇及秦国当局无疑给中国带来威严和变革.辱骂他们,就是辱骂神圣的中华民族.
5 反对极端和平主义
生长在中原的东部文化热衷于建立一成不变的和平社会，在这个社会中有等级森严的秩序，有互不侵犯的思维定势，有对“和平”的尊重，有对“和”文化的奠基人的顶礼膜拜和圣化……。不论是胶东半岛的齐人，黄土高原上的秦人和晋人，南方丘陵的楚人，还是温带草原上的游牧民族，对他们来说都如同没有开化的“野蛮人”，他们孤芳自赏（将这种气质流传后人），他们又不得不服从这些“野蛮人”的军事征服，于是就产生了习惯性适应心理，反正总要被征服，被征服之后就是和平了，齐人可以在被征服后集体自杀，秦人可以和外敌反复撕杀，楚人可以伺机报复，而鲁国，宋国的灭亡却是轻如鸿毛。获得被征服之后的和平，也获得奴隶的身份，然而征服者的人才制度必须为帝国的前途服务，这就是中原人的翻身之道，即依靠自己的个人能力踏上仕途（中国人的又一特点）。中国的地理特征使得自古得中原者得天下（造成统一多于分裂的历史特征），得天下后就被中原人同化。所谓同化就是摆出一副奴隶相，或献出满汉全席（中国人奴性的源头），帮征服者思考帝国的和平治理，结束征服者的戎马生涯和铁血作风，最后大家都一样了。生长在中原的东部文化依靠这种办法不断的同化四方的文化。
6 强国
秦国的奴隶大多是六国逃亡过来的,是人心所向法治强国就有文化,是军事强国就有外交,是超级大国就有政治,侮辱强国的文明和近代腐儒侮辱西方列强的文明是一样愚蠢的!强者的生存智慧受到侮辱就是没有天理!
7 酷法!
秦国法治文化被侮辱, 楚国神治文化被敬而远之,下三烂鲁国的人治文化在中国横行,回头看看西方列强拿着宪法和圣经,看到人家是神治文明和法治文明结合的典范,中国只会搞人治,只会搞关系,讲人情练达,讲道德自律,虽然满口虚伪的仁义道德在中国人民良心中的没有地位,都是鲁国人治文明的祸害!侮辱秦对中国没有好处!中国或许有神治还好一些,就像贞观之治(中国文明的典范）,依靠＜大唐律法＞，并且大力发展佛教和道教,法治的压力变小,刑法比较轻,人治不但辱骂法治的残酷（其实是酷法是人民没有神明的约束引起的，原因不在法治本身）,而且远离神治的约束,想凭借恻隐之心和道德良善来约束全人类,想通过极端和平主义来消除战争和冲突,愚蠢啊!恻隐之心和道德良善只会被统治者利用,制止战争的只有武力,消除冲突只有利益调节和实力对决,结果就是大家都没有受到实质的约束,但都受到形式的顾及,都在讲假话,还容许别人讲假话,这就是中国,所以中国的大救星要么是佩服秦始皇的,要么是信仰神明的神的使者,不会是信奉儒教的人!所以康有为,袁世凯和蒋介石都失败了!
8 屠杀!
秦人只屠杀数以百万计的敌国军人,坑了四百骗人的方士儒可以忽略.
你不要苛求古代,连下三烂的鲁国小官孔子都杀人,并且对逃亡的奴隶恨恨不已,他要坐大,屠杀的会更多.
周人屠杀反抗的殷商遗民,汉军人屠杀南庭的胡人,唐军人屠杀东突厥部族,罗马人屠杀枷太基人,希腊有木马屠城记,英国人屠杀印第安人,美国人屠杀广岛人,资本的原始积累是肮脏的,任何一个大国的崛起都有肮脏的东西.你为什么只苛求秦人?
古代的生产力低屠杀是正常的!再古一些的原始社会,你闯进别人领地就要被杀.后来社会发展了,有更多的生产能力了,就不杀你了,叫你做奴隶.这是社会进步.你要是杀敌立功,你就自由了,还有爵位,秦国是一个人心所向的进步国家,你怎么随便辱骂?
六国之间也有屠杀,楚国打败鲁国宋国还不是照样屠杀.落后就要挨打,这是真理啊.
要想制止屠杀就只有去使用武力和实力.现在印尼人还在屠杀华人,他们不受惩罚,就不可能被制止.你只会谴责,谴责顶个屁用,南京大屠杀时欧洲舆论一片哗然,都在谴责日本,但是一点没有用啊!
9 文明
秦国有伟大的商鞅变法,有《吕氏春秋》，有《谏逐客书》，有韩非子的学说，有君臣固守以窥周室的团结精神，有世界最早的军衔制度,有先进的都江堰水利工程,精湛的兵器工业,高超的大地测量技术和造车技术,六国奴隶向往这里，逃亡到秦国成为国家农业经济主力，粮食生产多了就有行赏，固有的国民成为军队的主力，军功多了就有土地，新兴的军功地主带动的国家活力。一个伟大的古代超级大国的形象，人家怎么就不是文明了?美国有****,但是中国的腐儒硬是把人家说成是野蛮和落后,不如中国传统文明好.真牛!人家能有那么大的军事工业,就有伟大的社会文明!
10 坑儒
始皇连严打主要对象的四书五经都没有搞掉,主要因为坑儒结果儒生都不敢唧唧歪歪了,秦始皇也就收手了,况且秦始皇迷信实力,不会和那些在他眼里如同死猪烂狗的儒生过多计较,他们不再骂人就可以了.否则秦始皇坑掉三千儒生都是易如反掌,但后来的儒生仗者着自己掌握教育就添油加醋,无中生有,背弃了历史的真相与真理.
背弃真理就是唾弃太阳,唾沫最终落在自己脸上,儒教影响了中国的发展,连康有为都受不了了,认为儒教的经书把真理与真相卡的太死,作<孔子改制考>和<新学伪经考>把有碍维新的儒教经文偷改了.再后来孙中山干脆不用什么儒教,毛泽东更是反感儒教,那些追求真理的中国精英,再也不开口闭口子曰诗云了,反观日本,早在兰学盛行的时期就已经不尊孔了,所以日本的维新没有思想上的阻碍力量,日本是二十世纪三十年代才开始重新尊孔,那是因为他对中国以主子自居,尊孔可以有利于给他在中国制造顺民,而现在对日本人来说孔子的作用也只限于孔子对人性的部分研究成果,不可能让孔孟思想泛滥成灾,至于让他做日本国的主导思想,绝对不可能,日本是神道教国家,否则日本就会成为比中国还小的小软蛋.
11 血性生命
从大自然的角度来说，同类动物在竞争时有鹰派策略和鸽派策略的选择，没有对错之分。从人性的角度来说，人的一生是该作战士还是作逃兵，不会有结论，同样我们不能说重战尚武的文化和以和为贵的文化谁对谁错，这是一对矛盾，可能一直伴随着人类的存在而存在。由此派生出来的王霸利义之辩在中国乃至世界也将继续存在下去。我们只能在具体的条件下谈论这个问题，抛开具体条件而主张任何一方都是错误的。在现在列强环绕,日本军国主义磨刀霍霍的情况下,讲讲血性还是必要的.
12 超级大国
当孔子骂大批逃亡的奴隶, 感叹世道的衰落时, 秦国建立了新制度收纳了他们,而秦国的国民加入了秦军, 推广他们国家的新制度, 这是中华民族最为伟大的时刻, 是人类社会制度发展史的新的里程碑. 商鞅,韩非子,吕不韦, 白起,李冰,王翦,李斯等等这些人才和吸引他们的制度交相辉映, 秦国还拥有灵活的外交策略，高超的管理水平, 完备的军事制度，精湛的大地测量技术和造车技术，四百多年不断扩张, 在对外纠纷中, 利益总是向秦国倾斜, 加上国内生产力的提高, 秦国聚敛了大笔的物力和财力, 一个超级大国的背后是一群人不懈的努力, 是一个民族智慧和的凝聚和精神的焕发（虽然秦朝只存在了十几年，但是秦国的扩张历史长达四百余年，并且导致此后关中地区继续做为全国中心上千年，以天下十分之一的人口占据十分之六的财富（汉代《盐铁论》），就是只有几十年的日本帝国（没有扩张自己文字和度量衡的二流帝国），对世界格局的影响也是上百年的，并且日本本土也成为了超级富国，这难道是巧合吗？)
13 中国文明
中国的近代史是东部文化衰落的历史，但并不是中国文化衰落的历史，面对时代的变迁，我们回想到《吕氏春秋》中的“事易时移，变法宜矣”的至理名言，面对举步唯艰的改革，我们怀念秦国的改革家舍身变法的崇高精神和卓越才干，我们在鲁迅的《拿来主义》中看到秦丞相《谏逐客书》的影子，我们在国家工程建设中，感慨秦国的都江堰工程，缅怀大秦帝国的那一批超越时代的科学家，我们在国防现代化中追忆装备精良的秦军缔造的古代超级大国，我们在西安事变中感受到了秦穆公奖励公战，惩罚私斗的号令，我们在朝鲜战争中重温汉武帝止戈为武的古训，我们在改革开放中体会唐太宗天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往的格言(见<唐李问对>)……。
14 靠近真理
文革是中国历史负担的重新抬头,愚昧的人们用对待孔孟之道的办法对待共产党的理论,把马克思主义当作四书五经一样的敲门砖使用,把儒教咬文嚼字的那一套发挥的淋漓尽致,说白了,没有儒教给中国人带来的劣根性,就没有文革,举个例子吧:
儒教的“和”文化的唯一宗旨就是以和为贵,为了实现和平，不惜抹杀社会根本矛盾即各个阶级阶层的利益冲突，将人们的注意力转移到男和女（造成中国严重的妇女问题），君子和小人（造成中国道德自律的政治）等非社会根本矛盾上（这些连次要矛盾都算不上），社会根本矛盾被抹杀的干干净净，但没有人能抹杀随处可见的贫富矛盾,中国人只能恨富了，造成中国人的恨富心理,儒教反过来又说人话了,君子爱财,取之有道,希望教育中国人不要恨富,但是注定是徒劳的。马克思主义者不回避社会主要矛盾,但中国的马克思主义者,有着中国人被儒教赐予的恨富心理,所以不使用金钱动力刺激经济建设,害怕出现富贵阶层,导致革命失败,而使用精神上的动力,就只有把以前带动大家精神的斗地主拉出来用,在精神层面作的虚事太多,也不见经济好转,还害怕有人乘机篡权,就只好用精神旺盛容易供精神动力的年轻人来维持这种荒谬局面,年轻人干了很多荒谬事,这就是文革,是中国儒教带来的灾难,邓小平提出先富后富,共同富裕的理论,用金钱利益刺激经济,中国才走出文革.一切都是恨富心理作怪,中国人为什么会有恨富心理?因为儒教.
法家主张"天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往".对待社会主要矛盾,不回避,不抹杀,也不精神麻痹,只有用实力解决.或许这样我们离真理才会近一些.
15 生存智慧
能够让我们强大的生存智慧就是真理.
秦人的生存智慧就是法制约束,团结一致,积极进取.儒家思想认为下等人靠人情练达,上等人靠道德自律,这种生存智慧只适用于不思进取的民族,也适用于野蛮停滞的猩猩社会,对个人来说有好处,对社会整体来说就是内耗过大殃及个人.秦人统一中国后,赵高这种带着后一种生存智慧的人必然出现.他已经背叛了秦人的传统文化,导致秦朝灭亡.但是秦人的生存智慧留给了中国文化.中国文化靠这一点就可以源远流长了.
16 民族气质
强悍,由游牧民族与秦人在长城沿线数百年的的撕杀产生.导致秦人践踏中原如虎入羊群.这种风气弥漫关中政府,到唐代由日本使节从长安带回日本.日本只尊重强悍的军团,只尊重唐代以前的中国!
团结,大家可以看一看王翦乞田的故事,就知道他与秦始皇有多么默契和认真.还有张骞和汉武帝的例子等等,还有为了团结而发生的西安事变,看无数关中热血男儿与子同袍,共立国威.
好学,秦人努力学习周人的农业文明,并且在撕杀中学习匈奴人,从半农半牧的落后状态迅速列入强国之林.
开放,秦人可以称霸西戎,分化六国肯定很开放,只留下统一的文字让大家把日军的暴行和<论持久战>传播到全国.对中国的文字统一,印度总理羡慕不已,千秋功过,任凭后人评说.
中国之所以绵延至今,因为中国人归根结底是有这种强悍开放民族气质的!
17 武装力量
唐朝以后,法家思想被朱熹为代表的儒家思想压制,儒家不主张国家耕战政策,主张国民思想麻痹政策,导致政府战争能力衰退,对外的欲望也衰退,从此没有秦人"君臣固守以窥周室"那样的团结局面和开放局面.中国人沦为游牧民族的奴隶,(虽有明朝的振作,但也吊死在四书五经八股文的腐败气息下). 杨家将,岳家军,戚家军,关宁铁骑,甚至以后的湘军和淮军等私人武装的出现是中国国家武装力量衰退的象征,也是宋明政府只知道大谈仁义道德空头帽导致政府军力下降的必然结果.秦始皇按军功分配财产,刘彻认为制止战争的只有武力,李世民认为天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,毛泽东认为一要给人民利益,二要给人民胜利才能领导人民,正是这些离经判道的人缔造了中国人引以为荣的伟大历史极其背后的政府军.中国人骨髓里还留有的这些风流人物的气质,让日本武士为之心寒.
18 文化同化
所谓的文化同化,中原文明，也只不过是像狗一样伺候别人，直到别人丧失铁血作风，大家就都一样了。伺候了周人,秦人,伺候了关中政府,伺候了蒙古人,满人,伺候了关外政府,只有汴京是中原政府,还遭了屠城,中原人的地位一直很贱,但是可以像妓女一样,让别人享受了,也把别人放倒了.所以苟延残喘到现在,出了刘邦,曹操也被骂成无赖和奸雄,出了岳飞,也不得好死,中原人就是"贱"文化 .
19 集中制
民主在和平时期才可以讲，战争动荡的古代，你去讲民主，大家就是把国家民运交付在主将的手里，很正常，要不你去给秦皇汉武，还有卫青，霍去病讲一讲民主制的好处，顺便骂他们太笨！
况且主张仁义无敌主义，极端和平主义的人治文明的儒教才是中国民主进程的最大障碍！法治是保障民主制的！集中制在某些场合还将存在下去。古代的集中制是世界都有的.
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